Jakich Rytuałów Naszych Przodków Lepiej Nie Powtarzać - Alternatywny Widok

Spisu treści:

Jakich Rytuałów Naszych Przodków Lepiej Nie Powtarzać - Alternatywny Widok
Jakich Rytuałów Naszych Przodków Lepiej Nie Powtarzać - Alternatywny Widok
Anonim

Życie naszych przodków było pełne rytuałów i wszelkiego rodzaju przesądów, z których wiele miało w sobie racjonalne ziarno. Na przykład ten sam zwyczaj konserwowania i nie rozsypywania soli, która jest droga i niezwykle potrzebna w każdym gospodarstwie domowym, która ostatecznie przekształciła się w dobrze znany narodowy omen. Ale w Rosji były też dość dziwne rytuały, których nie powinno się powtarzać w cywilizowanym społeczeństwie.

„Pieczenie” dziecka

Słowianie mieli rytuał tzw. „Pieczenia” wcześniaka. Jeśli dziecko urodziło się przedwcześnie lub sprawiało wrażenie chorego, oblewano je w całości świeżo przygotowanym ciastem żytnim, nakładano na łopatę do chleba i wkładano do jeszcze ciepłego piekarnika. Aby zapobiec uduszeniu się noworodka, nozdrza i usta były otwarte.

W ten sposób Rosjanki przypisały piecowi funkcję swego rodzaju inkubatora. Uważano, że w nim dziecko zyska siłę, której nie miał czasu otrzymać w łonie matki. Historia nie mówi o tym, czy ta metoda pomogła „dojrzeć” słabemu dziecku.

Straszenie kobiet rodzących

Proces porodu w Rosji i sam w sobie był dość skomplikowany i niebezpieczny, ale większość ludowych rytuałów sprawiała, że był po prostu nie do zniesienia. Położne zamiast uspokajać kobietę i łagodzić jej bóle porodowe, starały się przestraszyć nieszczęsną kobietę. Naczynia zagrzechotały obok niej, krzyczały, pohukiwały.

Film promocyjny:

Uważano, że ze strachu matki dziecko prędzej wyjdzie z jej łona. Aby jeszcze bardziej zintensyfikować ten proces, rodząca kobieta czasami próbowała nawet wywołać wymioty, wkładając palce lub własny warkocz głęboko do ust. Rosjanki naprawdę potrzebowały dobrego zdrowia, aby przetrwać taką kpinę.

Obrzędy pogrzebowe

Niektóre ludy Rosji (Krivichi, Radimichi, Vyatichi) miały niezwykły obrzęd pogrzebowy. Przedstawiciele tych plemion nie chowali swoich zmarłych w ziemi, ale je palili. Popiół wsypano do urny i umieszczono na specjalnym wzniesieniu - filarze lub dominie - niedaleko drogi. Więc każdy przechodzący obok mógł zobaczyć urnę z popiołem.

Słowianie uważali, że wojownik nie powinien bać się śmierci. Ta metoda „pogrzebania” nauczyła ludzi myśleć o kruchości ziemskiej egzystencji. Podczas obrzędu pogrzebowego nasi przodkowie urządzili ucztę pogrzebową. Przypominało to nieco upamiętnienie, ale towarzyszyły mu zawody wojskowe, tańce i pieśni. Takie uroczystości miały pokazać, jak wielki szacunek darzy zmarłego.

„Gasky”

Obrzęd gasoku wywodzi się z pogańskiej przeszłości Rosji. Na wsiach późnym wieczorem młodzi ludzie organizowali spotkania w dużej chacie, śpiewając piosenki i różne gry. W tym samym czasie pomieszczenie, w którym siedzieli goście, zostało oświetlone pochodnią. Była to raczej zawodna lampa, która od czasu do czasu gasła. W pokoju natychmiast zrobiło się ciemno.

Ale uczestnicy takich zabaw nie ginęli, ale natychmiast otrzymali miłosne przyjemności z tymi, których mogli po omacku w takiej ciemności. W jeden taki wieczór latarka mogła zgasnąć 5 razy lub nawet więcej i za każdym razem chata wypełniała się dźwiękami określonego rodzaju. Po takich zabawach często rodziły się dzieci. Od kogo były, kobiety nie mogły ustalić.

Pranie ziemi

Każdej wiosny odbywał się rytuał „otwarcia ziemi”. Słowianie wierzyli, że na zimę żyzna gleba została zamknięta kluczami Jesiennego Jegoru. Aby zboża ozime dawały dobre zbiory, pola musiały zostać „odblokowane”. Aby to zrobić, wybrali jednego mężczyznę, udekorowali mu głowę młodymi ziołami i ciastem. Wraz z nim chłopi trzykrotnie chodzili po polach, prosząc Jegora o dobre zbiory.

Trzeba było też pływać w rosie Egora. Aby wykonać tę ceremonię, kobiety rozebrały się do naga i przetoczyły w tej formie po ziemi. Jednocześnie trzeba było wypowiedzieć specjalny spisek: „Jak jedziemy po tym polu, niech chleb wyrośnie na rurę”. Słowianie wierzyli, że takie działania doprowadzą do gęstego i obfitego wzrostu pszenicy i żyta.