Aleksiej Maksimowicz nie lubił miasta, w którym się urodził. W rozmowie z pisarzem Nikołajem Szebuevem, znanym z wydania satyrycznego magazynu Machine Gun w 1905 roku, powiedział: „Fizycznie urodziłem się w Niżnym Nowogrodzie. Ale to jest miasto, którego nienawidzę. I duchowo urodziłem się w Kazaniu”.
Orientacyjne samobójstwo
Gorkiego nigdy nie wyróżniał się szczerością. W Kazaniu też wcale nie był wysoki. Tutaj próbował popełnić samobójstwo. Jednak najprawdopodobniej Alyosha Peshkov chciał zwrócić uwagę na swoją osobę. Pocisk, który podobno był skierowany w serce, z jakiegoś powodu uzyskał zupełnie inną trajektorię. Trudno nie dostać się do serca, a Gorki najprawdopodobniej tego nie chciał. To prawda, że w swoim autobiograficznym opowiadaniu „Przypadek z życia Makara” twierdzi, że jest odwrotnie.
Podobno jego pragnienie śmierci było całkiem znaczące. Makar-Alyosha Peshkov „z góry szukał miejsca na wysokim brzegu rzeki, za ogrodzeniem klasztoru: z góry leżał śnieg, pomyślał, że jeśli staniesz plecami do klifu i strzelisz w klatkę piersiową, stoczysz się i zasypany śniegiem, zakopany w nim, będziesz leżeć niezauważony do wiosny, kiedy rzeka otwiera się i niesie zwłoki do Wołgi. Podobał mu się ten plan, z jakiegoś powodu naprawdę chciał, aby ludzie nie znajdowali i nie dotykali jego zwłok tak długo, jak to możliwe”.
Ale Gorky sobie zaprzecza. Zastrzelił się w obecności stróża klasztoru Mustafy Junusowa, z którym rozmawiał już wcześniej, błagającego o wzięcie zamrożonego kotka za łono. Strażnik natychmiast zgłosił się na policję. Ranny został przewieziony do szpitala ziemskiego.
Przed podjęciem próby samobójczej Peszkow zabrał atlas anatomiczny Girtla od znajomego studenta. Gdzie jest serce, a gdzie płuca, nie mógł wiedzieć. A rana nie była tak poważna. Piekarz Peszkow został wypisany ze szpitala dziewięć dni później. Ale najważniejsze jest coś innego. W swoim rzekomo samobójczym liście Gorky, dobrowolnie lub niechętnie, ujawnił powody swojego czynu. „Proszę cię, abyś rozciął moje szczątki i zastanowił się, co diabeł ostatnio we mnie siedzi” - powiedział.
Nie było żadnych pozostałości. Lekarz przeciął tylko kulę wbitą w plecy. Ale ministrowie kościoła zainteresowali się światopoglądem Peszkowa. Zachowały się protokoły z posiedzenia Konsystorza Duchowego w Kazaniu, zatytułowane: „O tradycji pokut cechowych Aleksieja Maksimowa Peszkowa za usiłowanie samobójcze”.
Film promocyjny:
„Podczas pobytu w szpitalu nie zauważono żadnych zaburzeń psychicznych” - głosi protokół. Gdyby samobójstwo nie było w sobie, byłoby to traktowane jako wypadek. Ale tutaj wszystko było inne. Jednak decyzja konsystorza była niezwykle łagodna: „Peszkow … wydać swojego proboszcza na prywatny proces, aby mógł mu wytłumaczyć sens i cel życia tutaj, przekonać go, by cenił go na przyszłość jako największy dar Boży i zachowywał się godny tytułu chrześcijańskiego”. … Oznacza to, że został zaproszony do rozmowy zapobiegawczej.
Spowodowało to burzliwy protest młodego Gorkiego, chociaż kościół nie wywierał na niego żadnej presji. A przyszły Petrel odmówił pójścia do pokuty do proboszcza Malova. Duchowni byli szczególnie zirytowani wersetami Gorkiego, które wysyłał do arcykapłana. Zaczęli tak: „Czy ksiądz będzie mówił o kuli?”. Mogło to już zostać uznane za przestępstwo, a ponieważ młody człowiek wytrwał w swojej dumie, policja przywiozła go siłą do klasztoru Fiodorowskiego. Ale Peszkow nie odpowiedział na żadne pytanie Hieromonka.
Wiele lat później, w liście do swojego biografa Ilyi Gruzdeva, Gorki opisał ten okres swojego życia następująco: „Oświadczyłem, że zostawią mnie samego, inaczej powiesiłbym się przy bramie ogrodzenia klasztoru”. Wiosną, we wsi Krasnowidowo, sierżant przedstawił Gorkiemu referat konsystorza duchowego, w którym stwierdzono, że jest „ekskomunikowany z kościoła na siedem lat”. I znowu Gorky jest nieszczery. Nie był ekskomunikowany przez siedem lat, ale tylko przez cztery lata. W tym okresie pierwsza legalna żona Aleksieja Maksimowicza, Ekaterina Volzhina-Peshkova, przywołała swoje wspomnienia.
Na liście murarzy
Gorky żywił urazę do kościoła. Jego wiersze zawierały bezpośrednie ataki na duchowieństwo. Wersety są zupełnie słabe, ale zawierały np. Następujący wers: „Na łonie kościoła jest wiele wszelkiego rodzaju bestii…”. Dla niej, zgodnie z ówczesnymi prawami, można było iść do więzienia.
Nienawiść duchownych, szura-murów Petrela do złych duchów tłumaczy się jego powiązaniami z „wolnymi masonami” - masonami. W archiwach rosyjskiej policji znajduje się zaświadczenie o działalności tzw. „Międzynarodowej Unii Parlamentarnej”. Zawiera listę rosyjskich masonów. Jest tam również wymieniony Gorki. Pojawia się również w książce „Masoneria na rosyjskiej emigracji”, wydanej w Sao Paulo w 1966 roku. Nic więc dziwnego, że podobnie jak wszystkich „wolnych masonów”, Petrel był po prostu zauroczony demonicznym i mistycznym światem.
Ten świat w ogóle nie lubi ludzi. „Ludzie są dla mnie obrzydliwi” - napisał Gorky. Istnieje wersja, że to on brał najbardziej aktywny udział w masońskiej kampanii przeciwko Rasputinowi i rodzinie królewskiej, że to Aleksiej Maksimowicz wymyślił tytuł skandalicznej książki Iliodora o Rasputinie - „Święty Diabeł”, a także zredagował tekst. „Wydaje mi się” - pisał w marcu 1917 r. O koncepcji tego dzieła - ponadto jestem pewien, że książka Iliodora o Rasputinie byłaby bardzo aktualna, konieczne, aby przyniosła niewątpliwe korzyści wielu osobom … Podejmuję się zaaranżować ją za granicą. …
Czarownik ze statku "Dobry"
Kiedy osobowość Gorkiego wciąż się formowała, był pod wpływem wielu ludzi. Byli to mistrzowie-mistrzowie w pracowni malowania ikon, kucharze i żeglarze na statku „Dobry”, gdzie Alyosha pracował jako garnek. Niestety, wszyscy przegrali walkę o jego duszę. Zabrał ją emerytowany podoficer Michaił Akimowicz Smury. Chociaż trudno powiedzieć, czy rzeczywiście istniał. Może sam diabeł zabiegał o względy przyszłego pisarza swoim wyglądem?
Gorky po raz pierwszy wspomina Smur w 1897 roku. „Rozbudził moje zainteresowanie czytaniem książek” - napisał Aleksiej Maksimowicz. - Smuriy miał całą skrzynię wypełnioną głównie małymi tomami w skórzanych oprawach i była to najdziwniejsza biblioteka na świecie. Eckarthausen leżał obok Niekrasowa, Anny Radcliffe z tomem Sovremennika, była też Iskra z 1864 roku, Kamień Wiary i książki w języku ukraińskim”.
„Ta skrzynia oferuje mu wiele odpowiedzi na bolesne życiowe pytania” - pisze Pavel Basinsky w swojej książce Pasja dla Maksyma. Dziewięć dni po śmierci”- i Smury testuje z nimi Aleksego, gdy diabeł kusił Chrystusa na pustyni. Różnica polega jednak na tym, że diabeł zadawał Chrystusowi kuszące pytania, na które Chrystus miał dokładne odpowiedzi, a Smury oferuje wątpliwe odpowiedzi, które skłaniają Aleksieja do zadawania kuszących pytań”.
Więc kim jest Smurry? Czarownica? Albo Książę Ciemności? Odpowiedzi udziela sam Gorki: „Nieustannie mnie inspirował:„ Czytasz! Jeśli nie rozumiesz książki, przeczytaj ją siedem razy, jeśli nie rozumiesz, przeczytaj ją dwanaście. I wszystko staje się jasne: 7 i 12 to magiczne liczby. Siedem w numerologii to nie tylko szczęście. To także spory, duma, to osoba na własnym umyśle, wycofana, nadmiernie podejrzliwa wobec innych. Liczbę 12 można rozłożyć na dwie cyfry. Jeden zawiera wszystko: dobro i zło, światło i ciemność, początek i koniec, stworzenie i zniszczenie, miłość i nienawiść. Dwa to także odwieczna konfrontacja: plus i minus, dzień i noc, życie i śmierć, światło i ciemność, ciepło i zimno. W rzeczywistości jest to rozwiązanie.
Ale Alyosha lubił Czarownika ze skrzynią. Chciał we wszystkim naśladować Smurija, który był daleki od prawosławia. A w przyszłości sam Gorky stał się Smurym.
Czysta diabelstwo
Istnieje wiele dowodów na to, że jednym z ulubionych słów Gorkiego było słowo „diabeł”. Co więcej, włożył w tę koncepcję coś ujmującego. „Diabeł jest łysy”, „diabeł ty jesteś”, „Bóg wie, jaki wielki” - takie były jego najpopularniejsze wyrażenia.
Trzy wczesne historie Gorkiego „O diable”, „Więcej o diable” i „O pisarzu, który jest arogancki” opowiadają, jak diabeł jest pisarzem. W sztuce At the Bottom imię głównego bohatera Satin pochodzi od szatana.
W książce Notes from the Diary pisarz opowiada o garbatym czarnoksiężniku, który udowadnia, że świat zbudowany jest z diabłów. Jak możemy nie przypomnieć sobie czarownika ze statku "Dobry" Smurij? Ale Gorky wyjaśnia swoje poglądy: „Tak, tak, diabły to nie żart… Ta sama rzeczywistość co ludzie, karaluchy, mikroby. Diabły mają różne kształty i rozmiary … Są na przykład fioletowe diabły; są bezkształtne jak ślimaki, poruszają się powoli jak ślimaki i są przezroczyste. Kiedy jest ich dużo, ich galaretowata masa jest jak chmura. Jest ich dużo. Szerzą nudę. Emanuje z nich kwaśny zapach, a dusza staje się mroczna, leniwa … Holenderskie diabły to małe stworzenia w kolorze ochry, okrągłe jak kulki i błyszczące.
Ich głowy są pomarszczone jak ziarenko pieprzu, nogi długie, cienkie jak nici, palce połączone membraną, a na końcu każdej z nich czerwony haczyk. Sugerują dziwną rzecz: dzięki nim można powiedzieć gubernatorowi - „głupcze!”, Zgwałcić jego córkę, zapalić papierosa w kościele, tak, tak! To są diabły z niezrozumiałych zamieszek … Diabły w kratkę to chaos rozmaicie zakrzywionych linii; konwulsyjnie i nieustannie poruszają się w powietrzu, tworząc dziwne, natychmiast niszczone wzorce, relacje, powiązania. Strasznie męczą oczy. Wygląda jak blask. Ich celem jest odcinanie ścieżek człowieka, dokądkolwiek się udaje … Diabły drapujące przypominają gwoździe z rozwidlonymi krawędziami w swoim kształcie. Noszą czarne kapelusze, ich twarze są zielonkawe i promieniują dymnym fosforowym światłem. Poruszają się skokowo, przypominając ruch szachowego rycerza. W ludzkim mózgu rozpalają niebieskie ognie szaleństwa. To są przyjaciele pijaków."
A potem Gorky wyładowuje swój gniew na duchowieństwo: „Diabły dzwoniące w dzwon są straszne. Są skrzydlaci, jedyni wśród legionów diabłów. Przyciągają lubieżności … Migoczą jak jaskółki, a penetrując osobę, palą go pożądaniem. Muszą mieszkać na dzwonnicach, ponieważ szczególnie gwałtownie prześladują osobę pod dźwiękiem dzwonów. Jednak nienawiść do ludzi w szatach można prześledzić w innych pracach Aleksieja Maksimowicza. Wszystko, co prawosławni, wydawało mu się obrzydliwe: alkoholicy, Słoweńcy, głupcy. Gorki zamierzał także napisać o mnichu Serafinie z Sarowa. Wyobraził sobie go… „złego starca”.
Gorky marzył również o diabłach, w których nigdy nie byli. Wiaczesław Iwanow przypomniał sobie, jak kiedyś przedstawił pisarzowi swój rysunek, który przedstawiał psa na łańcuchu. „To ciekawe” - powiedział Aleksiej Maksimowicz. - Tak, to diabeł z bukietem bułeczek."
Rosyjski pisarz emigracyjny Ilya Surguchev przyjaźnił się z Gorkim, kiedy mieszkał na Capri. Ale wkrótce przyjaźń została zdenerwowana. Surguchev bezpośrednio powiązał to z faktem, że pisarz sprzedał swoją duszę. W swoim eseju "Gorzki i diabeł", opublikowanym w 1955 r. W paryskiej gazecie "Renaissance", Surguchev podał kilka przykładów relacji między pisarzem a złymi duchami …
Wiele lat później Surguchev ujrzał portret Heinricha Jagody, który według prokuratorów na procesie „bloku prawotockiego” w 1938 r. Był zamieszany w śmierć syna Gorkiego, Maksyma, i siebie. Jagoda, pisał Surguchev, „był jak dwie krople wody jak diabeł, proroczo narysowana przez utalentowaną matkę chrzestną”.
* * *
Być może Iwan Surguchev nieco przesadza. Ale diabelstwo Gorkiego nie jest jego wynalazkiem. Stąd straszny koniec zagubionej osoby. Pisarz, który zaprzeczył duchowości i wierze. I był w tym pewien symbol.
„Poszedłem do Levina (lekarza Gorkiego, oskarżonego wówczas o zamordowanie twórcy socrealizmu. - Auth.)” - mówiły wspomnienia pielęgniarki z góry „i powiedziałem:„ Czy mogę wstrzyknąć dwadzieścia kostek kamfory, skoro i tak sytuacja jest beznadziejna?” Bez ich pozwolenia bałam się. Levin skonsultował się z lekarzami, powiedział: „Rób, co chcesz”. Wstrzyknąłem mu kamforę.
I okazało się, że ostatnią kobietą, z którą Gorky pożegnał się nie były ani jego żony, ani Budberg, ale ta zupełnie zwyczajnie wyglądająca pielęgniarka w średnim wieku. „Przyłożyłem ucho do jego piersi - słuchaj - czy to prawda? wspominała. - Nagle, gdy przytulił mnie mocno, jak zdrowy, i pocałował. Więc pożegnaliśmy się z nim. Nigdy nie odzyskałem przytomności”.
Wszystko jest na swoim miejscu. Pielęgniarka miała na imię Olympiada Chertkova.