Imię tego władcy starożytnego królestwa Izraela od dawna jest symbolem mądrości, sprawiedliwości i dobrobytu. Jednak w rzeczywistości Biblia mówi o królu Salomonie bardzo sprzeczne rzeczy. Jeśli dokładnie przeanalizujesz jego biografię i postępowanie, mogą pojawić się uzasadnione wątpliwości co do jego mądrości i sprawiedliwości …
To, kiedy żył biblijny król Salomon i czy w ogóle istniał, jest pytaniem, na które nie mogą znaleźć jednoznacznej odpowiedzi. Z jednej strony Biblia oczywiście odzwierciedla rzeczywiste wydarzenia, które miały miejsce wiele wieków temu, z drugiej nie może być postrzegana jako kronika ściśle utrwalająca wydarzenia. Wielokrotnie podejmowano próby obliczenia wieku, w którym żył legendarny władca. Z reguły historycy umieszczają go w X wieku pne, chociaż według tradycyjnej chronologii żydowskiej żył i rządził wcześniej - około 874-796 pne. Jego panowanie jest uważane za prawdziwy „złoty wiek” Królestwa Izraela. Ale to wcale nie znaczy, że te lata były ciche i spokojne.
Młodszy syn
Już samo dojście Salomona do władzy było otoczone skandalami, intrygami i spiskami. A następca tronu okazał się jednocześnie raczej tyranem niż fanatykiem prawdy. Faktem jest, że w rzeczywistości nie był następcą tronu, ponieważ jego ojciec Dawid miał kilku synów, a Salomon należał do młodszych. Tron miał odziedziczyć jeden ze starszych - Amnon, Absalom lub Adoniasz.
Ale Amnon wcale nie wyglądał na człowieka, któremu można powierzyć królestwo. Wyróżniał się ogromną żądzą władzy i podatnością na namiętności. Skończyło się bardzo źle: Amnon zgwałcił swoją przyrodnią siostrę Tamar. David niechętnie wybaczył następcy, ale Absalom (urodzony z tej samej matki co Tamar) zdecydował, że można to zmyć tylko krwią. Zabił Amnona, zbuntował się przeciwko swojemu ojcu i zginął, próbując ukryć się przed żołnierzami.
Na tle brutalnych braci Salomon zrobił niezwykle pozytywne wrażenie. Od najmłodszych lat wyróżniał się dyskrecją, nie był skłonny do szokujących wybryków i chętnie uczył się wszystkiego, co było nadarzające się. Prorok Natan, bardzo szanowany przez króla Dawida, który był wychowawcą Salomona, od pewnego momentu zaczął stanowczo doradzać władcy, aby przekazał tron swojemu najmłodszemu synowi, łamiąc zasadę starszeństwa. Po dokładnym przemyśleniu tego, David, którego dni dobiegały końca, zgodził się.
To rozgniewało Adoniasza, który był teraz najstarszy i faktycznie przymierzał koronę. Miał potężnych sojuszników - arcykapłana Abiatara i dowódcę Joaba. Razem utworzyli spisek i ogłosili Adoniasza królem, nie czekając na śmierć zgrzybiałego Dawida. Nawet data ceremonii koronacji była już ustalona. Ale plan się nie powiódł. Po pierwsze, spiskowców nie wspierała gwardia carska i najbardziej szanowani dworzanie. Po drugie, Dawidowi udało się oficjalnie namaścić Salomona na króla, co dało mu decydujący argument w każdym sporze.
Film promocyjny:
Nie ośmielając się rozpętać wojny domowej na pełną skalę, Adoniasz, Abiatar i Joab pokutowali przed Salomonem. Przebaczył bratu, ale innych potraktował surowo. Abiatar stracił tytuł arcykapłana i cały wpływ, jaki miał. Nowy król nakazał stracić Joaba. W tej sprawie poszedł za radą swojego ojca, który od dawna uważał, że dowódca wojskowy jest zdolny do popełnienia każdego przestępstwa.
Po pewnym czasie przyszła kolej na Adoniasza. Obiecał, że nigdy więcej nie zażąda władzy. Wkrótce jednak zdecydował się poślubić ostatnią konkubinę króla Dawida - Avisagę Sunamitę. Kiedy Salomon się o tym dowiedział, jego reakcja okazała się nieoczekiwanie twarda - takie zachowanie brata uznał za naruszenie umowy. I bez wahania wydał rozkaz wykonania Adoniasza. Dzięki temu wszyscy poddani zrozumieli, że roztropność i mądrość nie oznaczają hojności. A żart z nowym królem nie jest tego wart.
Złote talenty
Istnieje wiele różnych historii znanych z czasów panowania Salomona. Niektóre z nich są pouczające, a nawet nieco zabawne, jak na przykład przypowieść o „rozwiązaniu Salomona”. Do króla podeszły dwie kobiety, spierając się o to, do której z nich należy niemowlę. Wysłuchawszy obu, Salomon kazał posiekać dziecko i oddać każdą połowę. Natychmiast jedna z kobiet krzyknęła ze strachu: „Nie, niech go jej dadzą, ale zostawcie przy życiu”. Król zdał sobie więc sprawę, że to prawdziwa matka, gotowa na wszystko, aby uratować życie jej dziecka.
Inne historie pozostawiły intrygujące tajemnice, nad którymi wciąż zastanawiają się zarówno historycy, jak i interpretatorzy Pisma Świętego. Jedną z tych tajemnic jest związek Salomona z królową Saby. Legendarny władca królestwa Saba, położonego na południu Półwyspu Arabskiego, przybył do Jerozolimy, aby przetestować izraelskiego monarchę za pomocą zagadek. Zdał egzamin z honorem, a także dał królowej „wszystko, czego chciała io co prosiła, oprócz tego, co dał jej król Salomon własnymi rękami” (ZK 10:13). Potem w Izraelu rozpoczęła się era dobrobytu.
Z tego odcinka często wyciąga się wniosek, że król i królowa zostali kochankami, a nawet mieli wspólne dzieci. Na przykład dynastia cesarska, która rządziła Etiopią od XIII do XX wieku, wywodziła się od Menelika, syna Salomona i królowej Saby.
Biblia mówi, że co roku Izrael otrzymywał kulkę talentów w złocie, nie licząc dochodów z handlu. Ale główną rolę odegrały w tym nie dobre stosunki z królową Saby, ale fakt, że przez terytorium Izraela przebiegał jeden z najstarszych szlaków handlowych, „Droga Królewska”. Wyruszyła z Egiptu przez Damaszek i Mezopotamię do Persji. Salomon umiejętnie wykorzystał tę okoliczność, starając się nałożyć na karawany korzystne obowiązki, a nie spierać się o to z sąsiednimi mocarstwami.
Ogólnie rzecz biorąc, w przeciwieństwie do większości wielkich władców starożytności, Salomon nie wyróżniał się wojowniczym charakterem. Zamiast tego polegał na dyplomacji. I osiągnął tymi metodami znacznie więcej niż innymi - siłą broni. Salomon położył kres wiecznej wrogości Żydów wobec Egipcjan, a nawet wziął córkę faraona za żonę, aby umocnić sojusz. Nawiązał bliskie stosunki z fenickim władcą Hiramem.
Odstępca od wiary
Zdecydowanie najbardziej znanym i największym dziełem Salomona była Pierwsza Świątynia, którą zbudował. Ta religijna budowla stała się symbolem zjednoczenia państwa i wielkości ludu wybranego przez Boga. Tam została umieszczona Arka Przymierza z tablicami, na których wyryto przykazania dane przez Boga Mojżeszowi.
Ale oprócz swojego duchowego znaczenia świątynia była także demonstracją ekonomicznej potęgi Izraela. Do budowy i dekoracji gigantycznego budynku użyto ogromnej ilości drogich materiałów. Srebro, złoto, cedr libański i mahoń - wszystko to wydał Salomon w gigantycznych kwotach. Ludzie mogli tylko słuchać i znosić. Cała wolna ludność Izraela służyła robotnikom na królewskich placach budowy. Co więcej, jeśli w przypadku świątyni nie budziło to szczególnych zastrzeżeń, to gdy król chciał sobie wznieść równie luksusowy pałac, wśród ludu stopniowo zaczął narastać szmer. Ale Salomon nie chciał go słuchać.
Pomimo wychwalanej mądrości Salomona ogarnęło go coś w rodzaju „zawrotów głowy z sukcesem”. Był szalenie bogaty, niezwykle potężny, szanowany przez okolicznych królów i własnych poddanych. Jak możesz nie wierzyć w swoją absolutną wyłączność? Salomon uległ tej pokusie.
Dekoracje pałacu stawały się coraz bardziej luksusowe (przez to budowano go dwukrotnie dłużej niż świątynia), rosły podatki, charakter króla stawał się coraz trudniejszy. Wkrótce zaczęły się niepokoje i powstania niektórych plemion, podbitych przez Żydów. A skarbiec, który wydawał się bezdenny, stopniowo zaczął się wyczerpywać. Ale Salomona nie można było dłużej powstrzymać. Kupił sobie gigantyczny harem (według Biblii - 700 żon i 300 konkubin). I nie bez pomocy dworskich pochlebców całkowicie wierzył w swoją pobożność.
W judaizmie i chrześcijaństwie upadek Izraela po śmierci Salomona jest zwykle kojarzony z faktem, że król odstępował od wiary: „Wtedy Salomon zbudował świątynię dla Hamosa, obrzydliwości Moabu, na górze, która jest przed Jerozolimą, i Molocha, obrzydliwości Ammonitów. Tak też uczynił dla wszystkich swoich cudzoziemskich żon, które paliły kadzidła i składały ofiary swoim bogom. (ZK 11: 7-8). Ale nawet bez udziału sił wyższych te przyczyny tragedii były wystarczające.
Umierając po 40 latach panowania Salomon opuścił swój stan w bardzo trudnej sytuacji. A jego syn Roboam wstąpił na tron, będąc mocno przekonanym o dwóch rzeczach: po pierwsze, Izrael jest nieskończenie bogaty, a po drugie, król ma zawsze rację. Od ojca nauczył się tylko sztywności, ale nie mądrości. A jego programowe stwierdzenie „Mój ojciec ukarał was biczami, a ja ukarzę was skorpionami” doprowadziło do tego, że niegdyś zjednoczony i potężny Izrael został podzielony na dwa niezależne królestwa - Judę i Północny Izrael. Ani Roboam, ani Salomon nie mieli czasu, aby zrozumieć najważniejsze: nie wystarczy osiągnąć dobrobytu. Należy go zachować.
Archeologiczne kontrowersje
Pytanie o to, jak bardzo król Salomon jest osobą historyczną, a nie legendarną, jest ściśle związane z kwestią historyczności samego królestwa Izraela w XI-X wieku pne. Faktem jest, że w tamtym czasie nie znaleziono wyraźnych archeologicznych dowodów na istnienie tak potężnej mocy. A księgi Starego Testamentu, które opowiadają o panowaniu trzech wielkich królów izraelskich - Saula, Dawida i Salomona - zostały napisane dopiero w VII wieku pne, więc przekazują nam tylko echa prawdziwych wydarzeń historycznych.
Niemniej jednak wykopaliska na dużą skalę we współczesnym Izraelu trwają nadal i każdego roku przynoszą ciekawe rezultaty potwierdzające, że ludzie tu mieszkali, budowali miasta, walczyli i wznoszili świątynie przez wiele stuleci. Oto tylko wszystkie próby połączenia pewnych znalezisk bezpośrednio z królem Salomonem (lub Dawidem) z reguły kończą się niepowodzeniem.
Współcześni izraelscy naukowcy uważają, że mówienie o potężnym królestwie z ogromnymi miastami i gigantycznymi świątyniami w X wieku pne nie jest tego warte. Na przykład Israel Finkelstein, profesor archeologii na Uniwersytecie w Tel Awiwie, twierdzi, że w czasie, gdy mówi Stary Testament, w Palestynie dopiero zaczynał się proces tworzenia państwa. W związku z tym Dawid i Salomon byli przywódcami małych sojuszy plemiennych, ich armie bardziej przypominały gangi rabusiów, a Jerozolima była tylko małą wioską.
Inny archeolog z Tel Awiwu, Zeev Herzog, wspierając swojego kolegę, mówi, że północne i południowe królestwa były pierwotnie oddzielone, a okresowo nawet toczyły waśnie. Jerozolima pod rządami prawdziwego króla Salomona była oczywiście dość dużą osadą, ale nie było w niej dużych świątyń i pałaców.
Przeciwnicy nazywają zwolenników tego punktu widzenia zwolennikami „archeologii niskiej” (w przeciwieństwie do „wysokiej” - zgodnie z tradycją biblijną). Jednym z najbardziej znanych współczesnych badaczy, stojących na „wysokich” stanowiskach, jest archeolog Eilat Mazar, która, jak sama mówi, pracuje „z Biblią w jednej ręce, a narzędziem wykopaliskowym w drugiej”. Znalazła wiele unikalnych przedmiotów i starożytnych artefaktów, ale nie może jeszcze obronić ich „biblijnych” datowań.
Z drugiej strony, jeśli król Salomon był w rzeczywistości tylko przywódcą związku plemiennego, a nie władcą potężnego państwa, to wiele jego działań jest łatwiejszych do zrozumienia i wyjaśnienia. Być może nie chodzi o brak mądrości, ale o różnicę w skali tego, co się dzieje.
Victor BANEV