Ten urząd kościelny jest oficjalnie nazywany wzmacniaczem wiary. Ale częściej nazywa się go znacznie bardziej złowieszczym: adwokatem diabła. Skąd się to wzięło i dlaczego Kościół katolicki potrzebował ludzi, którzy zawodowo bronią wroga rasy ludzkiej?
W 1585 r. Kardynał Felice Peretti objął tron katolicki pod imieniem Sykstusa V. Był dość rozsądnym przywódcą kościoła. I nie wahał się zastosować najbardziej surowych, a nawet okrutnych środków. Na przykład wypowiedział wojnę rabusiom z głównej drogi - pod nim każdego złapanego bandytę rozstrzeliwano bez procesu i śledztwa, a ich głowy wystawiano na widok publiczny. Zreorganizował też kurię rzymską, w której pojawiły się główne instytucje, zgromadzenia istniejące do dziś. A w 1587 roku pojawił się instytut adwokatów diabła.
Słowo kontra słowo
Kult miejscowych świętych zawsze był niezwykle ważny w katolicyzmie. Często byli czczeni prawie bardziej niż sam Jezus Chrystus czy Matka Boża. Jeśli zdarzyło się, że jakieś miasto i region nie miały własnego świętego, pilnie starali się znaleźć odpowiedniego kandydata i „przeforsować” kanonizację. Tak więc, czasami wyjątkowo dziwni ludzie z, delikatnie mówiąc, niejednoznaczną biografią i reputacją, wpadali w świętych.
W Watykanie kwestia kanonizacji nowych świętych była jedną z najbardziej dotkliwych. Ponieważ między najwyższymi hierarchami kościelnymi toczyła się nieustanna walka o władzę, każdy z nich próbował wypchnąć swojego kandydata na świętego na listę, jednocześnie szukając negatywu w biografii rywalizującego kandydata.
Właśnie wtedy, aby usprawnić ten ważny proces, z rozkazu papieża pojawiły się stanowiska prawników kościelnych. Zostali podzieleni na adwokatów diabła i obrońców Boga. Ten pierwszy zbierał brud na kandydacie na świętego i kwestionował każdy fakt, drugi musiał bronić swojego uczciwego imienia i szukać wymówek. I wtedy rozpoczął się spektakl pod nazwą zebrania komisji kanonizacyjnej, na którym każdy z przeciwników bronił swojego zdania pianą na ustach.
Te walki prawne toczą się od wieków. Krzysztof Kolumb prawdopodobnie przewróciłby się w grobie więcej niż raz, wiedząc, że w 1886 r. Biskupi amerykańscy postanowili dokonać jego kanonizacji. Podczas debaty prawnik Boży podkreślił, że dzięki nawigatorowi, który udał się do krainy pogan, poganie ostatecznie nawrócili się na wiarę chrześcijańską. Adwokat diabła nie zaprzeczył tak oczywistemu faktowi, ale grzebawszy w „brudnym praniu” odkrywcy Nowego Świata oświadczył: nie jest godzien świętości, bo często zdradzał żonę, a także patologicznie kochał pieniądze. Obrońca diabła potwierdził swoje słowa dokumentacją, a Kolumbowi odmówiono kanonizacji.
Film promocyjny:
Polowanie na czarownice
Drugim obowiązkiem adwokatów diabła było, zgodnie z instrukcjami Wielkiego Inkwizytora, ustalenie: czy ta lub inna zidentyfikowana osoba jest czarownikiem czy czarownicą? Pierwsi zagrożeni byli lekarze, którzy leczyli przeważnie biedną część populacji nalewkami ziołowymi przyjmowanymi wewnętrznie i różnymi maściami na bazie bardzo dziwnych składników, takich jak odchody kota z dodatkiem mączki kostnej z ludzkich szczątków.
Dziś wydaje się to nonsensem, ale w tamtych czasach adwokaci diabła mieli bardzo poważne zadanie: udowodnić lub obalić, że recepta na ten lub inny lek została napisana w podziemnym świecie. Jednym z najbardziej znanych znawców tych spraw był Hiszpan Alonso Salazar de Frias. Urodził się w 1564 roku w rodzinie zawodowego prawnika. Idąc w ślady ojca, po ukończeniu wydziału teologicznego Uniwersytetu w Sigüenza został wyświęcony i rozpoczął karierę jako wikariusz i sędzia. W 1600 roku został prokuratorem generalnym Kościoła kastylijskiego.
A potem nadszedł moment w jego życiu, kiedy został wyznaczony na adwokata diabła. Trzeba powiedzieć, że w tamtych czasach skład leku zawierał składniki odurzające, takie jak opiaty lub wilcza jagoda, częste były zatrucia sporyszem żytnim, rzeczywistym odpowiednikiem współczesnego narkotyku LSD. Dlatego kobiety, które nadużywały narkotyków, często otrzymywały halucynacje jako efekt uboczny. Popularny temat czarów skierował umysły nieszczęśników w tym kierunku.
Pierwszym procesem Alonso był proces Marii de Ximildegi, która wyznała swoim przyjaciołom, że uczestniczyła w nocnym szabacie czarownic. Wieść o tym szybko rozeszła się po okolicy i dotarła do uszu miejscowego księdza. W rezultacie pani stanęła przed sądem inkwizytorów, którym powiedziała, że w szabacie wzięło udział jeszcze czterech przyjaciół, a także wyznali swoje grzechy.
Alonso nalegał, aby oskarżony był przesłuchiwany pod torturami, ale sędziowie uznali, że wszystko jest jasne. W rezultacie spalono dwie „czarownice”, a dwie trafiły do więzienia. Początkujący adwokat diabła wyciągnął właściwe wnioski, a następnie wybrał inną linię obrony. Na przykład zaaranżował przesłuchanie krzyżowe, podczas którego zapytał oskarżonych, jak przylecieli na miejsce szabatu, jakich eliksirów używali, gdzie siedział właściciel piekła i tak dalej.
Bardzo często wyciągał takie wnioski: „Diabeł wprowadza w błąd tych, którzy myślą, że byli w jego sabacie. Nie znalazłem ani jednego dowodu, nawet najmniejszej wskazówki, z której wynika, że miał miejsce choćby jeden akt czarów. Dowody, które nie są poparte faktami, nie mogą być podstawą do oskarżenia”. Zasługa de Friasa polega nie tylko na tym, że uratował około 15 tysięcy kobiet przed spaleniem na stosie, ale także na tym, że po konsultacji z Watykanem sporządził listę „pobożnych roślin” dla lekarzy. Homeopaci homeopaci w Europie zaczęli używać go jako przewodnika.
Za swoje czyny Alonso Salazar otrzymał nawet przydomek „adwokat wiedźmy”. Jednak inkwizytorzy zdali sobie sprawę, że stopniowo tracili pracę, a zbyt gorliwy obrońca został najpierw usunięty ze stanowiska, a następnie zesłany jako opat do odległego klasztoru.
Podejrzewane zwierzęta
Ale nie tylko ludzie znaleźli się pod bronią Inkwizycji. Zwolennicy diabła również musieli wstawiać się za zwierzętami oskarżonymi o powiązania z zaświatami. Tak więc Jacques Ferret, prawnik z Bazylei w Szwajcarii, próbował w 1474 roku usprawiedliwić koguta … który zniósł jajko. W tamtych czasach wierzono, że taki incydent był możliwy tylko przy pomocy posłańca piekła. W rezultacie z jajka wyłania się wąż, który zamienia się w bazyliszka, który swoim spojrzeniem zamienia ludzi w kamień.
Oskarżonemu nie udało się uniknąć egzekucji - został publicznie spalony. Zaledwie 30 lat temu sąd w Bazylei uniewinnił nieszczęsnego ptaka, ponieważ naukowcy ustalili, że kogut może zmienić płeć z powodu choroby zakaźnej.
Jeszcze bardziej komiczny proces miał miejsce w 1503 roku w burgundzkim mieście Autun. Szczury, które rozmnażały się w ogromnych ilościach, metodycznie niszczały zapasy zboża i dlatego zostały ogłoszone posłańcami nieczystych. Komornicy jeździli po wszystkich stodołach miasta i głośno czytali nakaz sądu w sprawie pojawienia się ogoniastych bestii na rozprawie.
Ochronę szczurów powierzono prawnikowi Bartolomeo Chassenowi. Oczywiste jest, że pozwani zignorowali ten nakaz. Chassen jednak najpierw powiedział, że konieczne jest postawienie przed sądem nie tylko szczurów z Autin, ale całej prowincji. Dlatego konieczne jest rozesłanie ulotek o frekwencji we wszystkich okolicznych wioskach. Wynik był oczywiście taki sam.
Następnie Chassen zadeklarował prawo klienta do niestawiania się w sądzie, jeśli istnieje zagrożenie dla jego życia. Dlatego wszystkie szczury muszą otrzymać list ochronny, a właściciele kotów muszą otrzymać pisemne zobowiązanie, że ich zwierzęta nie będą dotykać szczurów w drodze do sądu. Więc głupota zwyciężyła nad głupotą - po namyśle urzędnicy sądowi wysłali sprawę do archiwum.
Ogólnie rzecz biorąc, praktyczna praca adwokatów diabła trwała do 1983 roku, kiedy to Papież Jan Paweł II ostatecznie nie położył kresu tej pozycji. Znamienne, że od tego momentu liczba kanonizowanych świętych zaczęła powoli, ale pewnie rosnąć.
Sergey Uranov