Profesor aeronautyki i emerytowany dziekan Wydziału Inżynierii i Nauk Stosowanych Uniwersytetu Princeton, Robert G. Yang, niespodziewanie 30 lat temu zainteresował się badaniem zjawisk paranormalnych.
Jedna z jego najlepszych studentek zgłosiła się jako mentorka w badaniach nad psychokinezą, gdzie wykorzystała swoją wiedzę z zakresu informatyki i elektroniki. Chociaż Yang nigdy nie napotkał psychicznych manifestacji, zgodził się.
„Na początku uczestnicząc jako obserwator, dałem się ponieść temu projektowi i bardzo zmienił moje poglądy. Kiedy ten student ukończył uniwersytet, byłem już przekonany, że jest to obszar pełnowartościowych badań i chcę w nim pracować w przyszłości”- napisał w raporcie z 1982 roku zatytułowanym„ Długoterminowy paradoks ESP: widok z inżynierski punkt widzenia”.
Użył poetyckiej metafory, porównując ten proces do „podróży w tajemnice ludzkiej świadomości na statku nowoczesnej nauki”. Oto niektóre z jego ustaleń i refleksji, zaczerpniętych z raportu z 1982 roku i raportu z 2005 roku, Consciousness, Information and the Operating System, którego współautorem jest BJ Dune.
1. Naukowcy nie mogą stworzyć arcydzieła w laboratorium
Yang poruszył krytykę badań związanych z parapsychologią. Pisze: „Niezmienność zjawisk pod ścisłą kontrolą i obserwacją jest najbardziej zabójczą krytyką, może też być pełną i pouczającą cechą zjawiska”.
Film promocyjny:
Według niego proces uważnej obserwacji może przynieść pozytywne rezultaty. Z jego punktu widzenia to jak tworzenie dzieła sztuki.
„Potrzeba trochę miejsca na argumenty, które zawsze towarzyszą procesom twórczym: komponowaniu muzyki, tworzeniu dzieł plastycznych i literackich czy idei filozoficznych. Poważne ograniczenia lub obecność obserwatorów o negatywnych poglądach nie przyczyniają się do tych procesów. Znaczenie wspierającej atmosfery i nastroju w takich sprawach jest oczywiste. We wrogim lub sterylnym środowisku innowacyjne i twórcze osiągnięcie jest prawie niemożliwe”.
Eksperymenty w fizyce kwantowej wykazały, że obserwator może wpływać na wynik eksperymentu po prostu obserwując go.
2. „Podróż przez mgłę”: poetycka analogia do badania niewyjaśnionych zjawisk
Prolog do raportu Iana z 1982 roku poetycko opisuje podróż naukowca przez grzęzawisko w celu odnalezienia „wiedzy zagubionej we mgle”.
„Świat zjawisk paranormalnych może przypominać ogromne, pokryte mgłą grzęzawisko, po którym wędrują hordy dziwacznych fenomenologicznych stworzeń, obcych naszej normalnej percepcji i nieobecnych w naszych katalogach analitycznych.
Niektórzy naukowcy, którzy zbadali ten mglisty obszar, powracają, twierdząc, że wszystkie te życia są iluzją, tylko zatopionymi pniakami i cieniami na powierzchni wody, błędnie pomylonymi przez obserwatorów z czymś tajemniczym. Ale inni mówią z równym przekonaniem, że widzieli wiele niesamowitych stworzeń o niesamowitych rozmiarach i niesamowitych zdolnościach.
Niektóre z nich podobno wyłaniają się nieoczekiwanie z mrocznych głębin, by na chwilę wybuchnąć. A potem znikają, zanim ktokolwiek będzie mógł je opisać.
Inni wykazują bardziej kontrolowane zachowanie, ale tylko w obecności osób ze specjalnymi talentami lub długotrwałym szkoleniem. Z tego powodu ludzie traktują to wszystko jako fikcję, co podważa wszystkie inne dowody.
Kiedy kilka osobników zostaje w końcu przyłapanych na desperackim przeczesywaniu ciemnych obszarów, wydają się niezrozumiałe, zbyt podatne na badania, a kryteria potwierdzające ich wiarygodność są zbyt sztywne. W rezultacie cel nie zostaje osiągnięty, a poszukiwania trwają.”
3. Twórca metody naukowej Sir Francis Bacon interesował się zjawiskami paranormalnymi
Yang wspomniał o Francisie Baconie i innych słynnych naukowcach, którzy wspierali badanie zjawisk nadprzyrodzonych.
Prawdopodobnie jednym z pierwszych naukowców, którzy wypowiedzieli się na ten temat, był Francis Bacon, uważany za twórcę metody naukowej. Zasugerował, że „przesądów i tym podobnych” nie należy wykluczać z pola badań naukowych. W swojej książce Sylvia Sylvarum zaproponował badanie „snów telepatycznych, uzdrawiania i wpływu świadomości na kostkę”.
William James, psycholog i filozof z Harvardu oraz założyciel American Society for Psychic Research, wniósł znaczący wkład „w ewolucję krytycznego myślenia na ten temat” - napisał Ian.
4. Rozwój badań nad zjawiskami paranormalnymi przypomina rozwój innych nauk w okresie ich powstawania
Po przestudiowaniu historii percepcji pozazmysłowej, Yang stwierdził: „Pod wieloma względami rozwój tego obszaru jest bardzo podobny do rozwoju nauk przyrodniczych i klasycznej psychologii, kiedy dopiero się pojawiały. Wspólne cechy to brak powtarzalnych eksperymentów i udanych modeli teoretycznych, niski poziom wsparcia finansowego i profesjonalnej koordynacji oraz niski poziom zaufania między środowiskiem akademickim i opinią publiczną. Podobnie jak we wspomnianych wyżej dziedzinach, rozwój parapsychologii był możliwy dzięki wysiłkom indywidualnych naukowców, którzy mieli wytrwałość, odwagę i pozycję, by przeciwstawić się odrzuceniu przez konserwatywne kręgi.
Rola ludzkiej świadomości w świecie fizycznym powinna stać się jednym z nowych obszarów badań naukowych - powiedział. Od lat 40. XX wieku do 1982 r. Około 50 prac z parapsychologii zostało przyjętych przez renomowane uniwersytety.
5. Czy w przeszłości zjawiska paranormalne były powszechne?
Yang pisze: „W Biblii i innych głównych tekstach teologicznych zjawiska nadprzyrodzone są centralne. Opisane są w prozaiczny sposób i wydaje się, że dla ludzi tamtych epok takie rzeczy były codziennością”.
6. Wartość parapsychologii w dobie informacji
W swoim raporcie z 2005 roku Yang zauważa: „Rozwój informacji, a także rozwój coraz dokładniejszych i bardziej wyrafinowanych narzędzi do ich wyjaśniania i wykorzystywania, podnosi kwestię kontekstu i znaczenia. Oba te aspekty są z natury subiektywne, ale są kluczem do praktycznych informacji”.
Pisze: „Czynniki subiektywne wpływają nie tylko na postrzeganie rzeczywistości fizycznej, ale mogą być także kluczowymi składnikami tego procesu”.