Zaproponowano wyjaśnienie kalendarza fabuły ludowej jako fragmentu antropomorficznego opisu cyklu rocznego.
Opowieść obejmuje każdy barwny epizod z życia bohatera, według którego trudno jest w pełni go wyobrazić. Tak jak ikona przedstawia ważny, święty moment w historii Ewangelii. Jak zamrożona chwila.
Oto na przykład obraz spotkania. Jaka jest jego fabuła? Krytycy sztuki rozpoczną obszerną opowieść o tym, co ktoś gdzieś przywiózł, co się stało, jakie słowa padły i jak to się skończyło. Zazwyczaj fantastyczne opowiadanie historii. A jego esencja jest wyrażona w dwóch słowach - rozpoznanie bóstwa. Co znaczy B. V. Rauschenbach. Bajka to także fabuła fragmentu. Początek i koniec których są równie nieznane - „Dawno, dawno temu” i „Zaczęli żyć i żyć”.
Podobnie jak narracja ewangeliczna, podzielona na serię żywych fragmentów, z których każdy jest niewystarczający do odtworzenia całej fabuły życia, mitologiczna narracja jest prawdopodobnie podzielona na szereg prywatnych wątków reprezentowanych przez takie opowieści.
Na przykład Baba Jaga. Jest zawsze starą kobietą, ze szczegółami opisów chorób starczych lub strat, bez współczucia, a wręcz przeciwnie, z pewnego rodzaju chełpliwością. Czemu? Dlaczego nikt nie miałby jej nigdy współczuć? Oczywiście oprócz mnie. O tak, ona jest postacią negatywną. Przygotowując się z jakiegoś powodu do wykańczania (a nawet, o horror, jedz! - ale to tylko typowy czarny PR) z jakiegoś powodu zawędrował do niej Ivashka. Może w obawie, że jej nie wykończy. Co, nawiasem mówiąc, wcale nie jest jej pustym wymysłem. Skoro opowieść ma szczęśliwe zakończenie, to właśnie na tym, że wykończyła ją ta właśnie Iwaszka.
Wow ploter. Po prostu dobry człowiek zawędrował do kogoś nieproszonego, opowiedział o tym i owym, po czym wziął i usmażył właściciela. Odnosząc się do faktu, że wydawało się, że sam go usmaży. Jednocześnie Sherlock Holmes otrzymuje ciche zwłoki, które niestety nie mogą już ani potwierdzić oświadczenia wspomnianej Ivashki, ani temu zaprzeczyć. Fabuła jest dziwna.
Mówimy o bardzo prawdziwym morderstwie. I dlaczego musimy kibicować Ivashce, a nie samej Jadze? O co w tym chodzi, poza oczywiście estetyką? Swoją drogą, jaka była wcześniej, kiedy zęby były na miejscu, a nogi nie były kością, a włosy nie były siwe?
A jak się wtedy nazywała? Więc jest Yaga? A może coś innego? Wszakże nawet w dzieciństwie tak nas nazywano, w stanie dorosłym było już inaczej, za dawnych lat znowu inaczej. Dlaczego na przykład nazywane są dzieci w wieku szkolnym po imieniu? A dorośli - z imienia i nazwiska? Odpowiedź jest taka, że student nie jest jeszcze uważany za samowystarczalnego, zawsze jest kimś - Iwanow, Pietrow, Sidorow. A dorosły, przeciwnie, jest samowystarczalny - jest już sam Iwan Iwanowicz lub tam Andrei Sidorowicz. I tutaj zwracanie się do nazwiska jest postrzegane jako brak szacunku.
Film promocyjny:
A w bajkach jest postać kobieca, która nie jest tak zaawansowana od lat? Prawdopodobnie ta sama Jaga, ale jeszcze nie w wieku kobiety.
Możesz przypomnieć sobie bladą Snow Maiden, bojącą się ognia i światła słonecznego; szkarłatna Alyonushka w kolorze ognistego porannego świtu; ognisty Agni, chociaż wierzy się, być może z ignorancji, męskim bóstwem ognia; i wreszcie wypalona i wymarła Jaga. Którego rodzaju Iwanuszka mocno naciska na odejście (pchnij spadającego!). A jak wygląda ta jedna i ta sama mitologiczna postać na różnych etapach istnienia?
Może blada Snow Maiden symbolizuje zimę i noc, szkarłatna Alyonushka - wiosna i poranek, ognista Agni - lato w upale dnia, a wreszcie czarna lub jesionowa Jaga - jesień i wieczór?
A co z Iwanuszką, czy zawsze był dobrym człowiekiem? Przypomina się, że siostra Alyonushka miała również bardzo młodego brata Iwanuszkę, który nie osiągnął stanu dobrej społeczności. Ale z jakiegoś powodu jest to również opowieść o śmierci, chociaż tym razem Iwanuszka już umiera, a jego miła siostra Alyonushka wylewa gorzkie łzy o nim. Czy wybór fabuły do bajki dla dzieci nie jest dziwny?
Idźmy dalej. Jest też bajeczny dziadek, symetryczny do bajecznej kobiety. Jaki jest jego przydomek? - Mróz! Powstaje interesująca symetria. Baba jest ognisty, a dziadek jest mroźny. Cóż, w jaki sposób ten dziadek to ta sama była Iwanuszka, ale także na starość?
Jak możesz teraz stworzyć tak dziwną parę? To nie tylko znajomi, ale wydaje się, że są także krewnymi. Na pewno nie mąż i żona, bo za każdym razem, gdy się spotykają, celowo podkreśla się ich różnicę wieku. Poza tym nie mogą się ze sobą dogadać. Ich kontakt, zawsze krótkotrwały i konfliktowy, z pewnością kończy się śmiercią jednego z nich. Co więcej, wiemy nawet, który - zwykle starszy, który przeżył już swojego.
Można to pomylić w wariancie Alyonushka-Ivanushka, który również podkreśla nierówność wieku. Co więcej, Alyonushka jest najstarsza, cały czas ostrzega młodszego, wciąż nieinteligentnego - nie rób tego, nie dotykaj tego, ale nadal robi to z nieporozumienia. Ale to nie jest już dziadek w konflikcie z Alyonushką, ale raczej jego młody syn lub wnuk.
Nierówność wieku jest wyraźnie przedstawiona w wersji Iwanuszki i Baby Jagi, którzy, jeśli się nad tym zastanowić, może nie okazać się nikim, ale właśnie jego babcią. Co więcej, córka lub wnuczka może z nią mieszkać, nie chcąc lub nie mając jeszcze siły do konfliktu z Iwanuszką. Jej konflikt pojawia się, gdy dorośnie, a sam Ivan się starzeje.
W wersji Świętego Mikołaja towarzyszy mu młoda Snow Maiden, a także opowieść o śmierci jednego z bohaterów.
Teraz psują ją wymyślone tradycje, w których obie postacie idą pod ramię, rozdając prezenty dzieciom, nawet nie myśląc, że jedno z nich umrze, a drugie.
Ale prawdziwa historia, najwyraźniej, jest lustrzana symetria do historii „dobrej” Iwaszki i „złej” Baby Jagi.
Ale tylko tutaj, zamiast miłego i rumianego Świętego Mikołaja, trzeba zobaczyć starego, złego i brzydkiego Bałwana z nieszczelnym wiadrem na głowie i utkniętą marchewką zamiast nosa. Tej, którą rodzice i ich dzieci chętnie formują.
W takim wyrafinowaniu prawdziwa historia Świętego Mikołaja i Snow Maiden staje się jasna. To nie ona w ogóle się topi, ale to on chce przedłużyć swoje istnienie - próbuje ją zamrozić. Tak jak wcześniej Baba-Jaga próbowała spalić Iwanushkę. I dokładnie w ten sam sposób, jego siła już nie wystarcza, i odwrotnie, on sam topi się, tak jak sama Jaga płonęła. Innymi słowy, w pierwszej historii Iwanuszka wcale nie spłonęła, ale zamroziła Jagę, aw drugiej Snow Maiden nie zamarzła, ale stopiła Bałwana - Świętego Mikołaja.
W sumie mamy przed sobą mitologiczną opowieść o CYKLU ROCZNYM. W metaforycznej formie, wyjaśniającej przyczyny zmiany pór roku. Z pomocą postaci antropomorficznych, prawdopodobnie odgrywających jakieś tajemnice. Z którego zeszły do nas tylko fragmenty w postaci bajek rzekomo dziecięcych, często z utratą logiki narracji.
O czym właściwie opowiada się, gdy spotykają się te mitologiczne postacie? O życiu i śmierci w cyklu cyklicznym.
Cały cykl roczny podzielony jest na dwie części, z których w każdej króluje tylko jedna postać, a druga umiera, choć nie do końca. Jeden uosabia ciepło i życie, drugi zimno i śmierć. Jest reprezentowany przez postacie męskie i żeńskie. Kobieca postać jest płodna, uosabia światło, ciepło, dzień, lato i życie. Samiec jest bezpłodny i symbolizuje ciemność, zimno, noc, zimę i śmierć.
Dlatego Baba-Jaga dominuje nad wszystkimi leśnymi stworzeniami, będąc kochanką wszystkiego oprócz Iwanuszki. Ale w tej starości traci płodność i dlatego musi umrzeć. A żywe istoty, dotychczas uległe, natychmiast go oszukują …
To bogini życia Makosh na starość, która straciła płodność i zmieniła się w Marę.
Oba początki okresowo „pokonują” się nawzajem, na przemian zastępując ich panowanie.
I JA. Propp próbował rozszyfrować fabułę tej opowieści za pomocą pomysłu zainicjowania bohatera, który rzekomo przechodzi test.
Pomysł najwyraźniej nie jest jego własnym, ale zapożyczonym od Jamesa Frasera, który opisuje go w odniesieniu do „dzikusów”. Określenie „dzikusy” oznacza, że autor nie identyfikuje się z przedmiotami opisu, co oznacza, że rozumie ich logikę bardzo powierzchownie, jako rodzaj egzotyki. Ale co to jest inicjacja? Rutynowe testy są podobne do egzaminów końcowych do Maturity Certificate. Jedyna różnica polega na tym, że nasze egzaminy końcowe to zwykła formalność. Określenie ani sprawności fizycznej, ani psychicznej kandydata do niczego. Wystarczy powtórzyć niektóre teksty i reguły z grzechem na pół, niezależnie od ich zrozumienia i wszystkich przypadków.
A „inicjacja dzikusów” to inna sprawa. Tam przede wszystkim testowana jest najważniejsza umiejętność - fizyczne przetrwanie. Zdolność wytrzymania bólu, prób śmiertelnego przerażenia. Łącznie z grozą śmierci. W tym celu naśladowana jest jego niemal prawdziwa śmierć i powrót do świata żywych.
Dlatego historia spotkania Iwanuszki z Babą Jagą wcale nie jest i nie może być rytuałem inicjacyjnym, ponieważ nie chodzi o naśladowanie śmierci, ale o prawdziwym morderstwie, rozstrzygniętym w pojedynku o to, kto będzie walczył.
Co więcej, Baba-Jaga wcale nie jest inicjatorem zderzenia. Może nawet próbować go unikać, próbując go uspokoić lub przekupić prezentami (według A. Ya. Proppa, Baba-Jaga jest dawcą). Mówimy tutaj o oczywistej próbie wykupienia go z góry, unikając bezpośredniej kolizji, której oczywiście się obawia.
Kilka słów o polu bohatera. Ponieważ ta część świętego mitu została zamieniona w bajkę opowiadaną dzieciom, płeć bohatera wybranego przez gawędziarza jest określana przez jej słuchacza. Jeśli jest to wnuk, płeć, a nawet imię bohatera odpowiada temu chłopcu, ale jeśli jest to wnuczka, bohater zamienia się w dziewczynę, która zderza się z tą samą Jagą. W tym samym czasie zwycięstwo bohatera jest również modyfikowane. Chłopiec oczywiście bohatersko ją pokonuje, a nawet łatwo ją zabija, a dziewczyna po prostu przed nią ucieka. Czasami jest zdezorientowany i chłopiec też ucieka.
Para Baba Jaga - Ivanushka odpowiada równonocy jesiennej. Symetryczna para Snowman Santa Claus - Snow Maiden - do równonocy wiosennej.
Być może najlepszą rzeczą w tym jest F. I. Tyutchev:
Zima nie bez powodu jest zła
Jego czas minął -
Wiosna puka do okna
I wypędza ich z podwórka.
I wszystko było w zamieszaniu
Wszystko jest nudne Zima poza -
I skowronki na niebie
Już podniosłem dzwonek.
Zima wciąż jest zajęta
I narzeka na wiosnę.
Śmieje się jej w oczach
I tylko hałasuje …
Zła wiedźma oszalała
I chwytając śnieg, Puść, uciekaj
W piękne dziecko.
Wiosna i smutek to za mało:
Umyłem się w śniegu
I tylko się zarumienił
W przeciwieństwie do wroga.
A kim jest to piękne dziecko? A kim jest ta zła wiedźma wiedźma?
Odpowiedź brzmi: Pierwszą z nich jest dawna Śnieżna Dziewica-Przebiśnieg, która już zamieniła się w rumianą aljonuszkę jak szkarłatny świt. Jest zarówno rano, jak i wiosną. A zima to nikt inny jak były Iwanuszka, który teraz zamienił się w brzydkiego, narzekającego gniewnego Bałwana - Świętego Mikołaja. Teraz oczywiście nastąpiło przesunięcie kalendarza, kiedy czas Frosta jako dziadka jest sztucznie przypisywany okresowi jego świetności - środkowi zimy, podczas gdy prawdziwy czas utknięcia i odejścia to właśnie wiosna. W szczególności równonoc wiosenna to warunkowa data przejścia średniej dziennej temperatury z minus na plus. A jak to się nazywa ten czas? - Marsz. Po łacinie - Mars, po rosyjsku to tylko mróz! Ponadto jest to Święty Mikołaj, tj. w wieku umierania lub odchodzenia.
Tutaj, w formie wierszy, prezentowana jest prawie gotowa fabuła baśni ludowej. A oto kolejny Apollo Maikov:
Odejdź, zima jest szara!
Już piękności wiosny
Złoty rydwan
Pędzi z wysokości powyżej!
Czy stara się kłócić, wątła, Z nią - królową kwiatów, Z całą armią powietrza
Pachnąca bryza!
A co to za hałas, co to za brzęczenie, Ciepłe deszcze i promienie
I chilikaniya i śpiewanie!..
Zostaw się wkrótce!
Nie ma łuku ani strzał, Uśmiechnąłem się tylko - i ty
Podniósłszy swój biały całun, Wczołgałem się do wąwozu, w krzaki!..
Oby znaleźli go w wąwozach!
Spójrz - roje pszczół są hałaśliwe, I powiewa flagą zwycięstwa
Oddział Motley Motley!
Również prawie gotowy opis antropomorficzny - zima jest „szara”, wiosna „piękna” itp.
Zastąpmy teraz słowo zima słowem mróz, a wiosna dawną Snow Maiden, teraz przemienioną w Alyonushkę, a cała fabuła stanie się całkiem jasna. Jest to po prostu lustrzana symetria opowieści o starciu Iwanuszki i Baby Jagi. Tam Baba-Jaga próbowała stopić nadchodzące zimno własnym ciepłem, ale okazuje się to niewystarczające iw końcu ona sama wypala się i wszystko zamarza. Teraz odzyskuje moc ognia, zima próbuje go zamrozić, ale siły Mrozu nie są już takie same, a on sam w końcu topnieje.
Ponadto w obu przypadkach wszystkie siły natury, reprezentowane przez postacie ożywione i nieożywione, stoją po stronie zwycięzcy.
Autor: A. I. SOMSIKOV