Niekończący się monotonny Wielki Step rozciąga się od Dunaju do Irtyszu. Desht-i-Kipchak - Połowcy nazywali swoją ziemię, a sami - Kipchakami. A przed nimi i po nich step dał schronienie wielu ludom, wchłonął najbardziej różnorodne i żywe kultury, wchłonął krew i miecze zdobywców. W XI wieku Połowcy wyparli Pieczyngów, aw XIII wieku scedowali na Tatarów mongolskich.
Połowiecka kamienna kobieta, XI wiek (Rtischevsky Museum of History and Local Lore)
Koczownicy przychodzili i odchodzili, a wolność nigdy nie zmieniała się w złoto i władzę. Jaka tajemnicza moc podniosła narody i zaprowadziła ich w nieskończoną odległość? Czy pomogłeś znosić trudności i niedogodności, hartowany, wzmocniłeś? Nadzieja na najlepsze, chciwość czy tylko droga? Step wzbił się w niebo, aby ułatwić zstępowanie bogom i wznoszenie się zmarłym.
W końcu azerbejdżański poeta Nizami odnosił się do kultury połowieckiej z wielkim szacunkiem i uwagą, a jego żona była Połowiecką. To on, po raz kolejny przekraczając Wielki Step i obserwując ofiary Połowców składane kamiennym bożkom, uwiecznił ich w poetyckich liniach:
Rzeźba tajemnicza w dawnych latach, Osłona została opuszczona na stepowe piękności.
A teraz na tych stepach, za ich szarą mgłą, Film promocyjny:
Spotkasz się z niepokonanym talizmanem.
Wokół niego zobaczysz twoje zadziwiające spojrzenie
Strzały są jak trawy nad sennymi jeziorami.
Ale nawet jeśli strzały trafiające w orły nie są liczone -
Tutaj zobaczysz orły, usłyszysz odgłos ich startu.
A plemiona Kypczaków przybywają tutaj, A tył Kypchaków pochyla się przed idolem.
Przyjdzie wędrowiec pieszo albo jeździec -
Pokonuje każdego idola ich pierwotnego.
Jeździec waha się przed nim i trzymając konia, Wbija strzałę w środek traw.
Każdy pasterz, który prowadzi trzodę, wie
Że musisz zostawić owcę przed bożkiem.
Z daleka kamienny bożek wydawał się wielkim kamieniem, ale zbliżający się Nizami zawsze mimowolnie czuł podziw. Potężny, surowy wojownik przyglądał mu się uważnie. Na szczęście jego kamienny miecz w pochwie nie był wcale niebezpieczny. Słońce powoli przesuwało się po krawędzi ziemi. Step stał się purpurowy, a kopce z bożkami wydawały się nieziemskie.
Jakby natura wymazała kolory, chcąc uwydatnić tajemnicę, potwierdzić ich mistyczną moc. A potężni wojownicy uśmiechali się szeroko w półmroku. Czy oni … żyją ?! Niespodziewane odkrycie nie przestraszyło Nizamiego, czuł, że w bożkach nie ma zła. Wiele wieków później podobny szok przeżyje rosyjski poeta Chlebnikow, który w wierszu „Kobieta z kamienia” pozostawi tajemniczą linię: „Stoi z ruchomym uśmiechem”.
Kamienne kobiety z Ługańskiego parku-muzeum kobiet połowieckich
Poeta Nizami chciał opowiedzieć swoim potomkom o swoim zachwycie, mistycznym odkryciu, dziwnych obrzędach Połowców. Był to XII wiek - czas największego rozkwitu sztuki połowieckiej i rzeźby kamiennej. Mieszkańcy wielu ziem Połowieccy zawsze pozostawiali po sobie kopce i kamienne kobiety. Najcenniejszą rzeczą, jaką posiadał ten tajemniczy lud, było mistyczne świadectwo dla innych, że po nich będą mieszkać na Wielkim Stepie.
Nie jest do końca prawdą, że Połowcy na zawsze zniknęli z areny historii. Częste wypady do Rosji i konflikty zbrojne dały impuls do wzajemnego przenikania się. W naszej kulturze pozostawili żywe postacie - Węża Gorynych i kobietę-bohaterkę. Pamiętasz Vasilisa Nikitichnę? Oto ona jest prawdziwą Połowiecką!
I nie tylko w Rosji, ale także w Europie zostawili swój ślad. Gdy nadszedł czas oddania stepu, Połowcy wyjechali na Zakaukaz, do Egiptu, Macedonii, Tracji, ale najbardziej znaczącą pozycję zajmowali Węgry - tam zajmowali stanowiska rządowe, byli spokrewnieni z rodzinami książęcymi.
Język kipchak stanowił podstawę języków kazachskiego, tatarskiego, baszkirskiego, karaczajsko-bałkarskiego, kumyka i nogajskiego. Ale dopóki żyje język, jego ludzie też. Niektórzy z nas są więc potomkami Połowców, co oznacza, że pamięć o tym, do czego przeznaczone były kamienne kobiety, żyje w genach, a oni nadal wypełniają swoją misję.
Swoją drogą, dlaczego akurat „kamienne kobiety”? W końcu posągi przedstawiają mężczyzn, chociaż czasami można znaleźć również kobiety. Według źródeł, które do nas dotarły, wiadomo, że Połowcy nazywali kamienne posągi „balbal”, co oznacza „bożek”. Cóż, ci, którzy przybyli na step po nich, dla uproszczenia, wszyscy idole, niezależnie od płci, byli nazywani „kobietami”, a czasem „głupcami”. Niektórzy uczeni sugerują, że „baba” kojarzy się z tureckim słowem „wawa” - przodek, dziadek. To są zabawne przydomki „balbale”, które przeszły do historii.
Balbal na stepach Kazachstanu
W Imperium Rosyjskim od XVIII wieku zaczęto zbierać kamiennych bożków, jakby przewidując ich trudny los. Według naukowców do XX wieku w stepowej strefie Rosji, południowej Syberii, wschodniej Ukrainie, Niemczech, Azji Środkowej i Mongolii odkryto około dwóch tysięcy kamiennych kobiet. W XXI wieku ich liczba kilkakrotnie spadła.
Rodzi to nie tylko kwestię lekceważącego, konsumpcyjnego stosunku do przodków, naszej historii i kultury, ale także obawia się, że wraz ze zniknięciem „balbali” tracimy możliwość rozwikłania ich tajemnicy.
Materiał, z którego wykonano „balbal” to szary, biało-żółty piaskowiec, biały wapień i wapień muszlowy, sporadycznie granit. Wysokość wynosi od jednego do czterech metrów, a waga czasami sięga kilku ton. Pierwsze połowieckie „balbale” są niezdarne i prymitywne - prosty kamienny filar z surowym wizerunkiem ludzkiej twarzy. Podobno Połowcy dopiero się uczyli, uczyli podstaw.
Potem coś się wydarzyło i umiejętności rzeźb zaczęły się szybko poprawiać. Przedstawiano mężczyzn i kobiety stojących lub siedzących (wciąż nie wiadomo, dlaczego tak jest i co jest związane z daną pozycją ciała), zawsze z tą samą pozycją rąk i miski. Dzięki dokładnym i kompletnym obrazom możemy przedstawić kostiumy, biżuterię, broń, życie materialne i duchowe Połowców. Kamienne twarze są zawsze płaskie, ale kości policzkowe, często owalne, mają rysy tureckie lub mongolskie. Mężczyźni - z wąsami i brodami; twarze kobiet są okrągłe, pełne.
Na męskiej szyi metalowy pierścionek, na damskiej - naszyjnik i koraliki. Na ramionach, nadgarstkach i barkach - pierścionki i bransoletki. Wojownicy płci męskiej - z szablami, łukami, kołczanami na strzały; kobiety - w bogatych ubraniach, w sukienkach z ozdobnym haftem, w modnych czapkach, z lustrami i torebkami w pasie. Włosy są zawsze splecione lub ułożone w skomplikowane fryzury. Mężczyźni mają czasem trzy warkocze wystające spod hełmu.
Kamienne kobiety z Muzeum Historycznego Dniepropietrowska
Jest w nich bardzo mało różnorodności, czasami zsuwa się z wyrazem twarzy. Są ludzie groźni, posępni, surowi - są przytłaczający i onieśmielający, ale są też dobroduszni, z szerokim uśmiechem. Wydaje się trochę więcej - a „balbal” zaprosi Cię do stołu bankietowego. Majestatyczne kobiety z rozwiniętym poczuciem własnej wartości czasami mają uciskane, torturowane miny. Czego doświadczyli, skoro na zawsze zastygli w bólu i melancholii?
W tych dziwnych rzeźbach pokój i niezłomność, siła i słabość, wiara w coś transcendentnego i najzwyklejszego człowieka łączą się w niesamowity sposób.
Oto trochę, co wiemy na pewno o „balbalach”. Tajemnica zaczyna się od miski trzymanej mocno kamiennymi rękami. Uważa się, że miska była przeznaczona na prochy zmarłego lub popioły z rytualnej ofiary. Ale w takim razie dlaczego niektóre „balbale” zamiast misek trzymają na prawej ręce dzieci lub ptaki?
Niektórzy uczeni są pewni, że „balballe” przedstawiają przodków (rodzaj starożytnych fotografii) i były umieszczane na kopcach lub w sanktuariach. Dzięki specjalnym rytuałom dusza zmarłego przeszła w kamiennego bożka. Może dlatego, jeśli długo patrzysz lub spędzasz czas wśród kamiennych kobiet, masz wrażenie, że żyją, obserwują cię, uczą się? Czy poeci, oddzieleni stuleciami, Nizami i Chlebnikow też naprawdę chcieli to powiedzieć?
Istnieje wersja, w której rozwinięty kult pogrzebowy, a także kult przodków, stopniowo wyrósł na kult bohaterskich przywódców. Światowy „balbal” symbolizował najwyższe bóstwo Tengri (Błękitne Niebo). Dał żołnierzom siłę i uosabiał ojca - patrona klanu. Z reguły jego twarz była zwrócona na wschód. A samica - Umai, ziemia żony, była odpowiedzialna za płodność. Możliwe, że kamienne kobiety pełniły funkcję mistycznych opiekunów, obrońców plemienia przed wrogami.
A oto kolejna niesamowita wersja - „balbal” przedstawiał wroga, który wypadł z rąk wojownika-bohatera i został pochowany zgodnie z pewnym obrzędem, aby w zaświatach przynieść puchar swojemu panu. Dlatego „balbale” stoją na stepie z misami do wiecznej służby wojownikom-bohaterom.
Obfitość spekulacji sugeruje, że prawdziwy cel „balballa” jest nadal niewytłumaczalny. Wielki Step skrywa tajemnicę. Niezawodnie wiadomo o ich mistycznym wpływie na ludzi. Kto żył na stepie po Połowców, kamienne kobiety były czczone i czczone. Czasami obok „balbali” naukowcy znajdują szkielety, co nie wyklucza składania ofiar z ludzi. A w zbiorach folklorystycznych zachował się rytuał kultu.
„Balbalu” położył mu na ramieniu kawałek chleba, posypał ziarno u jego stóp, skłonił się i powiedział: „Miej litość nad nami, babo. Skłońmy się jeszcze niżej, po prostu uchroń nas przed kłopotami! Jeszcze w XVIII-XIX wieku, gdy chłopi znaleźli kamienną kobietę, zaciągnęli ją na dziedziniec, oddali jej cześć, pobielili i ozdobili w święta wstążkami.
Jaka siła przyciągnęła chrześcijańskich Słowian do pogańskich „Balbalsów” Połowców? Ale taka postawa nie wszędzie była spotykana. Często kamienne kobiety były używane jako znaki graniczne, wsporniki narożne w budynkach mieszkalnych i użytkowych. Ostrzone były kosami, siekierami i nożami. Aby skończyć z niewłaściwym stosunkiem do zabytków, rząd carski musiał interweniować.
Kamienne posągi z Chiragli (region Shamakhi). III wiek pne - II wiek naszej ery Muzeum Historii Azerbejdżanu, Baku
Dzięki historykowi Dmitrijowi Jawornickiemu przetrwały legendy o „balbalach”, które starannie spisał. Według starożytnych wierzeń „kamienne kobiety były niegdyś gigantycznymi bohaterkami. Pewnego razu, wściekli na słońce, zaczęli na nie pluć, za co zostali zamienieni w kamień przez jakąś mistyczną moc. Ale w trudnych czasach ożywają i karzą swoich przestępców (biednych chłopów, którzy ostrzyli o nich noże!).
Według innej legendy kamienne kobiety, zabrane z kopców, same wracają na swoje miejsce. Dziwne, ale nawet w legendach jest idea jakiejś siły życiowej zawartej w kamiennym bożku. A przez wieki ta siła tylko rośnie.
Największa kolekcja kamiennych Połowiecek znajduje się w lapidarium Muzeum Felicyna Krasnodarskiego. Sześćdziesiąt dziewięć „balbal” stoi pod baldachimem na dziedzińcu muzeum, wśród arabskich i scytyjskich nagrobków. I z jakiegoś powodu ich samotność jest szczególnie odczuwalna w tym „zatłoczeniu”. Są jak rzadkie zwierzęta, wyrwane z rodzimego żywiołu i umieszczone w klatce, które umierając nie przestają myśleć o wolności.
„Kamienne kobiety” w Muzeum Felicyny
Druga co do wielkości kolekcja kobiet Połowców - sześćdziesiąt osiem balbali - znajduje się w Muzeum Historycznym w Dniepropietrowsku (Ukraina). Wojownicy-mężczyźni, inteligentne, dumne kobiety, stoją bez baldachimu na deszczu i śniegu, w upale i mrozie. A z jakim czasem sobie nie radzą ludzie tak robią. Fabryki, samochody, zła ekologia… To człowiek nie szanujący siebie, gotowy wszystko znieść i zaakceptować, ale kamienny bożek odmawia.
„Balbale” są niszczone, powoli i boleśnie giną. Niczym kosmici z niewzruszonym spokojem patrzą na zmianę epok, rewolucję, wojnę. Co słyszą pod rozgwieżdżonym niebem? Zew Wielkiego Stepu, zachowany w kamiennej pamięci? Albo pieśni nomadów, którzy poszli w zapomnienie? Wszystko jest niezrozumiałe zarówno w ich wyglądzie, jak i u mistrzów, których stworzyli io których marzyli, oraz w ich celu.
Ale w Muzeum Historycznym w Dniepropietrowsku znajduje się kolejne arcydzieło rzeźby kamiennej, które nie ma odpowiednika na świecie. Kernos Idol to antropomorficzna stela z epoki eneolitu (III tysiąclecie pne). Jest wyjątkowy pod każdym względem: starożytności pochodzenia i doskonałości technik wykonania oraz niesamowitych konturów i proporcjonalności, a wreszcie niezwykłego bogactwa obrazów na powierzchni.
Kernos Idol
Niektórzy uczeni uważają, że kamienny bożek to protoaryjskie bóstwo - twórca świata, dawca życia i dobrobytu. Niektóre obrazy na niej są echem mitów o indyjskim pomniku literackim „Rigveda”.
Swoją nazwę zawdzięcza miejscu odkrycia. W 1973 roku pięciu uczniów ze wsi Kernosovka w obwodzie nowomoskowskim (Ukraina) przypadkowo odkryło go w rowie silosowym. Tak więc starożytny bóg (jeśli jest bogiem) otrzymał imię - idol Kernos. Potem, jak zawsze, przy dostawie były zwroty akcji, ale wszystko zostało rozwiązane bezpiecznie.
W tej małej figurze z szarego piaskowca (1,20x0,36x0,24 cm, waga 238,5 kg) wyczuwalna jest harmonia i szlachetność. Prawa strona jest poważnie zdeformowana (jest głębokie wgniecenie) przez buldożer. Idol to prostokątna, dość obszerna płyta (a raczej blok) z lekkim wysunięciem z góry - głową. Wszystkie cztery boki bryły pokryte są licznymi rysunkami, obrazami wykonanymi w technice płaskorzeźby.
Przedstawiają broń, metalowe narzędzia, sceny polowań i tańców rytualnych, konie, psy, zakodowane kalendarze, meandry, różne tajemnicze znaki i magiczne symbole. Małe uszy wystają po bokach głowy z wgłębieniem pośrodku. Twarz jest wydłużona, z wystającym podbródkiem, który jest obniżony do klatki piersiowej.
Głęboko osadzone oczy, mały nos, mocno zamknięte usta, opadające wąsy, dłonie - albo przyciska je do prawej piersi, albo chce je przyłożyć do twarzy. Ostry, przeszywający wygląd. W zależności od padającego światła jest albo obojętnie martwy, albo uważnie się uczy. Niczym „balbale”, zaszczepia dziwne uczucie własnego, odrębnego życia, płynącego w jego kamiennym ciele, niezależnie od czasu i epok.
Ogromnym zainteresowaniem naukowym jest fakt, że łączy w jedną kompozycję wszystkie dotychczas znane elementy: scenę falliczną, scenę łowów, reprezentacje kosmogoniczne, symbole mocy. Kto jest jego twórcą? Jaki pomysł włożyłeś w swoje dzieło? Co chciałeś przekazać potomkom?
Idol Kernosa był z dużym powodzeniem wystawiany w Moskwie (próbowano go tam nawet zostawić), we Włoszech i innych krajach. Dostał osobne pomieszczenie, wykonano specjalne oświetlenie, zwiedzający okazywali podziw i szacunek.
A dziwny idol ze zmiennym wyrazem twarzy i nierozwiązanymi rysunkami obserwował potomków tych, którzy go stworzyli. Pochodzi z epoki rewolucji neolitycznej, kiedy ludzkość dokonała gigantycznego skoku w swoim rozwoju. Jest jednym z nielicznych świadków narodzin hodowli zwierząt, rolnictwa, tkactwa, garncarstwa, metalurgii i produkcji broni.
Ale najwyraźniej było coś jeszcze. W końcu kamienne ciało, oprócz dobrze znanych obrazów, zachowało tajemnicze rysunki, których znaczenie i znaczenie nie zostały jeszcze odkryte. Jest jak wehikuł czasu, który skupił tajemniczą erę pierwszych rewolucjonistów. Ale w muzeum historycznym poczucie podróży w czasie jest całkowicie nieobecne.
Kernos Idol ginie wśród wielu innych eksponatów, gromadząc się razem w małej sali, w której ludzie nie zawsze mają wystarczająco dużo miejsca. Nie ma dla niego specjalnego oświetlenia, podkreślającego starożytne piękno kamienia, osobnej sali, czci i podziwu.
Jest ponury i ponury. Brakuje mu światła i wolności. To samo pomieszanie uczuć i kamiennych kobiet. Nie z tego świata, obcy i obcy, przyciągają do siebie jak magnes. Uśmiechając się szeroko lub ponuro patrząc spod brwi, prawdopodobnie spełniają swój najważniejszy cel - strzegą tajemnic Wielkiego Stepu.