Aby opisać samą katastrofę, odwołam się do wspaniałych prac zespołu kreatywnego, w skład którego wchodzą A. Gorbovsky, Yu. V. Mizuna, Yu. G. Mizuna. Skrupulatnie przeanalizowali wiele źródeł: „Biblia mówi o katastrofie:
„Po siedmiu dniach wody potopu spadły na ziemię. W sześćsetnym roku życia Noego, w drugim miesiącu, siedemnastego dnia miesiąca, w tym dniu zostały otwarte wszystkie źródła wielkiej otchłani i otworzyły się okna niebios. I padał deszcz na ziemi przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy … I przez czterdzieści dni była powódź na ziemi, a woda rozmnożyła się i podniosła arkę, i podniosła się nad ziemię. Woda na ziemi stała się silniejsza i znacznie wzrosła, a arka unosiła się na powierzchni wód. Woda na ziemi podniosła się ogromnie, tak że wszystkie wysokie góry zostały zakryte, a każda część pod całym niebem. Woda podniosła się nad nimi na piętnaście łokci i zakryły góry. I każde ciało poruszające się po ziemi straciło życie: ptaki, bydło, zwierzęta i wszystkie zwierzęta pełzające po ziemi i wszyscy ludzie. Wszystko, co miało w nozdrzach oddech ducha życia, wszystko na lądzie, umarło. I każde stworzenie zostało zniszczone,który był na powierzchni ziemi; Z człowieka na bydło i zwierzęta pełzające, i ptaki powietrzne, zostały zniszczone na ziemi; pozostał tylko Noe i to, co było z nim w arce. A woda podniosła się na ziemi przez sto pięćdziesiąt dni. I Bóg wspomniał na Noego, wszystkie zwierzęta i całe bydło, które było z nim w arce; Bóg sprowadził wiatr na ziemię i wody ustały, a źródła otchłani i okna niebios zostały zamknięte, a deszcz z nieba ustał. Woda stopniowo wracała z ziemi, a po stu pięćdziesięciu dniach woda zaczęła opadać. Arka zatrzymała się w siódmym miesiącu, siedemnastego dnia miesiąca, na górach Ararat. A woda stopniowo zmniejszała się aż do dziesiątego miesiąca; pierwszego dnia dziesiątego miesiąca ukazały się szczyty gór. "I Bóg wspomniał na Noego, wszystkie zwierzęta i całe bydło, które było z nim w arce; Bóg sprowadził wiatr na ziemię i wody ustały, a źródła otchłani i okna niebios zostały zamknięte, a deszcz z nieba ustał. Woda stopniowo wracała z ziemi, a po stu pięćdziesięciu dniach woda zaczęła opadać. Arka zatrzymała się w siódmym miesiącu, siedemnastego dnia miesiąca, na górach Ararat. A woda stopniowo zmniejszała się aż do dziesiątego miesiąca; pierwszego dnia dziesiątego miesiąca ukazały się szczyty gór. "I Bóg wspomniał na Noego, wszystkie zwierzęta i całe bydło, które było z nim w arce; Bóg sprowadził wiatr na ziemię i wody ustały, a źródła otchłani i okna niebios zostały zamknięte, a deszcz z nieba ustał. Woda stopniowo wracała z ziemi, a po stu pięćdziesięciu dniach woda zaczęła opadać. Arka zatrzymała się w siódmym miesiącu, siedemnastego dnia miesiąca, na górach Ararat. A woda stopniowo zmniejszała się aż do dziesiątego miesiąca; pierwszego dnia dziesiątego miesiąca ukazały się szczyty gór. "w górach Ararat. A woda stopniowo zmniejszała się aż do dziesiątego miesiąca; pierwszego dnia dziesiątego miesiąca ukazały się szczyty gór. "w górach Ararat. A woda stopniowo zmniejszała się aż do dziesiątego miesiąca; pierwszego dnia dziesiątego miesiąca ukazały się szczyty gór."
Gliniane tablice Sumeru również mówią o potopie: „Rankiem wytrysnęła ulewa, a nocą na własne oczy widziałem deszcz chleba. Spojrzałem na pogodę - strasznie było patrzeć na pogodę … Pierwszego dnia szaleje południowy wiatr, szybko nadlatując, zalewając góry, jakby wyprzedzał ludzi wojną. Nie widzą się nawzajem…”
Wiadomości o globalnej powodzi można znaleźć w świętych księgach egipskich, w sanskryckich tekstach Indii, wśród ludów wysp Pacyfiku oraz w tradycjach obu Ameryk. Liczne historie o powodziach chronią mity Ameryki Południowej, Środkowej i Północnej, od Ziemi Ognistej na południu po Alaskę na północy. Nie ma ani jednego plemienia indiańskiego, którego mity nie mówią o potopie.
Starożytne źródła zawierają również obrazy samej powodzi. W starożytnych tekstach meksykańskich - „Codex Chimalpopoca” - powódź opisywana jest następująco: „Niebo zbliżyło się do ziemi iw ciągu jednego dnia wszystko zginęło. Nawet góry zniknęły pod wodą … Mówią, że skały, które teraz widzimy, pokryły całą ziemię, a tetzontli (porowata kamienna lawa - materiał budowlany w Meksyku) gotowała się i gotowała z wielkim hałasem, a czerwone góry wzniosły się …"
Kapłani Indian Quiche w swoim kodzie Popol Vuh (współczesna Gwatemala) pisali o katastrofie w następujący sposób: „Powierzchnia ziemi pociemniała, zaczął padać czarny deszcz, ulewny deszcz w dzień i deszcz w nocy…” „Gęsta smoła rozlana z nieba…” Ludzie próbowali uciec i „ biegali tak szybko, jak mogli. Chcieli wspiąć się na dachy domów, ale domy runęły i zrzuciły je na ziemię; chcieli wspinać się na wierzchołki drzew, ale drzewa je zrzucały; Chcieli się ukryć w jaskiniach, ale jaskinie przed nimi zamykały się”.
Tradycje Indian Amazonii również zawierają opis katastrofy. Mówi się, że najpierw był straszny ryk i ryk, a potem wszystko pogrążyło się w ciemności. Potem spadła na ziemię ulewa, która zmyła wszystko i zalała cały świat.
Jedna z brazylijskich legend mówi: „Woda uniosła się na wielką wysokość i cała ziemia została zanurzona w wodzie. Ciemność i ulewa nie ustały. Ludzie uciekali, nie wiedząc, gdzie się schować; wspiął się na najwyższe drzewa i góry."
Film promocyjny:
W mitach Indian z Wysp Królowej Charlotty mówi się, że przed katastrofą Ziemia nie była taka sama, jak teraz, że wtedy w ogóle nie było gór. Sugeruje to, że w tym samym okresie mogło mieć miejsce budowanie gór. Jest to również określone w Chimalpopoca Codex. Mówi o falujących czerwonych górach, które były gorące lub pokryte stopioną lawą. Ze wspomnień ludów afrykańskich wynika, że katastrofie towarzyszyły huragany, trzęsienia ziemi i aktywność wulkaniczna, co z kolei wywołało gigantyczną falę - tsunami.
Na podstawie analizy i porównania opisu katastrofy w różnych miejscach globu eksperci doszli do wniosku, że epicentrum globalnej katastrofy znajduje się gdzieś pomiędzy Ameryką a Afryką. Gdy oddalasz się od tego epicentrum, natura mitów znacznie się zmienia, stają się spokojniejsze przy opisywaniu katastrofy. Tak więc w legendach Indian z Alaski (plemię Tlingit) wspomina się tylko o powodzi. Opisuje, jak kilku ocalałych ludzi przepłynęło kajakiem na szczyty gór, aby uciec przed szalejącymi wodami. Niedźwiedzie i wilki, złapane przez strumień, nieustraszenie podpływały do łodzi, a ludzie musieli je odpędzać włóczniami i wiosłami. Epos plemion Ameryki Południowej mówi również głównie o powodzi, z której ludziom udało się uciec wspinając się na szczyty gór.
Jeśli prześledzimy opis katastrofy w starożytnych tekstach w kolejności odległości od epicentrum katastrofy (na Atlantyku), czyli jeśli powoli przemieszczamy się przez Morze Śródziemne, Persję i dalej do Chin, to nie sposób nie zauważyć, że charakter opisu katastrofy coraz bardziej mięknie. Tak więc grecki epos mówi, że podczas powodzi ziemia zatrzęsła się. „Niektórzy szukali wyższych wzniesień, inni wsiadali do łodzi i pracowali przy wiosłach tam, gdzie niedawno orali. Jeszcze inni sfilmowali ryby ze szczytów wiązów …”
Można wnioskować, że do tego obszaru dotarły jedynie drgania gruntu i fala powodziowa. Jednocześnie wysokie wzgórza pozostały niezatopione. Woda nie uniosła się ponad wierzchołki drzew. W przybliżeniu to samo jest powiedziane w świętej księdze starożytnych Irańczyków „Zend-Avesta”. Mówi się, że podczas potopu „na całej ziemi woda osiągnęła szczyt wzrostu człowieka”.
Jeśli chodzi o Azję Południowo-Wschodnią i Chiny, ich starożytne źródła podają, że najpierw morze zalało ląd, a następnie wycofało się z wybrzeża daleko na południowy wschód. Jest to logiczne, ponieważ mówimy o zjawisku globalnym. Oznacza to, że jeśli w jednym obszarze globu była ogromna fala pływowa, a wody osiągały nawet szczyty górskie, to w przeciwnym obszarze nieuchronnie następował przypływ, jak opisują starożytne chińskie źródła. Rzeczywiście, gdy szliśmy na wschód, wysokość pokrywy wodnej stopniowo się zmniejszała. Tak więc, jeśli w Ameryce Środkowej woda sięgała szczytów najwyższych gór, to w Grecji nie była wyższa niż wzgórza i wierzchołki drzew. Dalej na wschód - w Persji osiągnęła jedynie szczyt ludzkiego wzrostu. Możemy śmiało podsumowaćże różne starożytne źródła zawierają opisy jednego i tego samego globalnego zjawiska. Przynajmniej rozkład przestrzenny tego zjawiska jest opisany dość logicznie. I nie tylko sugeruje to, że doszło do globalnej katastrofy. Faktem jest, że te same szczegóły są odtwarzane w zupełnie innych źródłach. Dzieje się tak pomimo tego, że wydarzenie zostało opisane przez osoby, które są oddalone od siebie o tysiące kilometrów. Zgodnie ze starożytnymi dowodami można zrozumieć, że intensywność kataklizmu zmniejszyła się, gdy posuwaliśmy się na wschód. Ale wskazujemy tylko, że epicentrum znajduje się w Zatoce Meksykańskiej.że w zupełnie innych źródłach powielane są te same szczegóły. Dzieje się tak pomimo tego, że wydarzenie zostało opisane przez osoby, które są oddalone od siebie o tysiące kilometrów. Zgodnie ze starożytnymi dowodami można zrozumieć, że intensywność kataklizmu zmniejszyła się, gdy posuwaliśmy się na wschód. Ale wskazujemy tylko, że epicentrum znajduje się w Zatoce Meksykańskiej.że w zupełnie innych źródłach powielane są te same szczegóły. Dzieje się tak pomimo tego, że wydarzenie zostało opisane przez osoby, które są oddalone od siebie o tysiące kilometrów. Zgodnie ze starożytnymi dowodami można zrozumieć, że intensywność kataklizmu zmniejszyła się, gdy posuwaliśmy się na wschód. Ale wskazujemy tylko, że epicentrum znajduje się w Zatoce Meksykańskiej.
Starożytny chiński traktat Huaynanzi mówi: „Rozpadł się firmament, zerwały się ziemskie ciężary. Niebo przechyliło się na północny zachód, Słońce, Księżyc i gwiazdy przesunęły się na północ, Ziemia na południowym wschodzie okazała się niekompletna, dlatego płynęła tam woda i muł … W tych odległych czasach zawaliły się cztery bieguny (wydaje się, że starożytni Chińczycy wiedzieli o istnieniu 2 biegunów geograficznych) i 2 magnetyczne, które się z nimi nie pokrywały), dziewięć kontynentów rozdzieliło się, niebo nie mogło zakryć wszystkiego, ziemia nie mogła utrzymać wszystkiego, ogień płonął bez przerwy, wody szalały bez wyczerpania.
Strabon napisał, że Siarka (Chińczycy) to mieszkańcy Indii. Ale w wyniku kataklizmu geologicznego Chiny przesunęły się ze środka ziemi - równika - na północny wschód, zamykając cieśninę, która kiedyś biegła między południowym kontynentem a północą. Ale ludzkość długo jeszcze pamiętała, że do Chin prowadzi krótka północna trasa morska, a żeglarze uparcie torowali drogę, nawiązując do starożytnych stwierdzeń, ale już płynęli wybrzeżem Oceanu Arktycznego. Nawiasem mówiąc, starożytne źródła tybetańskie (na przykład książka „Purma Purana”) całkiem otwarcie i jednoznacznie mówią, że Indie uderzyły w Tybet, że na terenie pustyni Gobi znajdowało się Morze Północne z wyspami Sveta-Dvina, Szambala, Czang itd.
Do tej pory na całej granicy tych dwóch płyt (w przybliżeniu Lizbona - Ankara - Baku - Afganistan … i tak dalej, aż po Sachalin i Japonię) trzęsienia ziemi wstrząsają ziemią.
I jeszcze jedno pytanie. Nie trzeba dodawać, że Wielki Mur Chiński jest bez znaczenia z punktu widzenia nauk wojskowych. W takim razie, dlaczego został zbudowany i czy był to przypadek wzdłuż dawnego północnego wybrzeża? I tak szybko: za dziewięć lat - ponad osiem tysięcy kilometrów; gdzie, według starożytnej chińskiej legendy, Wielki Ognisty Koń jeździł po ziemi… Jaki koń?… Kometa? I dlaczego cała dorosła populacja nagle spieszyła się, by zbudować mur w górach?… Ostatnio przeczytałem w Internecie, jak pewien naukowiec był zdumiony: „Wydaje się, że Chińczycy nie mają mądrości. Ale z jakiegoś powodu wytrwale osiągali swój cel: za wszelką cenę na kościach milionów współplemieńców położyli „kamiennego węża” wzdłuż dolin i wzgórz, jak najbliżej 30 równoleżnika geograficznego”. Jest tylko jedna odpowiedź:po wielkim kataklizmie naturalnym i „sklejeniu” dwóch płyt kontynentalnych (nazwijmy je warunkowo chińską i mongolską), ludność Chin chciała naprawić znikającą północną granicę.
Mam encyklopedyczną mapę świata na płycie CD. Ładna mapa, internet. Ma wszystko, nawet małe rosyjskie wioski. Opcje są łatwo przełączane: z mapy politycznej na mapę fizyczną, na demograficzną, klimatyczną, na widok Ziemi z kosmosu w nocy … Przełączam się na tektoniczny … i widzę, że Wielki Mur Chiński przebiega wzdłuż uskoku tektonicznego!
Tylko na odcinku od miasta Baotou do rzeki Nenjiang nie ma muru. To nieco naruszyło rozumienie logiki budowy ściany w świetle mojej koncepcji. Ale wkrótce dowiedziałem się, że w tej sekcji jest ściana! Dobrze zachowane pozostałości Wielkiego Muru Chińskiego są przedmiotem badań współczesnych archeologów, a jego fundament można zobaczyć nawet z kosmosu. Wszystko się ułożyło.
Moje zaufanie potwierdzają również mapy geograficzne z tamtych czasów: na nich polityczna granica Chin (mapy Blau, mapy Amsterdamu Królewskiej Akademii Nauk itp.) Przebiega wzdłuż Wielkiego Muru Chińskiego aż do XIX wieku.
Ale najbardziej zdumiewające jest to, że istnieje również Wielki Mur Mongoł, który rozciąga się na północ, równolegle do chińskiego. Długość „muru Czyngis-chana” jest tylko nieznacznie mniejsza od chińskiej - 5 tysięcy kilometrów! Część muru biegnie przez terytorium Rosji, od Zabajkalska do Starotsurukatay. Wniosek nasuwa się sam: mieszkańcy północnego kontynentu mongolskiego również rzucili się, by naprawić swoje dawne granice!
Świadkami tej katastrofy byli również starożytni Irańczycy. W ten sposób ich święta księga „Avesta” opisuje sytuację, która zmusiła ich przodków Aryjczyków do opuszczenia kraju Arianam-Vaij, w którym panował pokój i błogość, i przeniesienia się z północy na południe.
22. Oto, co Stwórca Ahura-Mazda powiedział do Yimy: „O piękna Yima, synu Vivahvanta, zimy nadejdą na ten cielesny świat, a od nich będzie silny, śmiertelny chłód. Zimy nadejdą do tego cielesnego złego świata, a pierwsze chmury śniegu będą padać na najwyższych górach aż do głębi Ardvi.
23. Trzecia część, O Yima, bydło przetrwa w najstraszniejszych miejscach, które znajdują się na szczytach gór lub w dolinach rzek w silnych domach.
24. Przed zimą trawy tego kraju będą rosły, a potem, z powodu topnienia śniegu, popłyną wody i cudownie, o Yima, wyda się to cielesnemu światu, jeśli zobaczą, gdzie jest ślad owiec. Ale zły Angara Manyu - Bóstwo ciemności i zła - zesłał okrutną zimę do ojczyzny Aryjczyków i zamienił żyzną ziemię w lodowatą pustynię: „Jest dziesięć miesięcy zimowych i dwa miesiące letnie i są zimne - Za wodę, zimno - za ziemię, zimno - dla roślin, a to środek zimy i sam środek zimy - a pod koniec zimy występują ekstremalne powodzie”.
Przeszywające strofy rosyjskiego wersetu duchowego o końcu świata rozbrzmiewają echem „Avesta”:
Ogarnęła nas szkodliwa ciemność, Słońce wyszło jasno
Nie rzucajcie swojego światła na oblicza ziemi;
Przed wieczorami w ciągu dnia
Noc była bardzo ciemna;
Ray, zmień swoją naturę, Jasny księżyc załamał się w ciemności;
Gwiazdy w niebie gasną twoje światło, Ziemia i woda kroją owoce;
Spadające nosacizny z nieba, Rozbij niedojrzałą pszenicę …
Zmień swoją naturę na morze …
Nadejście zima jest bardzo ostra, Zabij całkowicie zielone winogrona …
To po prostu zadziwiające, jak takie wiersze - arcydzieło ustnej sztuki ludowej - przetrwały do dziś. Może czas przyznać, że nie tak dawno to zostało napisane?..
W Ameryce Południowej Indianie Toba z regionu Gran Chaco, położonego na styku współczesnych granic Paragwaju, Argentyny i Chile, wciąż powtarzają mit o nadejściu „Wielkiego Zimna”.
W tym przypadku ostrzeżenie pochodzi od na wpół boskiej bohaterskiej postaci imieniem Asin:
„Asin powiedział mężczyźnie, aby zebrał jak najwięcej drewna i przykrył chatę grubą warstwą trzciny, ponieważ nadchodzi Wielkie Zimno. Przygotowawszy chatę, Ashin i mężczyzna zamknęli się w niej i czekali. Kiedy nadszedł wielki chłód, przyszli drżący ludzie i zaczęli ich prosić o podpałkę. Asin był stanowczy i dzielił się węglami tylko z przyjaciółmi. Ludzie zaczęli marznąć, krzyczeli cały wieczór. Do północy wszyscy umarli, młodzi i starzy, mężczyźni i kobiety … Lód trwał bardzo długo, wszystkie światła zgasły. Mróz był gruby jak skóra”.
Jak w legendach awestyjskich, tutaj również wielkiemu mrozowi towarzyszyła wielka ciemność.
Mówiąc słowami Starszego Toby, te udręki zostały zesłane, „ponieważ kiedy ziemia jest pełna ludzi, musi się zmienić. Aby uratować świat, musisz zmniejszyć populację. Kiedy nadeszła długa ciemność, słońce zniknęło i ludzie zaczęli głodować. Kiedy skończyło się jedzenie, zaczęli jeść swoje dzieci. I w końcu umarli…”
W książce Majów Popol-Vuh powódź kojarzy się z „silnym gradem, czarnym deszczem, mgłą i nieopisanym zimnem”. Mówi się też, że w tym czasie na całym świecie było „pochmurno i ponuro. Twarze Słońca i Księżyca były ukryte. Inne źródła Majów podają, że te dziwne i straszne zjawiska przytrafiły się ludzkości „w czasach naszych przodków. Ziemia pociemniała. Z początku jasno świeciło słońce. Potem zrobiło się ciemno w biały dzień. Światło słoneczne powróciło dopiero dwadzieścia sześć miesięcy po powodzi”.
Czytelnik może przypomnieć, że w wielu mitach o powodzi i katastrofie pojawia się odniesienie nie tylko do wielkiej ciemności, ale także do innych widocznych zmian na niebie. Na przykład mieszkańcy Ziemi Ognistej powiedzieli, że słońce i księżyc „spadły z nieba”, a Chińczycy powiedzieli, że „planety zmieniły swoją drogę. Słońce, księżyc i gwiazdy zaczęły się poruszać w nowy sposób”. Inkowie wierzyli, że „w starożytności Andy rozdzieliły się, gdy niebo toczyło wojnę z ziemią”. Tarahumara w północnym Meksyku mają legendy o zniszczeniu świata w wyniku zmiany ścieżki Słońca. Afrykański mit z dolnych krańców Konga mówi, że „dawno temu Słońce spotkało Księżyc i obrzuciło go błotem, przez co go przyćmił.
Kiedy to spotkanie miało miejsce, nastąpiła wielka powódź”. Indianie Kato z Kalifornii po prostu mówią „niebo spadło”. A w starożytnych mitach grecko-rzymskich mówi się, że potop Deucalion został bezpośrednio poprzedzony strasznymi wydarzeniami w niebie. Są one symbolicznie opisane w opowieści o tym, jak Phaethon, syn Słońca, próbował prowadzić rydwan swojego ojca: „Ogniste konie szybko poczuły, że niedoświadczona ręka trzyma lejce.
Teraz cofając się, teraz pędząc w bok, opuścili zwykłą ścieżkę; potem cała ziemia ze zdumieniem ujrzała, jak wspaniałe Słońce, zamiast podążać swoją wieczną i majestatyczną ścieżką, nagle runęło i poleciało w dół jak meteor."
W ten sposób możemy stwierdzić, że przerażające zmiany na niebie zostały zarejestrowane na całym świecie i pojawiają się w legendach o kataklizmie. Zauważmy, że w tych legendach mówimy o tym samym „nieporządku na niebie”, po którym rozpoczęła się fatalna zima i oblodzenie opisane w perskiej „Avesta”.
Bardzo proszę czytelnika, aby jeszcze raz zwrócił szczególną uwagę na fakt, że nasi przodkowie bezpośrednio i jednoznacznie wskazują na „noc”, która nastąpiła bezpośrednio po kataklizmie, wraz z którą na planetę przyszedł ostry trzask zimna. Mężczyzna ukrył się w jaskiniach, ponieważ kamienne sklepienia jaskini są ogrzewane ogniem, można się ogrzać. Nawiasem mówiąc, efekt ciepłych sklepień jaskiniowych był z powodzeniem wykorzystywany do ogrzewania dużych pomieszczeń w zamkach feudalnych. Aby przeżyć, ludzie musieli jeść „to, co zesłał Bóg”, a raczej to, co Bóg zostawił: padłe zamarznięte zwierzęta, w tym mamuty.
Musiałem się schować przed zimnem skórami zwierząt… I to po niebiańskich warunkach życia!… I takie życie w jaskini trwało jakieś dwa, trzy lata. Tym razem wystarczyło, aby ziemia została pokryta warstwą lodu. Ale wraz z nadejściem słońca lód stopił się i cofnął na północ. Jak mówi jedno ze starożytnych pism, ludzie „podążali za cofającym się lodowcem”.
Myślę, że była to jedyna epoka lodowcowa na Ziemi, o której mówi akademik Iwan Grigoriewicz Pidoplichko.
Mała wkładka
Kiedy i dlaczego „Pan pomieszał języki”? Chciałbym zaproponować czytelnikowi ciekawą wersję Jarosława Keslera: „Rozwarstwienie wspólnego języka europejskiego zaczęło się nie od upadku Konstantynopola, ale znacznie wcześniej: od globalnego zimna… Nie tyle izolacja pewnych grup ludności, co szkorbut, który był konsekwencją zimnego trzasku, dramatycznie zmienił fonetyczny obraz Europy.
Niemowlęta, których zęby wypadały, nie mając czasu na wzrost, nie były fizycznie niezdolne do wymawiania dźwięków dentystycznych, a reszta ich aparatu głosowego była zmuszona do odbudowy w celu uzyskania mniej lub bardziej zrozumiałej wymowy najprostszych słów. To jest przyczyna uderzających zmian fonetycznych na obszarze, na którym szerzył się szkorbut!
Dźwięki d, t, "th", s, z wypadały z zębami, a dziąsła i język opuchnięte od szkorbutu nie mogły wymówić skurczów dwóch spółgłosek. Świadczą o tym milcząco francuskie odblaski okrężne nad samogłoskami. Oprócz terytorium Francji fonetyka została poważnie naruszona na Wyspach Brytyjskich, w Dolnych Niemczech i częściowo w Polsce (pshekanye). Tam, gdzie nie było szkorbutu, fonetyka nie ucierpiała - to Rosja, kraje bałtyckie, Ukraina, Słowacja, Jugosławia, Rumunia, Włochy i dalej na południe”. Z mojego punktu widzenia wersja nie jest pozbawiona znaczenia: słońce nie świeciło przez wiele miesięcy, powierzchnia ziemi stała się oblodzona. Owoce (główne pożywienie pierwotnej osoby) nie dojrzewały, witaminy nie były dostarczane do organizmu, osoba była zmuszana do jedzenia surowego mięsa … Możeszkorbut naprawdę dał impuls do rozbieżności norm językowych … A rozbieżności dopełniła przestrzeń i nieubłagany czas.
Więc raz jeszcze spójrzmy na ten temat. „Popol Vuh”, święta księga Indian Quiche, donosi, że po katastrofie nagle „nadszedł wielki chłód i słońce nie było widoczne”.
Mity starożytnego Meksyku i Wenezueli mówią, że wkrótce po katastrofie nastąpiło straszne zimno, a morze pokryło się lodem. Niektóre plemiona indiańskie pamiętają długie podróże po lodzie zamarzniętego morza. Takie dowody są szczególnie znaczące; ponieważ teraz te obszary znajdują się w pobliżu równika, a ci, którzy tam mieszkają, nie widzą ani lodu, ani śniegu i trudno im nawet wyobrazić sobie, że morze, burzliwa i rozległa przestrzeń oceanu może przekształcić się w płaską, twardą i zimną powierzchnię, rozciągającą się po horyzont … Plemiona żyjące obecnie w amazońskich lasach deszczowych wciąż pamiętają strasznie długą zimę, która nastąpiła po katastrofie, kiedy ludzie zamarzali i umierali z zimna. „Zend-Avesta”, święta księga starożytnych Persów, również opowiada o królu ciemności,który chciał uczynić błogosławioną ojczyznę starożytnych Aryjczyków niezamieszkaną i wysłał do niej zimno i mróz. Dla wszystkich narodów idea świata, jakim był przed potopem, kojarzy się z mitami o złotym wieku, kiedy było tak ciepło, że ludzie nie potrzebowali odzieży, a żyzna ziemia kilka razy w roku przynosiła plony. Mówią o tym Zend-Avesta, tradycje amerykańskich Indian i chińskie źródła.
A w starożytnej meksykańskiej tradycji mówi się wprost, że przed katastrofą „Słońce było bliżej Ziemi niż teraz, a jego łaskawe ciepło sprawiało, że ubrania były niepotrzebne”.
I jeszcze jedno: wiele ludów mówi o ognistym koniu: zarówno w chińskim traktacie, jak iw Avesta, w Wedach itp., A także w rosyjskich wersetach: „Spadające nosacizny z nieba …”
Z książki: „Secrets of a Lost Civilization”. A. Bogdanov