Człowiek jest stworzeniem grawitującym w kierunku mistycyzmu. Nawet jeśli uważa się za ateistę. W przypadku, gdy jednostka w nic nie wierzy, wciąż wymyśla jakieś religijne substytuty - wyższy rozum, astrologię, teorię ewolucji (z całym szacunkiem, ale stosunek niektórych ekspertów do spuścizny Darwina często nabiera oznak fanatyzmu religijnego). Proroctwa i przepowiednie są szczególnie popularne zarówno wśród wierzących, jak i niewierzących, których pasja wyraźnie nasiliła się w ostatnich latach.
Lider opinii
Najlepsi przedstawiciele rasy ludzkiej pracują w dziedzinie przepowiedni od niepamiętnych czasów - pamiętajcie o proroczym Cassandrze, który przepowiedział śmierć Troi. Jeśli przeanalizujemy popularność proroków, do których nasi współcześni traktują z największym szacunkiem, przynajmniej w rosyjskojęzycznym segmencie Internetu, to liderami opinii będą bułgarski wróżbita Wanga, średniowieczny lekarz Nostradamus i, choć może to zabrzmieć dziwnie, apostoł i umiłowany uczeń Chrystusa - Jan Teolog. … Ta ostatnia należy do najbardziej tajemniczej księgi Nowego Testamentu - Objawienia czyli Apokalipsy, którą z roku na rok zainteresowanie rośnie.
I to zainteresowanie nie jest przypadkowe, bo twórczość Jana opowiada o końcu świata, a to, co dzieje się w całkiem realnym życiu, czasem nawet skłania optymistów do myślenia o skończoności życia: niekończących się wojnach, trzęsieniach ziemi, tsunami, walce z tradycjami, klonowaniu, epidemiach, zmianach klimatycznych. Wszystko to sprawia, że wielu szuka podobieństw do nowoczesności w Objawieniu.
Szczególna miłość wielu do tej książki wynika z faktu, że stworzenie apostoła jest zawarte w Biblii, która była i pozostaje bezwarunkowym autorytetem dla miliardów ludzi. Objawienie zostało napisane przez ucznia Chrystusa już pod koniec jego życia, kiedy był uwięziony na wyspie Patmos. Jak pisze sam Teolog, wydarzenia wskazane w książce zostały mu objawione, kiedy był „w duchu”, czyli w stanie szczególnie modlitwy. Chrystus ukazał się Janowi i opowiedział o tym, co powinno być przed jego drugim przyjściem na ziemię: o kataklizmach i cudach, niebiańskich karach, zmartwychwstaniu umarłych, pojawieniu się aniołów i, co najważniejsze, pojawieniu się Niebieskiego Jeruzalem, wezwanego do zastąpienia istniejącej ludzkiej cywilizacji nową. Ta ostatnia, według apostoła, będzie żyła pod bezpośrednią kontrolą Chrystusa, po Niej nie będzie już innych cywilizacji. Z biegiem czasu słowo „apokalipsa” stało się popularnym słowem.
Pomimo tego, że zakończenie Objawienia jest bardzo optymistyczne, wydarzenia poprzedzające je cały czas budziły słuszne lęki ludzkości. Nawet w ciągu ostatnich kilku dziesięcioleci było kilka przypadków, kiedy opinia publiczna zaczęła głośno mówić o tym, że proroctwo Jana zaczyna się wypełniać.
Film promocyjny:
Gwiazda z nieba
Z katastrofą w elektrowni atomowej w Czarnobylu w 1986 roku wiązał się wielki ferment umysłów. Powodem były wersety 10 i 11 ósmego rozdziału Apokalipsy, które mówią: „Trzeci Anioł zagrał w trąbę i spadła z nieba wielka gwiazda, płonąca jak lampa, i spadła na trzecią część rzek i na źródła wód. Nazwa tej gwiazdy to „piołun”, a jedna trzecia wód stała się piołunem, a wielu ludzi zmarło z powodu wód, ponieważ stały się gorzkie.”Równoległość była dość jednoznaczna, ponieważ„ Czarnobyl”to właśnie„ piołun”. to, co zaczęło się dziać po katastrofie w reaktorze jądrowym, było całkiem odpowiednie dla opisu konsekwencji upadku gwiazdy opisanej przez Johna.
Upadły Babilon
Podobną reakcję mistycznych obywateli odnotowano na smutne wydarzenie - atak terrorystyczny na bliźniacze wieże Nowego Jorku we wrześniu 2001 roku. Szczerze mówiąc, muszę powiedzieć, że to wydarzenie nie mogło nie poruszyć ludzkich umysłów: obraz pokazany na żywo, podobny do ujęć ze stereotypowego amerykańskiego filmu akcji, faktycznie się wydarzył i zrobił oszałamiające wrażenie. Zaraz po tych wydarzeniach pojawili się ludzie, którzy powiedzieli, że przed nami jest ucieleśnienie 18. rozdziału Apokalipsy, opisującego upadek Babilonu (w tym przypadku nazwa ma znaczenie symboliczne, a nie faktyczne).
John opisuje, jak wszyscy na świecie związani z handlem „płakali”, gdy patrzyli, jak umiera miasto, które faktycznie podporządkowało sobie resztę świata ze względu na fakt, że skupiały się w nim główne przepływy finansowe. Następnie Teolog wymienia straty poniesione w wyniku handlu towarami, które podejrzanie pokrywają się z listą kontraktów futures na giełdzie nowojorskiej Mercantile Exchange. Jednocześnie mówi też, że kara spadła na miasto za to, że: „Twoi kupcy byli szlachcicami tej ziemi, a wszystkie ludy zostały oszukane przez Twoją magię”. Dlaczego nie opis amerykańskiej oligarchii kierowanej przez Rotszyldów i Rockefellerów?
Oczywiście takie podobieństwa nie mogły pozostać niezauważone. Ale na szczęście Nowy Jork nie został jednak całkowicie zniszczony, a wymiana handlowa wciąż kwitnie.
Armageddon
W dzisiejszym dniu, jeśli zaczną wspominać Objawienie, kojarzą je z polem ostatniej bitwy - Armageddonu. Etymologia tego słowa pochodzi od hebrajskiej nazwy miejscowości - Mount Meggido. Tak nazywa się wzgórze położone 10 km od miasta Afula w północnym Izraelu. Według szeregu interpretacji wybór tego wzgórza na ostatnią bitwę ludzkości jako miejsce ostatecznej bitwy, w której zderzają się siły dobra (Chrystus) i zła (Antychryst), wynika z faktu, że właśnie tutaj rozegrała się pierwsza udokumentowana bitwa. To właśnie w tym miejscu w XV wieku pne egipski faraon Totmes III pokonał królów kananejskich. W związku z tym tam, gdzie miała miejsce pierwsza bitwa, ostatnia również musi mieć miejsce.
Cóż, myślę, że to, co dzieje się teraz na Bliskim Wschodzie, nie wymaga szczegółowego opisu. W okresie, gdy Rosja nie brała jeszcze udziału w konflikcie w Syrii, a wojska „Państwa Islamskiego” (grupy terrorystycznej, której zakazano na terytorium Federacji Rosyjskiej) dość energicznie zmierzały w stronę Izraela, w marginalnej części internetu dość aktywnie rozmawiały o zbliżającym się Armagedonie.
Nic nowego
Jednak panika zawsze była nieodłącznym elementem ludzkości. I tak na przykład w całym chrześcijańskim świecie z wielkim lękiem oczekiwano końca świata, gdy zbliżał się rok 666, a drugi silny wybuch nastąpił w momencie, gdy w XV wieku zakończyła się Paschalia (system obliczania daty obchodów chrześcijańskiej Wielkanocy). Pod koniec XVII wieku do myśli o końcu świata przyczyniły się reformy patriarchy Nikona, które zakończyły się rozpadem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, a następnie innowacje cesarza Piotra Wielkiego. Nawiasem mówiąc, ten ostatni nie był nazywany przez wielu poza „Antychrystem”. Podobny epitet został zastosowany do Napoleona I Bonaparte. Pod koniec XIX wieku, jeśli czytałeś literaturę rosyjską, apokaliptyczne oczekiwania po prostu wisiały w powietrzu. Koniec XX wieku i początek XXI wieku charakteryzowały się również oczekiwaniami paniki. Obecnie liczne sekty i samozwańczy „bogowie” uwielbiają je szerzyć. Ponadto zarówno w Rosji, jak i za granicą. W każdym razie, kiedy faktycznie wydarzy się to, co przepowiedział Jan Teolog, najwyraźniej nie wiemy. Nie należy jednak bać się tego wszystkiego, ponieważ Apokalipsa to książka optymistyczna i dobrze się kończy!
Arcykapłan Andriej Rechicki, rektor kościoła Proroka Eliasza w Kitaj-Gorodzie:
Eschatologiczne oczekiwania zawsze były charakterystyczne dla ludzkości, zarówno w średniowieczu, jak i w naszych czasach. Na przykład w 1492 r. Wielu zaczęło przygotowywać się na przyjście Chrystusa, ponieważ kończyła się Paschalia, a ten sam rok był siódmym rokiem od stworzenia świata. Średniowieczni ludzie widzieli w tym tajemny znak wskazujący na koniec czasu. W 2007 roku cała grupa sekciarzy w Penzie zamurowała się pod ziemią w oczekiwaniu na koniec świata. Wynika to z faktu, że niestety zwracamy większą uwagę na znaki zewnętrzne, a nie wewnętrzne. Jednak Chrystus powiedział bezpośrednio: „Nie do ciebie należy znać czasy i daty”. I na znak swego powtórnego przyjścia wskazał właśnie na wewnętrzną strukturę człowieka, która powinna się zmienić w czasach ostatecznych: „A z powodu wzrostu bezprawia w wielu oziębnie miłość” (Mt 24,9). A zatem,bez względu na to, jak bardzo przypominają one obrazy podane nam w Objawieniu Jana Teologa, wydarzeń, które mają miejsce wokół nas, nie należy traktować jako dowodu, że proroctwo spełnia się właśnie teraz. W przeciwnym razie możesz zostać zakładnikiem własnych lęków.
