I skąd właściwie wziął się obraz złej starej wiedźmy z „kościaną nogą”?
Baba-Jaga to obraz z naszego dzieciństwa. Ale czy po osiągnięciu pewnego wieku zastanawialiśmy się kiedyś, skąd się wziął w rosyjskim folklorze? A co właściwie reprezentuje ta bajkowa postać: dobro czy zło?
„Domy umarłych”
Na początek pamiętajmy o miejscu „rejestracji” Baby Jagi. Pamiętaj: „Hut-hut, odwróć się plecami do lasu, do mnie z przodu!” A dlaczego właśnie chata i dlaczego na udkach z kurczaka?
Dawno temu tereny górnej Wołgi, Ob i Moskwy były zamieszkane przez plemiona ugrofińskie. Ich kultura jest często nazywana „Dyakovo”, ponieważ jedna z ich starożytnych osad została odkryta w pobliżu wsi Dyakovo, na obszarze współczesnego Kołomienkoje.
Naukowcy, którzy badali kulturę Dyakovo, przez długi czas byli zaskoczeni, że wśród starożytnych zabytków tego plemienia nie ma ani jednego cmentarza. Dlatego nie było informacji o obrzędach pogrzebowych Dyakowitów. W międzyczasie, w 1934 roku, podczas wykopalisk osady Bereznyaki w rejonie Jarosławia Wołgi, archeolodzy natknęli się na pozostałości małej drewnianej chaty, w której znajdowały się skremowane szczątki kilku osób.
Film promocyjny:
Byli wśród nich mężczyźni, kobiety i dzieci. W 1966 roku podobnego znaleziska dokonano w rejonie Zvenigorod podczas wykopalisk w innej osadzie Dyakow w pobliżu klasztoru Savvino-Storozhevsky. Konstrukcja była niską chatą z bali z dwuspadowym dachem. Wejście do budynku znajdowało się od strony południowej, przy samym wejściu znajdowało się palenisko.
Wewnątrz znaleziono szczątki co najmniej 24 osób. Wszyscy zostali poddani kremacji. W niektórych przypadkach prochy znajdowały się w specjalnych naczyniach urnowych, których ściany z jednej strony zostały mocno spalone, ponieważ najprawdopodobniej zostały umieszczone w pobliżu ognia podczas ceremonii pogrzebowej. Naukowcy nazwali te konstrukcje „domami umarłych”.
Wiadomo, że zwyczajowo umieszczano chaty z bali nad grobami na północy Europy Wschodniej i Azji, aw niektórych miejscach tradycja ta istniała do XVIII wieku. Podobno ciała spalono gdzieś „na boku”, a następnie złożono w „grobowcu” z bali. Niekiedy na terenie osiedli znajdowały się „domy zmarłych”, czasem poza nimi.
Jeśli chodzi o chatę na udach kurczaka, to zdaniem niektórych ekspertów w ogóle nie mówimy o łapach kurczaka: „domy zmarłych” ustawiano na stosach lub pniach, które były wędzone podczas ceremonii pogrzebowej przed złożeniem tam szczątków. zmarłego - aby gryzonie lub owady nie dostały się do środka.
Lepiej byłoby nazwać nogi „kurczakiem”. "Kuryi" pojawił się najwyraźniej w procesie formowania się folkloru. Oczywiście „domy zmarłych” również odgrywały kultową rolę. Starożytni Finno-Ugrowie widzieli w nich „portale” prowadzące do podziemi, dokąd udają się zmarli… Przecież dla baśniowych bohaterów podróż w magiczną rzeczywistość często zaczyna się właśnie od chaty Baby Jagi.
Horror w nocy
I skąd właściwie wziął się obraz złej starej wiedźmy z „kościaną nogą”? Najprawdopodobniej to kobiety kapłanki były instruowane, aby odprawiać rytuały pogrzebowe, być może były to starsze kobiety …
Istnieją inne wersje wyglądu tej najpopularniejszej postaci z bajek. Ale najpierw przypomnijmy jej typowy portret: „Na piecu, na dziewiątej cegle leży Baba-Jaga, koścista noga, jego nos wyrósł do sufitu, przez próg wisi smark, cycki owinięte na haczyku, ona ostrzy zęby”
Straszny, wściekły, kudłaty, nos - wyrósł do sufitu, ślepy, ma kościstą nogę, leci w moździerzu, zamiata swój ślad miotłą, mieszka w gęstym lesie, w chacie na udach kurczaka, chata nie ma okien ani drzwi, dookoła płot kości i czaszki, frytki dzieci, wsuwa je do piekarnika łopatą. Horror i tylko, zwłaszcza jeśli czytasz to w nocy.
„Płot wokół jej chaty jest wykonany z ludzkich kości, a zamiast garnków na płocie wiszą czaszki; zamiast zasuwy ma ludzką nogę, zamiast zamków - ręce, a zamiast zamka - usta z ostrymi zębami. Baba-Jaga ma potargane włosy i luźne warkocze.
W kulturze starożytnych Słowian luźne włosy są połączeniem z innym światem; warkocze zmarłej kobiety wciąż się rozwijały. Baba-Jaga najwyraźniej nie żyje. Kościana noga - martwa tak dawno, że ciało uległo rozkładowi. Nos wrósł w sufit. Najwyraźniej jej dom jest bardzo ciasny.
Baba-Jaga leci w moździerzu, który jest bardzo podobny do pokładu - prototypu trumny. Ślad pokonuje miotłą. Kiedyś istniał zwyczaj: gdy zmarłego zabierano na sanie w ostatnią podróż, zasypywano za nim szlak sań, aby nie wracał do świata żywych. Dlaczego lata? Ponieważ zmarli nie chodzą, są niesieni. A dusza leci. Ponadto Baba-Jaga nic nie widzi, nie ma ludzkiego wzroku.
„Fu-fu” - mówi - „pachnie rosyjskim spirytusem”. Ale ma inną wizję - widzi przyszłość. Jest oczywiste, że Baba-Jaga jest zmarłą kobietą. Mieszka, jak wspomniano powyżej, w chacie na udach kurczaka. Słowianie też mieli taki zwyczaj: po śmierci człowieka, gdy dusza była jeszcze niezdecydowana, musiała przygotować mieszkanie.
W tym celu wykonano rytualną lalkę, a dom dla niej umieszczono na ściętym drzewie. Oto kolejna wersja wyglądu chaty na udach kurczaka. Korzenie są bardzo podobne do udek z kurczaka. Chata bez okien i drzwi - zmarli ich nie potrzebują. Jest tylko wejście, gdzie składane są ofiary. Ludy północne nadal mają ten zwyczaj.
Wielu naukowców uważa, że Baba-Jaga jest boską esencją, przodkiem rasy ludzkiej. Ludzie przychodzą do niej po poradę. Iwan Carewicz otrzymuje magiczne prezenty, Wasylisa Piękna, po wizycie w chacie Baby Jagi, zostaje mężem-królem i zdolnością do wykonywania magicznych czynności. Tka niezwykłe tkaniny, szyje nietuzinkowe koszule.
Istnieje powszechna opinia, że w celu uzyskania jakiejkolwiek wiedzy musimy zwrócić się do naszych przodków. A gdzie są przodkowie? Z punktu widzenia kultury ludowej - w innym świecie. Baba-Jaga jest jakby głową tego innego świata. Oznacza to, że aby zdobyć jakąś wiedzę, musisz zwrócić się do innego świata. Innymi słowy, do doświadczenia przodków, czyli to, co robią bohaterowie z bajek.
Wielka matka świata
A także - o pochodzeniu słowa „Baba-Jaga”. Baba jest główną kobietą we wszystkich kulturach. Kamienne kobiety były czczone przez wiele ludów. Baba została nazwana kobietą dopiero po urodzeniu dziecka. Pojedyncze słowo „babai” oznacza również ciastko, głowę klanu. "Jaga" - ogień - ogień. Był tam czasownik „yagat”. To specjalny krzyk, w którym skoncentrowano całą energię.
Łowcy, kobiety w ciąży yagali. Oznacza to, że Baba-Jaga była główną matką, która wiedziała wszystko. Obraz leśnej yagi-wiedźmy sięga najwyraźniej do najstarszych wyobrażeń o Wielkiej Matce Świata - kochance zwierząt, przodku wszystkich żywych istot, która zna losy ludzi i obdarza szamanami ich nadprzyrodzoną moc.
Jaga w baśniach pełni rolę strażnika, strzegącego granicy między światem żywych a światem umarłych oraz przewodnika po innym świecie; testuje bohaterów próbujących wejść do świata umarłych i pomaga tym, którzy zdali te testy.
Chata yagi, stojąca na granicy dwóch światów, jest jakby bramą do martwego królestwa, zaświatów; nawet jej pojawienie się w baśniach i wierzeniach przypomina o śmierci: jest bardzo podobna do dominy (konstrukcja pochówku w postaci ludzkiego mieszkania) i często jest otoczona ludzkimi szczątkami (czaszki wiszą na płocie z plecionki, drzwi są podparte stopą itp.).
Jednocześnie Baba Jaga była wyraźnie kojarzona w powszechnej wyobraźni nie tylko ze śmiercią, ale także z obrzędami odrodzenia, z ideą umierania i zmartwychwstania. Na przykład w baśniach często porywa dzieci i stara się je smażyć w piecu, co przypomina dobrze znany w wielu miejscach rytuał „pieczenia dziecka” wykonywany na dzieciach chorych lub słabych: dziecko zostało symbolicznie zniszczone, aby odrodziło się na nowo jako inna osoba.
Jest nawet możliwe, że opowieści o „jadze porywaczach” powstały na podstawie starożytnego czarodziejskiego rytuału inicjacji, inicjacji młodych mężczyzn w myśliwych i ich wprowadzenia do określonej grupy wiekowej.
Rytuał inicjacyjny polegał zwykle na tym, że młodzież, chłopcy w wieku 10-12 lat, była na jakiś czas wywożona ze wsi i poddawana różnym sprawdzianom, przeprowadzając swego rodzaju egzamin ze wszystkich praktycznych umiejętności łowieckich; w tym samym czasie wydawało się, że młodzi ludzie „umierają” za plemię, tak że zamiast tego „rodzą się” mężczyźni, wojownicy i myśliwi.
Inicjacje były także częściowym wprowadzeniem młodzieży w święte tajemnice plemienia, w magiczny rytuał łowców. W starożytności ten złożony rytuał, ceremonia inicjowania młodych mężczyzn w myśliwych, mogła być prowadzona przez czarownicę. Prawdopodobnie taka kobieta symbolicznie reprezentowała tę samą Wielką Matkę, boginię - władczynię i protoplastkę zwierząt, związaną z innym światem umarłych.
Wizerunek takiej „wiedzącej” kobiety mógłby równie dobrze służyć jako podstawa do stworzenia bajecznego wizerunku Baby Jagi, która pochodzi z lasu, porywa dzieci (czyli zabiera je na ceremonię inicjacji) i stara się je usmażyć w piecu („zabij dziecko, żeby urodził się mężczyzna”), a także udzielać porad i pomagać wybranym bohaterom, którzy zdali egzamin.
Tak więc słynna postać folklorystyczna wcale nie jest tak jednoznaczna, jak się wydaje. Ale najważniejsze jest to, że bez niego nie byłoby cudownych bajek, które wszyscy lubiliśmy w dzieciństwie …
Irina SHLIONSKAYA