Jedną z najbardziej szanowanych ikon w Rosji jest ikona Matki Bożej Kazańskiej. Święto na cześć tej ikony obchodzone jest dwa razy w roku - 21 lipca i 4 listopada. Ikona jest przedstawiona do pasa Jezusa Chrystusa, który stoi twarzą do widza. Jedną ręką błogosławi, drugą chowa pod tuniką. Pojawienie się tej ikony w Kazaniu nie jest przypadkowe, wezwano ją do dalszego utwierdzania w wierze nowo nawróconych mieszkańców okolicznych mieszkańców, którzy nie wierzyli bardziej, aby skłonić ich do wiary chrześcijańskiej.
Historia nabycia tej ikony jest bardzo znacząca. Stało się to w 1579 roku. Pod koniec czerwca tego roku w Kazaniu wybuchł pożar. Nagle zapalił się dom łucznika Daniila Onuchina, który znajdował się w pobliżu kościoła Mikołaja Tulskiego. Ogień rozprzestrzenił się szybko, rozprzestrzenił się na okoliczne zabudowania iw krótkim czasie zniszczył całą osadę oraz część kremlowskich zabudowań. Do najbardziej zniszczonych budynków należał klasztor Spasski i wielki dziedziniec książęcy.
Pożoga jeszcze nie ostygła, gdy Matka Boża ukazała się we śnie dziesięcioletniej dziewczynce Matronie w rodzinie jednego łucznika, który spłonął w straszliwym pożarze, i nakazała zawiadomić władze miasta, arcybiskupa i burmistrza, że jej ocalały wizerunek ukryty jest w popiołach spalonego domu streltsów. We śnie Matka Boża nakazała dziewczynie zabrać ikonę z ziemi, wskazując jednocześnie dokładne położenie jej lokalizacji. Dziewczyna opowiedziała matce o swoim śnie, ale wyjaśniła to jako zwykły sen z dzieciństwa i dlatego go zignorowała. Ale dzień później sen dziewczyny się powtórzył, a potem znowu. Po raz trzeci cudowną siłą Matrona została wyrzucona przez okno na dziedziniec, gdzie zobaczyła ikonę, na której z twarzy Matki Bożej wydobywały się tak groźne promienie, że bała się przez nie spalić, az ikony dobiegł głos: „Jeśli nie wypełniasz Mojego rozkazu,wtedy pojawię się w innym miejscu i zginiesz”. Potem matka, ulegając naleganiom córki, opowiedziała księdzu z jej kościoła parafialnego o dziwnej nocnej wizji córki. Ksiądz zgłosił sny dziewczyny arcybiskupowi Jeremiaszowi. Władze miasta nakazały wydobycie prochów łucznika.
8 lipca przy dużym tłumie ludzi oraz w obecności Matrony i jej matki prochy zostały wysadzone w powietrze. Ale robotnicy nic nie znaleźli. Ale dopiero gdy sama Matrona poprosiła o łopatę i zaczęła kopać w miejscu, w którym stał piec, na głębokości dwóch arszinów natknęła się na wiązankę w kolorze wiśni. Z zawiniątka, którym okazał się rękaw starego kaftana, wyciągnęli go jak nową, właśnie namalowaną ikonę Matki Bożej. Ikona świeciła cudownym światłem. Uważa się, że ikona została pochowana jeszcze przed podbojem Kazania przez jednego z chrześcijan, który ukrywał swoją wiarę przed jej nienawidzącymi - mahometanami. Okazało się, że obraz znaleziony przez dziesięcioletnią dziewczynkę był spisem cudownej ikony, zabranej z Jerozolimy do Konstantynopola przez królową Eudokię, żonę greckiego króla Teofila.
Wiadomość o znalezieniu cudownej ikony szybko rozeszła się po całym mieście. Wiele osób przybyło, aby zobaczyć ten cud. Arcybiskup w obecności burmistrza wraz z procesją krzyżową przeniósł ikonę do najbliższego kościoła św. Mikołaja, a stamtąd do Katedry Zwiastowania. Procesji towarzyszyły cudowne uzdrowienia osób niewidomych i chorych, którzy w niej uczestniczyli. Te uzdrowienia symbolizowały fakt, że ikona wydawała się oświecać duchowym światłem osoby zaciemnione przez ślepotę. Wydarzenia w Kazaniu zostały zgłoszone carowi Iwanowi Groźnemu. Ikona została wysłana do Moskwy, a jej kopię pozostawiono w Kazaniu, który stał się głównym sanktuarium nowego klasztoru, zbudowanego na miejscu znaleziska. Pierwszą zakonnicą, a następnie opatą w klasztorze była dziewica Matrona, która po dojrzewaniu ostrzyżyła włosy i przyjęła imię Marta.
Jesienią święto ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej poświęcone jest nieco innemu wydarzeniu. Rosja przeżywała wówczas trudne lata. Wraz z obaleniem z tronu cara Wasilija Ioannovicha Shuiskyego rodzina królewska została przerwana w Rosji. Nastąpiło bezkrólewie, któremu towarzyszyły różne niegodziwości, rabunki, morderstwa i niepokoje. W tym czasie w Astrachaniu pojawił się oszust, który nazywał się Carewicz Dymitr i zdobył po swojej stronie Kozaków i wielu mrocznych i ufnych ludzi. Ponadto w tym samym czasie Polacy podstępnie zdobyli Moskwę i wiele rosyjskich miast, a Szwedzi zajęli Nowogród. Obaj chcieli umieścić swojego cara w Rosji i już większość Rosjan uznała polskiego księcia Władysława za swojego cara. Ale wiernym synom Ojczyzny na prawosławnym tronie rosyjskim trudno było zobaczyć cudzoziemca i inną wiarę jako cara. W trudnych czasach dla Rosjipodczas polskiej interwencji, gdy wojska króla Zygmunta III zajęły Moskwę jesienią 1610 r., na Kremlu panowali polscy namiestnicy. Minął cały rok dla Rosji w trudnej, ale nieudanej walce z obcymi najeźdźcami. A potem naród rosyjski razem wziął przeciwko nim broń i stanął w obronie i wyzwoleniu swojej stolicy i Ojczyzny. W Moskwie zaczęły gromadzić się milicje z różnych miast i miasteczek ziem rosyjskich. Wyzwolenie przyszło przez nową milicję, na czele której stał kupiec z Niżnego Nowogrodu Kuźma Minin i księcia Dmitrija Pożarskiego, która powstała jesienią 1611 roku. Milicja ta ujarzmiła hulanki polskich interwencjonistów i ich rosyjskich wspólników. Milicja z miasta Kazania, w składzie księcia Pozharskiego, przywiozła ze sobą kopię cudownej ikony Matki Bożej należącej do księcia.
Film promocyjny:
Cudowna ikona zaszczepiła w Rosjanach pewność siebie i hart ducha. Wojownicy wierzyli w miłosierne wstawiennictwo Matki Bożej. Pod patronatem Najświętszego Theotokosa milicja pokonała Polaków, odebrała im dobrze ufortyfikowany przez nich klasztor Nowodziewiczy, wzięła wielu jeńców i wielokrotnie pokonała ich w wielu starciach. Ale po zwycięstwach przyszły rozczarowania. Wewnątrz wojsk rosyjskich zaczęła się wrogość i niezgoda między przywódcami poszczególnych oddziałów, bezprawiem, pijaństwem, rabunkami i przemocą Kozaków a niektórymi bojownikami milicji nad okolicznymi mieszkańcami, zamiast chronić tych, którzy byli atakowani i obrażani przez własne wojska.
Dzięki patronatowi Najświętszego Bogurodzicy, który okazał swoje miłosierdzie i wziął pod Jej opiekę wiernych synów Ojczyzny, Rosja została uratowana przed wrogami. Milicja stanęła przed trudnym zadaniem, któremu towarzyszyło wiele przeszkód nie do pokonania. Przede wszystkim trzeba było zdobyć dobrze ufortyfikowane i uparcie bronione miasto przez Polaków, aby odeprzeć świeżo liczną armię polską, która zbliżyła się do Moskwy.
Zadaniem było także uspokojenie samowoli i przemocy wojsk rosyjskich, które z niemal nienawiścią spotykały nadchodzącą milicję, okazywały im wrogość i zdradę. …
W przybyłej Milicji zaczął się nastrój dekadencki z powodu braku jedzenia i braku broni, co doprowadziło do tego, że siła ducha stopniowo opuszczała żołnierzy. Jak opisują naoczni świadkowie tych wydarzeń, wiele milicji ze słowami przebaczenia złożyło ostatnią broń i wycofało się.
Ostatnią nadzieją milicji pozostała modlitwa, którą zwrócili się do Pana i Jego Najczystszej Matki, ostatecznie tracąc wiarę we własne siły. W tym celu ustanowili specjalną uroczystą modlitwę i ściśle przestrzegali trzydniowego postu. Modlitwy nie poszły na marne: Bóg ich wysłuchał i cudownym znakiem okazał im swoje miłosierdzie.
W tym czasie Polacy zajęli Kreml i przetrzymywali w niewoli chorego arcybiskupa Elassona Arseny, który przybył do Rosji wraz z greckim metropolitą Jeremiaszem. Arcybiskup Arseny miał znaczący sen, w którym ukazał mu się święty Sergiusz i oznajmił, że poprzez modlitwy Matki Bożej i wielkich cudotwórców moskiewskich Piotra, Aleksego, Jonasza i Filipa już następnego dnia Pan obali wrogów i powróci ocalił Rosję jej synom. Jako rękojmię spełnienia jego słów święty Sergiusz udzielił uzdrowienia Arseny.
Wiadomość o cudownym znaku szybko dotarła do oddziałów milicji i zaszczepiła w rosyjskich żołnierzach nadzieję, podnosząc ich morale. Milicja zbliżyła się do Moskwy i 22 października 1612 r. Wyzwolono Kitajgorod, a dwa dni później Kreml. Polacy zostali wygnani z Moskwy.
Następnego dnia, w niedzielę, cała armia rosyjska i mieszkańcy Moskwy zorganizowali uroczystą procesję na miejsce egzekucji w podziękowaniu za uwolnienie się od wrogów. Na czele procesji niesiono cudowną ikonę Matki Bożej, święte sztandary i inne moskiewskie kapliczki. Z Kremla na tę procesję arcybiskup Arseny przywitał cudowną Włodzimierską Ikonę Matki Bożej, którą trzymał w niewoli. Wizerunek twarzy Matki Bożej na Ikonie Włodzimierskiej wywołał łzy radości na twarzach żołnierzy i ludzi. Wszyscy uklękli i zaczęli całować święty obraz swojego Orędownika.
Na cześć tego ważnego dla Rosji wydarzenia - cudownego wyzwolenia Moskwy od Polaków - na polecenie pierwszego rosyjskiego cara z rodu Romanowów Michaiła Fiodorowicza oraz z błogosławieństwem jego ojca, metropolity, późniejszego patriarchy Filareta, Kościół ustanowił 22 października świętem Kazańskiej Ikony Matki Bożej. Młody car, usiłując poświęcić swoją nowo powstałą dynastię, utrwalić w umysłach ludu swoje Boże wybranie, ogłosił ikonę Matki Bożej Kazańskiej sanktuarium rodziny Romanowów.
Od tego czasu corocznie w tym dniu odbywa się procesja krzyżowa, która najpierw odbyła się w kościele Ofiarowania Bogurodzicy na Łubiance, gdzie znajdował się dom księcia Pożarskiego. A po tym, jak książę Pozharsky na własny koszt zbudował nową świątynię ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej (teraz jest to katedra kazańska na Placu Czerwonym), w katedrze zaczęła się odbywać procesja. I to tutaj sama ikona została następnie przeniesiona.
Za panowania Piotra I Kazańska Ikona Matki Bożej została przeniesiona do nowej stolicy - Petersburga. Tutaj do 1811 roku przebywała w Ławrze Aleksandra Newskiego. A potem został przeniesiony do nowo wybudowanej katedry kazańskiej. W sumie w Rosji były trzy równie czczone cudowne ikony Matki Bożej Kazańskiej. Pierwsza ikona znajdowała się w Kazaniu w klasztorze Bogorodickich, druga ikona cara Iwana Wasiljewicza, którą Piotr I przetransportował do Petersburga, a wreszcie trzecia znajdowała się w moskiewskiej katedrze kazańskiej i została podarowana przez księcia Pożarskiego.
