Jakie ukryte święte znaczenie jest zakodowane w rosyjskich baśniach i mitach? Dlaczego tradycja prawosławna jest tak podobna do indyjskiej? Gdzie szukać korzeni starożytnej kultury aryjskiej i dlaczego są one dziś tak istotne? Kandydatka nauk historycznych Swietłana Żarnikowa uważa, że w prawosławiu i „pogaństwie” kryje się unikalny kod figuratywny, który pozwala inaczej spojrzeć na historyczny obraz przeszłości.
Svetlana Zharnikova: Kiedy wszyscy nasi kronikarze, a są to z reguły mnisi, rzucili się na grecką tradycję i to wszystko, to nie były moje słowa, słowa Jegora Klassena i wszystko, co było nieodłączne od ich przodków, zostało po prostu odrzucone … Jean Sylvain Bailly pisze, że północ zamieszkiwała całą Europę, a cała wiedza pochodziła z północy. Grecy są próżni we wszystkim, co dotyczy historii, niemniej jednak wymykają się, że tak, ci północni barbarzyńcy byli ich przodkami. Jeśli trzeba odciąć tradycję, nazwać ją pogańską, to została ona odcięta przez przyjęcie innego systemu religijnego. Jestem więcej niż pewien, że nasi hierarchowie Kościoła wystarczająco dobrze znają tradycję i doskonale rozumieją, że tak, prawosławie ma znacznie więcej niż tysiąc lat niż chrześcijaństwo, ponieważ samo prawosławie i system religijny, który istniał wcześniej, są bardziej filozoficzne, ona jest twardszai jest bliższa współczesnym wyobrażeniom o budowie wszechświata. Jeśli Upaniszady mówią, że w Mahabharacie, w niej, tam, w pierwszej książce, o Deparve, a tam dalej, w Księdze Leśnej, jest powiedziane, że na początku była myśl stwórcy i zgodnie z tą myślą wyrażoną przez niego, to znaczy myśl zamieniła się w dźwięk, to słowo, przez jego słowo pojawiło się pewne jajko, w którym odwieczny Brahmo był prawdziwym, wszechobecnym, wiecznym światłem, z którego wszystko się wyłania i do którego wszystko wraca, i miał tylko jedną właściwość - dźwięk. A potem jest ruch lub wiatr, który ma już dwie właściwości: dźwięk i dotyk, czyli bezwładność. I z nich rodzi się trzecia, czyli światło, które ma już trzy właściwości: dźwięk, dotyk i obraz. A jeśli oryginalne dźwięki to siedem, siedem dźwięków i akord, to kolor jest również skorelowany z nim przez siedem kolorów widma. Czy rozumiesz? I przy świetlew rzeczywistości pojawia się najważniejsza właściwość - obraz. A światło, będąc światłem, należy z jednej strony do świata obrazów, absolutnych czy rządzących, z drugiej zaś do świata fizycznego lub zjawisk, gdzie przekształcając, zmieniając, tka materię. Dlatego przekładka to tkany pasek ze złożonym ornamentem geometrycznym, który ma swoje własne znaczenie, a spacer to święta pieśń, hymn w sanskrycie. Czy rozumiesz?
A w XII wieku w nauczaniu przeciwko pogaństwu, jak zauważył Borys Aleksandrowicz Rybakow w swoim „Pogaństwie starożytnych Słowian”, powiedziano, że rosyjscy poganie czczą światło w pierwszy dzień tygodnia, w niedzielę. Nie słońcu, twierdząc, że słońce jest tylko światłem, to znaczy materialnym ucieleśnieniem światła, ale dla innego światła, oryginału, przedstawiającego je na obrazie żony, oto ona, nasza bogini stoi z jeźdźcami po bokach lub z ptakami, co oznacza, że uważają go za początek wszystkich początków … Ale najwspanialsze jest to, że Shakti, czyli twórcza siła Brahmy, jest żeńską zasadą, a łabędź na wodach to ogień. Ogień lub światło to łabędź na wodach. Cóż, oto twoja odpowiedź.
Aleksander Siergiejewicz Puszkina w wieku dwudziestu lat napisał Rusłanę i Ludmiłę, która jest bardziej archaiczna niż Ramajana w niektórych jej przejawach i jest całkowicie identyczna w swojej fabule. Taką bajkę Puszkina można rozpowszechniać, jak ta, „Śpiąca księżniczka i siedmiu bogatyrów”, gdzie siedem gwiazd Wielkiego Niedźwiedzia, z którym bogini wieczornego świtu Ushas spędza noc w twierdzy na górze. Bajka „O rybaku i rybie”, w której szczupak w naszych spiskach to złota ryba, a szczupak to mędrzec, który pływa drogą mleczną i zwracając się do którego można dostać wszystko w stworzonym świecie, ale poza światem fizycznym nic nie można dostać, a dlatego stara kobieta dostaje wszystko, czego chce, ale kiedy chce zostać boginią, to znaczy stać się nieśmiertelną, nie może tego uzyskać. I tę samą opowieść „O złotym koguciku”, czyli wszystko w zasadzie można przeczytać,Tak, każdą z naszych bajek z punktu widzenia tych starożytnych tekstów aryjskich można łatwo zdemontować i zrozumieć. A potem ty i ja zrozumiemy, że Kościej Nieśmiertelny wcale nie jest gadem, ale Kashyapa jest mędrcem, synem Brahmy, więc nic dziwnego, że ma córkę Wasylisę Mądrą. Vasilisa to królowa, przetłumaczona z greckiego. A Mędrzec jest mistrzynią mądrości lub mistrzynią piękna, Wasylisa Piękna. A co zrobił Iwan Carewicz, spalając jej żabą skórę, bo ropucha lub żaba nazywana jest kobietą pierwszych lat małżeństwa, dopóki nie urodzi dziecka, a tutaj zostaje umieszczona ta właśnie rodząca kobieta, czyli właśnie tutaj, na głowie. Oznacza to, że jest to zasada rodzenia, która powinna stymulować ogólną funkcję kobiety, rodzaj wyższej kobiecej zasady. Ale spalił jej skórę, nie może już być tutaj w kobiecym wcieleniu, odlatuje jak łabędź. I łabędźkto to jest? To jest ogień na wodach, a ona jest córką Koshchei Bessmetrny, więc Iwan Carewicz po prostu niszczy nasz wszechświat, wszystko jest tam stabilnie oznaczone, tak, bierze skrzynię. Te same Upaniszady mówią, że ta skrzynia to cały wszechświat, w którym niebo jest pokrywą, a dno to ziemia. Kto w tym jest? Zając. A Zając jest symbolem księżyca, to znaczy tego, który odzwierciedla falliczny symbol. A jako symbol falliczny jesteśmy dorośli, przepraszam, w jaki sposób przekazywane są informacje? Seed, prawda? A ponadto jest ogromna ilość tych informacji, setki milionów, a jeden program jest wybierany w momencie koncepcji. Czy tak jest? To elementarne oprogramowanie i mówi o nim, że dusze, które przychodzą na miesiąc, co odpowiada zającowi, a ty i ja w Pinegi nadal dajemy panu młodemu zająca lnu, a takich niuansów jest sporo. Że na ogół dusze, które mają tu zejść, nie wypełniły jeszcze wszystkiego, przychodzą z deszczem, rosą lub nasieniem. Oto zając. Potem kaczka. A kaczka, gęś, łabędź - to jest ta bardzo lekka substancja, aw niej jajko. Co się wtedy dzieje? Jeśli ten wszechświat rozwija się z jakiegoś punktu, jak możemy sobie wyobrazić rozwój tego wszechświata? Przedstawiamy to w postaci stożka, a to jest ta sama igła. Odłamał czubek igły, więc to wszystko, rozmieszczenie tego fizycznego świata zostało zatrzymane i gdzie on spotka swoją Wasylisę, a co Wasylisa, już nie wiemy. To znaczy, nasi przebiegli przodkowie, jak mówią: „Prowadzisz go przez drzwi, a on wchodzi przez okno”. Więc tutaj nasi przebiegli przodkowie w swoich baśniach zachowali kod informacyjny, który był jeszcze przed wprowadzeniem chrześcijaństwa. To znaczy ta informacja, święta informacja ojak wszechświat jest zbudowany, jak powinieneś żyć, co powinieneś robić na tym świecie, pozostało. Dlaczego w XV, XVI i XVII wieku w spowiedzi pytali: „Czy nie opowiadałeś bajek? Czy nie śpiewał niebiańskich piosenek? Czy to nie buczało na harfie?"
Na początku XX wieku był francuski markiz Bedard, który mówił o sanskrycie, języku patriarchów bieguna północnego, naszej matki i ich intelektach, nawiązując do Hindusów i Indoeuropejczyków. I wielbił kulturę rosyjską, ponieważ tak, mówił właśnie o polarnych szerokościach geograficznych, gdzie narodziła się biała rasa, wierzył. Po prostu wziął transkrypcje, cóż, komunikował się z braminami już, jak mówią, na najwyższych etapach oświecenia, i po prostu wziął te same dźwiękowe fragmenty i mówił o tym, co każdy z nich oznacza. A kiedy w naszym międzynarodowym klubie naukowców zaczęliśmy rozszyfrowywać elementarne, banalne kołysanki dziecięce, „uciekły się do baiyu, baiyu, kołysanki, zaynki”, dowolne-lyushki i tak dalej, i tak dalej, otrzymaliśmy takie teksty, którymi byliśmy oszołomieni. Czyli jest taka czysta retoryka - bądź szczery,bądź szczery, czcij niebiańskie prawo, jesteś mu podporządkowany, jesteś związany ze wszystkim: z ziemią, z wodą, tam, ze zwierzętami, jesteś częścią tego wszechświata, bądź godny i tak dalej, i tak dalej. Śpiewamy piosenki dla dzieci, na jakim poziomie one to odbierają? To jest inne pytanie. Widzisz, to jest już gdzieś na poziomie ezoteryki. Ale fakt, że kapłan, piosenkarz, wykonawca jest w tej samej osobie, a zatem oni, ci mędrcy zostali potraktowani, a także brzęczenie na harfie i tak dalej, i tak dalej, ogólnie rzecz biorąc, konieczne jest, aby zobaczyć chęć zniszczenia oto, aby za wszelką cenę zniszczyć tę pamięć, bo jeśli ludzie poczują głębię swojej pamięci historycznej, nie odniosą zwycięstwa. Śpiewamy piosenki dla dzieci, na jakim poziomie one to odbierają? To jest inne pytanie. Widzisz, to jest już gdzieś na poziomie ezoteryki. Ale fakt, że kapłan, śpiewak, wykonawca jest w tej samej osobie, a zatem oni, ci mędrcy zostali potraktowani, brzęczenie na harfie i tak dalej, i tak dalej, na ogół trzeba dostrzec chęć zniszczenia oto, aby za wszelką cenę zniszczyć tę pamięć, bo jeśli ludzie poczują głębię swojej pamięci historycznej, nie odniosą zwycięstwa. Śpiewamy piosenki dla dzieci, na jakim poziomie one to odbierają? To jest inne pytanie. Widzisz, to jest już gdzieś na poziomie ezoteryki. Ale fakt, że kapłan, śpiewak, wykonawca jest w tej samej osobie, a zatem oni, ci mędrcy zostali potraktowani, brzęczenie na harfie i tak dalej, i tak dalej, na ogół trzeba dostrzec chęć zniszczenia oto, aby za wszelką cenę zniszczyć tę pamięć, bo jeśli ludzie poczują głębię swojej pamięci historycznej, nie odniosą zwycięstwa.bo jeśli ludzie poczują głębię swojej pamięci historycznej, nie zostaną pokonani.bo jeśli ludzie poczują głębię swojej pamięci historycznej, nie zostaną pokonani.