Legenda o „Złotym Babie” - pogańskim bożku odlanym z czystego złota i ukrytym gdzieś na północy w Hyperbaray, pośród niekończących się rzek, bagien i lasów, ma swoje korzenie w starożytności.
Hiperborejka „Złota Kobieta”
Od tysiąca lat krążyły legendy o niezliczonych skarbach Hyperborei, o niedostępnych Górach Ripejskich (Uralu), gdzie w zaśnieżonej północnej otchłani ukryty jest kolosalny posąg Złotej Kobiety - bożek zrobiony z czystego złota i strzegący jej Arimasps, mieszkający obok Hyperborejczyków.
W „Historii” Herodota można przeczytać, że za odległymi górami Ripeyskiy (Ural) jest „przeklęta część świata, w której nieustannie pada śnieg”, są nerwy, które mogą zamienić się w wilki, wojownicze Amazonki, „jednookich ludzi - Arimasps” (gr. Αριμασποι), którzy posiadają niezliczone skarby i „sępy strzegące złota, a nawet wyżej za nimi, nad samym morzem, to Hiperborejczycy”, którzy nie znają śmierci.
Starożytny grecki historyk Herodot dowiedział się o plemieniu Arimasp od scytyjskiego Aristeusa (IV, 27), który skomponował „swój epicki poemat, który teraz nazywają Hellenowie„ Eposem Arymasów”(Herodot IV 13, 14, 27;)
Być może Arymasy, o których Herodot mówił około 2500 lat temu, byli strażnikami Złotej Kobiety. W języku scytyjskim słowo „arimasp” jest tłumaczone jako: „arima” to jednostka, a „spu” to oko. Można przypuszczać, że starożytni Grecy nazywali to plemię Arymaspami (jednookimi), ponieważ Arymasy „spali z otwartymi oczami”, to znaczy zawsze byli czujni, strzegąc swoich złotych skarbów.
Film promocyjny:
Poszukiwania „Złotej Kobiety” trwały nadal w średniowieczu. Po raz pierwszy Złota Kobieta jest bezpośrednio wspomniana w rosyjskiej kronice z 1398 roku.
Pierwszym biskupem, któremu udało się w jakiś sposób zakorzenić chrześcijaństwo na ziemiach północnych, był Stefan z Permu, który ochrzcił Komi w 1379 roku. Chrzcie towarzyszyły dość agresywne działania misjonarzy chrześcijańskich: zburzono pogańskie świątynie, bezlitośnie spalono powszechne wszędzie drewniane bożki. Potwierdzeniem tego jest ikoniczny wizerunek Szczepana z toporem podniesionym nad „świętą brzozą”, obwieszony zwierzęcymi futrami, ikona symbolizująca walkę z wiarą „dzikich ludów”.
Po zakorzenieniu chrześcijaństwa w centrach administracyjnych regionu, Stefan postanowił wzmocnić chrześcijaństwo w głębi lądu, ale przeszkodziła temu legenda o istnieniu starożytnej świątyni - bożka „Złotej Kobiety”, ale wszelkie próby przedostania się do pogańskiej świątyni poszły na marne, strażnicy niezawodnie ukryli swoją świątynię w tajdze, z dala od oczy agresywnych misjonarzy chrześcijańskich.
W XIV wieku chrześcijanie walczyli z bożkiem jako jedna z głównych świątyń pogan. A w XVIII wieku opowieści o tajemniczej „Złotej kobiecie” działały w Europie jako swoista wizytówka nieznanej Rosji.
Złota kobieta na mapie 1562 roku.
O istnieniu bożka wspomina wiele średniowiecznych publikacji, a o jego lokalizacji wspomina austriacki baron Zygmunt von Herberstein w wydaniu „Notatek o sprawach moskiewskich” z 1549 roku.
Złota kobieta na mapie 1562 roku.
Chrzest bałwochwalców
Chrzest północy odbywał się bitwami - poganie nie chcieli rezygnować z kultu bożków, nie przyjmując wiary chrześcijańskiej. Proces nawracania mieszkańców północy na chrześcijaństwo był niezwykle długi i nie można powiedzieć, że był absolutnie skuteczny, ponieważ w naszych czasach na północnych obszarach są całe narody, które czczą bożków i odrzucają chrześcijaństwo. Tak się złożyło, że „Złota Kobieta” stała się poważną przeszkodą na drodze kościoła - tubylcy uważali złotego bożka za swoją główną świątynię, o której pisali legendy i mity.
Serpentyna księcia Włodzimierza Monomacha.
W czasach Piotra na Ural Północny udał się chrześcijański misjonarz Grigorij Nowicki, prawdziwie wierzący, człowiek wykształcony, autor pierwszej monografii etnograficznej „Krótki opis ludu ostyackiego”. Misjonarz postanowił dokończyć pracę rozpoczętą przez Stephena - odnaleźć i zniszczyć Złotego Bożka. Jednak polowanie na idola kosztowało życie Grigorija Nowickiego, w nieznanych okolicznościach zmarł. Nie wiadomo, co spowodowało jego śmierć, być może osiągnął swój cel i znalazł to, czego szukał, ale strażnicy bożka nie pozwolili na realizację jego planu, a może po prostu padł ofiarą klęsk żywiołowych. Po tym, jak Grigorij Nowicki nie wrócił, nikt nie został oficjalnie wysłany „po bożka”, jednak próby odnalezienia „złotej kobiety” nie ustały, ale poszukiwania czysto religijne przeszły do kategorii „gorączki złota”. Idol stał się obiektem pożądania poszukiwaczy przygód i poszukiwaczy skarbów, których w tym czasie było już w Rosji całkiem sporo.
„Eldorado” rosyjskiej północy
Największy na świecie samorodek złota został znaleziony w Rosji 26 października 1842 roku. Chłop chłopów, 17-letni sierota Nikifor Syutkin, który pracował w głębi kopalni Carsko-Aleksandrowskiego w pobliżu Miass, znalazł na głębokości trzech metrów ogromną bryłę złota w postaci „Wielkiego Trójkąta” o wadze 36 kilogramów 16 gramów. Wiadomo, że za swoje odkrycie Nikifor Syutkin otrzymał nagrodę w wysokości 4390 rubli, która była wówczas gigantyczną sumą; oprócz tych pieniędzy otrzymał bezpłatną licencję, która zapewniała mu wolność. Niestety, Nikifor nie został właścicielem ziemskim i nie rozpoczął nowego życia, tylko zapił się na śmierć, tracąc rozum z nieoczekiwanego bogactwa. Największy na świecie samorodek złota „Wielki Trójkąt” jest przechowywany w Moskwie, w rosyjskim funduszu diamentowym.
Wraz z początkiem masowej kolonizacji terytoriów Uralu i Syberii przez oddziały kozackie, opowieści o złotym bożku stały się symbolem łatwego bogactwa, podobnie jak legenda o „Złotym Człowieku” z Eldorado, popularna wśród hiszpańskich konkwistadorów podbijających Amerykę Południową. Sam Ermak Timofeevich, wielki zdobywca Syberii, słysząc kiedyś legendę o złotym bogu gęstego Mansiego, poważnie zainteresował się idolem. Pewnego razu jeden z jego głównych współpracowników, ataman kozacki Bogdan Bryazga, powiedział, że na własne oczy ujrzał cenny posąg, szturmujący więzienie Samara, położone u zbiegu Irtyszu do Ob.
Ponieważ jednak armia Ermaka nie próbowała dostać się do cennego skarbu, nic się nie wydarzyło, gdy zbliżyli się nieżyczliwi, idol w tajemniczy sposób zniknął, dosłownie rozpłynął się w powietrzu. Nawiasem mówiąc, niepowodzenia łowców bożków, według niektórych źródeł, są wyjaśnione mistyczną zdolnością Złotej Kobiety do ucieczki z rąk prześladowców.
W książce podróżnika, przyrodnika Zygmunta von Herbersteina, jednego ze zbieraczy informacji o złotym idolu, „Notatki o sprawach Moskwy”, o tajemniczych zdolnościach Złotej Kobiety poświęca się kilka linijek: „Wyczuwając nieznajomych idol może albo zniknąć z nosa każdemu, kto chce go zabrać lub wydać jakieś dźwięki, w porównaniu z dzikim rykiem, który zniechęca chęć zbliżenia się do niego, lub może całkowicie rzucić się z klifu do Ob."
Te romantyczne i mistyczne cechy złotego bożka świadczą jedynie o istnieniu pewnego kręgu kapłanów-opiekunów, którzy chronią złotego bożka, ale pozostają w jego cieniu. Czy to nie z ich rąk zginął chrześcijański misjonarz Nowicki, czy nie pomogli oni zniknąć pomnika podczas szturmu na sanktuarium przez Atamana Bogdana Bryazgę? A czy oficerowie NKWD nie rozpoczęli później z nimi bitwy …?
Nakhodki-Arkaim.
Na początku ubiegłego wieku myśliwy, badacz, pisarz Konstantin Nosilov odkrył od starego Mansiego nieznaną wcześniej historię o Złotym Babie, która radykalnie zmienia wyobrażenie o sytuacji wokół idola. Według opowieści starego Mansiego, w młodości, który zajmował się polowaniem, na głuchych, niedostępnych hałdach tajgi zobaczył „złotą kobietę”. Stary Mansi opisał idola dokładnie tak, jak jego wizerunek był przekazywany w kronikach. Wszystkie drobne szczegóły zbiegały się w historii, z wyjątkiem jednego - bożek, którego widział stary Mansi, nie był zrobiony ze złota, ale ze srebra! Najwyraźniej Mansi mieli kilka kopii idola, na wypadek gdyby łowcy mimo to dotarli do celu i po przejęciu cennej kopii w końcu zostawili złotego idola - prawdziwego.
Po rozpadzie ZSRR dociekliwe umysły miały okazję pracować w archiwach z wcześniej utajnionymi dokumentami. W jednym z tych dokumentów pisarz, historyk V. N. odkrył niezwykle ciekawą notatkę. Okazało się, że w latach trzydziestych XX wieku Łubianką zainteresowała się legenda o niezliczonym skarbie - Złotym Babie. Kraj potrzebował pieniędzy, a szansy na uzupełnienie skarbca darmowym złotem nie można było przegapić. Specjalny oddział NKWD został wysłany na północny Ural w celu odnalezienia złotego bożka i przekazania go państwu. I zaczęło się polowanie: wkrótce w rękach funkcjonariuszy oddziału specjalnego znalazły się dane z przesłuchań okolicznych mieszkańców, że na terenie Kyzym Chanty w leśnym sanktuarium miejscowy szaman ukrywał pewien złoty posąg. Czekiści rzucili się we wskazane miejsce, ale kiedy się pojawili, zaoferowano im zbrojny opór,ale siły nie były równe i „strażnicy” za „złotą kobietą” zostali zabici co do ostatniego.
Ale co stało się dalej: czy w sanktuarium znajdował się posąg, czy nie, badacz nie mógł uzyskać jednoznacznej odpowiedzi - dokumenty o losach tej operacji nie zostały w całości zachowane, a nić została odcięta w „najciekawszym miejscu”. Jednak Demin uważa, że specjalny oddział wszedł w posiadanie cenionego posągu i zabrał go do Moskwy.
Czy warto zakończyć poszukiwania idola?
Najprawdopodobniej Czekiści zabrali tylko jego kopię, podczas gdy prawdziwa Złota Kobieta została ukryta w innym, bardziej niezawodnym miejscu. Obecność drugiego idola potwierdza również fakt, że całkiem niedawno ponownie pojawiły się informacje o „złotej kobiecie”, tym razem na relikwie wyruszyli dziennikarze jednej z centralnych gazet. Ale wyprawa nie zakończyła się sukcesem i zespół musiał wrócić do Moskwy. Terenowa tajga północy stała się przeszkodą nie do pokonania na drodze poszukiwań. Niemniej jednak, jeśli informacje o idolu pojawią się ponownie, najprawdopodobniej idol nadal jest gdzieś ukryty.
Złota kobieta - wyprodukowana w Chinach?
Pytanie, kto stworzył Złotego Babę, od dawna staje przed historykami. Zostało już sformułowanych wiele hipotez w tej sprawie, ktoś uważa, że plemię Vogul obsadziło „złotą kobietę”, nawiasem mówiąc, film o tym samym tytule, nakręcony w studiu filmowym w Swierdłowsku w 1986 roku, szczegółowo przedstawia tę wersję i jest całkiem przekonujący.
Ktoś wyznaje wersję, w której złoty bożek został odziedziczony przez mieszkańców północy po protocywilizacji Hyperborejczyków. Hyperborea przestała istnieć, a ludzie, którzy ją zamieszkiwali, opuścili zamieszkane ziemie, mieszkańcy północy znaleźli posąg w jednej z opuszczonych świątyń i od tamtej pory oddają cześć świątyni. Opierając się na wersji korzeni hiperborejskich, wielu historyków dochodzi do wniosku, że bóstwo odlane ze złota było niezwykle czczone, dlatego obraz został uwieczniony nie w jednym egzemplarzu, ale, jak przystało na kult, w liczbie mnogiej. Stąd kopie idola, o którym mówią naoczni świadkowie.
Podobny obraz Złotej Kobiety można znaleźć w kulturze Chin. Chińska bogini Guan Yin jest patronką rodzinnego ogniska, kobiet i porodu. Przedstawiono ją siedzącą na krześle w otoczeniu dzieci. Poeta i prozaik Siergiej Makarow jako pierwszy zasugerował możliwy związek Kuan-yin ze Złotym Babą w książce poświęconej historii eksploracji północy „Krąg Ziemi”.
Jak chińska bogini mogła wylądować na północnym Uralu? Według zwolenników chińskiego szlaku wszystko jest dość proste: złoty bożek został przywieziony na Syberię przez kupców z Państwa Środka, gdzie został wymieniony na futra. A ponieważ wizerunek bogini był w duchu bliski miejscowym plemionom, które szanowały boską esencję kobiet, zapominając o buddyzmie, mieszkańcy północy dostosowali idola do własnych potrzeb duchowych.
Ale mimo zwięzłości ta wersja nie jest idealna i potrzebuje poważnej bazy dowodowej, podobnie jak cała historia o złotym bożku, która opiera się wyłącznie na legendach i zeznaniach poszczególnych naocznych świadków. W międzyczasie historia Złotej Kobiety pozostaje tylko piękną legendą o tajemniczej Północy, ekscytującą umysły poszukiwaczy przygód, którzy chcą łatwo i szybko wzbogacić się na starożytnym skarbie, aby znaleźć rosyjskie Eldorado, w którym ukryty jest „złoty człowiek” ….