Wielki książę Światosław przeszedł do historii jako największy mąż stanu epoki, największy dowódca średniowiecza, porównywalny skalą działalności do Aleksandra Wielkiego, Hannibala i Cezara. Książę Światosław Igorewicz rozszerzył granice Rosji na granice Kaukazu i Półwyspu Bałkańskiego. Według najdrobniejszych obliczeń badaczy przez kilka lat oddziały Światosława pokonały w kampaniach 8000-8500 km.
Niektórzy historycy uważali kampanie Światosława za przygody osłabiające siły Rosji. Ale tacy badacze, jak B. A. Rybakow, A. N. Sacharow, zwrócili uwagę na fakt, że działania wojskowe Światosławia w pełni odpowiadały wojskowo-strategicznym i ekonomicznym interesom Rosji. Wielki Książę zniszczył pasożytnicze państwo Chazarów, które żyło, kontrolując szlaki handlowe prowadzące z Europy na wschód do Khorezm, ziem kalifatu, oraz zbierając daninę od związków słowiańskich i innych plemion. Co więcej, ludzie często składali hołd, aby sprzedać ich w niewolę na Wschodzie. Chazarowie regularnie prowadzili kampanie na rzecz „żywego dobra” w plemionach słowiańskich. Sama Chazaria w rosyjskich eposach była okrutnym i krwawym „cud-yud”. Zniszczenie Chazarii wyzwoliło część słowiańskich związków plemion, które stały się częścią jednego państwa rosyjskiego i oczyściły trasę Wołga-Kaspijska. Wołga Bułgaria, wasal Chazarów, przestała być wrogą barierą. Stolica Khazar Kaganate, Itil, została zmieciona z powierzchni ziemi. Sarkel (Belaya Vezha) i Tmutarakan stały się bastionami Rosji nad Donem i Tamanem (Kaukaz). Również układ sił na Krymie zmienił się na korzyść Rosji, gdzie Kercz (Korczew) stał się miastem rosyjskim.
Cesarstwo Bizantyjskie rozszerzyło się na Półwyspie Bałkańskim, uzyskując kontrolę nad bałkańskim szlakiem handlowym. Światosław przejął kontrolę nad ujściem Dunaju i Bułgarią. Armia rosyjska, w skład której wchodziły sprzymierzone wojska bułgarskie, pieczyńskie i węgierskie, zaszokowała całe Cesarstwo Bizantyjskie. Rzymianie (Grecy) musieli iść do pokoju, co okazało się militarną sztuczką. Światosław rozwiązał większość wojsk, a inwazja wojsk bizantyjskich była dla niego zaskoczeniem (Rzymianie złamali to słowo, które święci przestrzegali „barbarzyńcy”). Po ciężkich bitwach zawarty został nowy traktat pokojowy. Światosław opuścił Bułgarię, ale było oczywiste, że wróci.
Światosław przeszedł do historii Rosji jako prawdziwy wojownik: „I z łatwością brał udział w kampaniach, jak Pardus, i dużo walczył. W kampaniach nie nosił ani wozów, ani kotłów, nie gotował mięsa, tylko cienko kroił mięso końskie, zwierzęta zwierzęce, wołowinę i pieczenie na węglach, jadł. Nie miał namiotu, ale spał w czapraku, z siodłem w głowie. Podobnie jak wszyscy inni żołnierze. I wysłał do innych krajów ze słowami: „Idę do Ciebie”. Przed nami prawdziwy Spartanin, przyzwyczajony do surowego życia kampanii i bitew, zaniedbujący wygody życia na rzecz szybkości ruchu. Jednocześnie Światosław jest szlachetny: dotrzymuje słowa i ostrzega wroga o swojej kampanii.
Jego zwycięstwa przez wieki gloryfikowały rosyjskie imię i rosyjską broń. Światosław i jego żołnierze przeszli do historii jako przykład odwagi. Nawet wrogowie zauważyli odwagę Rosjan. Grecki kronikarz Leon Diakon przekazał nam jedno z przemówień Światosława: „… Poczujmy odwagę, którą przekazali nam nasi przodkowie, pamiętajcie, że potęga Rossa była do tej pory niezwyciężona i będziemy dzielnie walczyć o życie! Nie wypada nam wracać do ojczyzny w locie. Musimy albo wygrać i pozostać przy życiu, albo umrzeć w chwale, dokonując wyczynów godnych mężów dzielnych. A Pieczyngowie, którzy w zaciętej bitwie zniszczyli niewielki oddział Światosława, wyciągnęli z jego czaszki cenny kielich i powiedzieli: „Niech nasze dzieci będą takie jak on!”. (Tradycja scytyjska).
Wychowywanie bohatera
Według rosyjskiej kroniki w 946 r. Oddział młodego Światosława opuścił pole, na którym czekała na niego armia Drevlyanów. Zgodnie ze zwyczajem młody książę rozpoczął bitwę. Rzucił włócznią. Gubernator Sveneld powiedział: „Książę już zaczął; uderzmy oddziałem za księciem. Drevlyanie zostali pokonani. Ten epizod całkiem słusznie charakteryzuje rosyjską edukację wojskową, która była szeroko rozpowszechniona wśród całej Rusi i Słowian. Tak o tamtych czasach pisał wschodni eksplorator-encyklopedysta Ibn Rust: „A kiedy urodzi się syn jednej z Rusi, kładzie miecz na brzuchu i mówi:„ Nie zostawiam wam żadnej własności poza tym, co zdobędziecie tym mieczem”. Wszystkie dzieci płci męskiej były przyszłymi wojownikami. Wielu Słowian posiadało umiejętności wojskowe. Tak więc greccy kronikarze odnotowali obecność kobiet w armii Światosława, które walczą z nie mniejszą furią niż mężczyźni.
Asmund był wychowawcą księcia. Istnieje przypuszczenie, że był synem księcia Olega Proroka. To, czego nauczył Światosław, można odgadnąć tylko na podstawie jego czynów. Prawa świata wojskowego są wszędzie - od samurajów z Japonii i Spartan z Grecji po rosyjskich kozaków - są bardzo podobne. To obojętność, często pogarda dla bogactwa, bogactwa materialnego. Szacunek dla broni, pochodzący od Scytów, którzy czcili miecz (materialny obraz boga wojny). Ryzykuj życiem, ale nie dla zdobyczy, ale ze względu na chwałę, honor, Ojczyzno. Światosław, według rosyjskiego kronikarza i bezpośrednich wrogów Bizancjum, obojętnie odmówił bogatych prezentów, ale szczęśliwie przyjął broń.
Film promocyjny:
Światosław, jak wszyscy „barbarzyńcy”, był uczciwy, można powiedzieć szlachetny. W oczach Rusi przysięga była jedną z najważniejszych części porządku światowego. Nic dziwnego, że przysiągł „tak długo, jak długo świat stoi, jak długo świeci słońce”. Słowo, przysięga były nie do złamania, jak świat i słońce. Ten, który złamał przysięgę, wkraczał w fundamenty świata. A obowiązkiem wojownika, księcia, było utrzymanie porządku za pomocą uzbrojonej ręki. Nie było przebaczenia dla krzywoprzysięstwa.
Oprócz bezinteresowności, wierności słowu, starożytny zwyczaj, który widzimy zarówno wśród Spartan, jak i w indyjskich „Prawach Manu”, nakazał człowiekowi z klanu wojskowego („ksatrija”) całkowicie poświęcić się wojnie i władzy, w czasie pokoju polując, powstrzymując się od innych działań … Światosław powie rzymskiemu ambasadorowi: „Jesteśmy ludźmi z krwi, pokonujemy wrogów bronią, a nie rzemieślników, zarabiając chleb w pocie czoła”. W tych słowach nie było pogardy dla rzemieślników. Po prostu wśród Indoeuropejczyków (Aryjczyków) tradycyjne społeczeństwo było ludem arystokratycznym, w którym wszyscy wyraźnie znali swoje miejsce. Mędrcy (bramini) służyli bogom, zachowywali moralne podstawy społeczeństwa, bez których popadłoby w bestialstwo. Na przykład współczesne społeczeństwo zachodnie, szerząc swoją truciznę na całym świecie, popadło w zoofilię, odrzucając fundamenty ustanowione w społeczności plemiennej (jak rodzina). Wojownicy bronili klanupoświęcili swoje życie wojnie, władzy i polowaniom. Vesyane (cała - staroruska wioska), w starożytnym społeczeństwie indyjskim - Vaisyas, są to rolnicy, rzemieślnicy i kupcy. Co więcej, w Rosji nie było wyraźnych granic między „kastami”, inaczej niż w Indiach, gdzie varny stały się zamkniętymi grupami społecznymi: „wieśniak” Ilya Muromets, dzięki swoim cechom, stał się rycerzem, bohaterem, a pod koniec życia został mnichem-mnichem, poświęcając resztę życia służbie Do Boga.resztę swojego życia poświęcił służbie Bogu.resztę swojego życia poświęcił służbie Bogu.
Książę Oleg, dzięki swoim cechom osobistym, stał się „Prorokiem” od czasów księcia-czarownika, czarownika. Każdy chłop mógłby wznieść się na wyższy poziom społeczny, gdyby miał do tego pewne cechy. Młody kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) pokonał bohatera Pechenezh i otrzymał od księcia status bojara.
Jest oczywiste, że edukacja moralna została uzupełniona technikami kierowania oddziałami i uzbrojenia. Przez stulecia wszystkie dziecięce gry z Rusi będą miały na celu wychowanie wojownika. Ich echa sięgną 20-21 wieków. Urlop dla dorosłych od wieków będzie zawierał elementy treningu wojskowego: zawody w podnoszeniu ciężarów, wspinanie się po kłodzie wkopanej w ziemię pod kątem, walki na pięści, zapasy, walki od ściany do ściany itp. Światosław oczywiście bawił się też drewnianymi mieczami i łukami., w „nożach”, „koniach”, „królu wzgórza”, atakował śnieżne miasta. A gdy dojrzał, zbierał się w walkach na pięści i zapasy, nauczył się walczyć w „ścianie”. Nauczył się strzelać ze skomplikowanego łuku, władać mieczem i toporem, biegać na duże odległości, jeździć i walczyć na koniu. Polował, rozumiejąc sekrety lasu i przebrania, odczytując ślady, stał się odporny i cierpliwy, polując na bestię. Walka z bestią przyniosła odwagę, umiejętność zabijania. Młody książę pojął naukę bycia księciem i wojownikiem.
Pierwsze zwycięstwo wojowniczego księcia
W 959 r. Na dziedziniec głowy Świętego Cesarstwa Rzymskiego Otto I. przybyli ambasadorowie księżniczki Olgi (ochrzczonej Eleny). Ambasadorowie „Eleny, królowych dywanów” w prawdziwej wierze. W tamtych czasach taka prośba oznaczała uznanie się za wasala.
Przypomnę, że w tym momencie w centrum Europy toczyła się zaciekła bitwa między pogańską cywilizacją zachodniosłowiańską (częściowo była to Ruś Warangyjska) a chrześcijańskim Rzymem, który był wspierany przez lichwiarzy, żydowskich kupców, którzy kontrolowali lukratywny handel niewolnikami. To wtedy rozpoczął się „szturm na wschód”, który trwa do dziś. Rzymski tron i handlarze niewolników z rąk niemieckich rycerzy zaatakowali słowiański, pogański świat.
W 961 r. Misja Wojciecha przybyła do Kijowa. Mnich nie przybył sam, ale z żołnierzami, duchowieństwem i służbą. Wojciech rozpoczął burzliwą działalność w stolicy Rosji, która nie byłaby możliwa, gdyby nie pozwolenie księżnej Olgi (ówczesnej władczyni Rosji). Adalbert praktycznie nigdy nie odwiedzał swego niemieckiego dziedzińca, ale często odwiedzał majątki wybitnych bojarów, kupców, na dworze wielkiego księcia chrześcijańskiej księżniczki. Przekonał elitę kijowską do przyjęcia chrześcijaństwa z rąk „najbardziej chrześcijańskiego władcy” w Europie - niemieckiego króla Ottona. Jego zdaniem, tylko Święte Cesarstwo Rzymskie, w przeciwieństwie do potęgi greckiej pogrążonej w występkach, może rościć sobie prawo do wielkiego dziedzictwa Rzymu, stać się pierwszą potęgą na świecie, skoro tylko w nim żyje wiara Chrystusa.
Wojciech usiłował też czytać kazania zwykłym mieszkańcom miasta. Ale nie widziałem odpowiedzi, posłuchali ponuro, a potem poszli chwalić swoich bogów. Muszę powiedzieć, że w Kijowie dawno nie istniała wspólnota chrześcijańska, ale nie miało to większego znaczenia, ponieważ przeważająca część populacji była wierna swoim rodzimym bogom. Jednocześnie Niemcy z każdym dniem stawali się coraz bardziej pewni siebie i zuchwali. Biskup Wojciech zachowywał się już jako głowa lokalnej wspólnoty chrześcijańskiej, chociaż wspólnota ta była bardziej związana z Konstantynopolem niż z Rzymem. Wojciech był już nazywany „biskupem Rusi”. Niemieccy misjonarze zachowywali się jak pełnoprawni mistrzowie duchowi i mentorzy Rosji. Wśród zwykłych mieszczan rozległy się szmery przeciwko zuchwałym „krzyżowcom”.
Książę Światosław poradził swojej matce, aby wydaliła niemiecką misję. W rezultacie położył kres serii błędów matki: mroczna historia z Drevlyanami, próba kojarzenia się z bizantyjskim Basileusem Constantine, przekonanie syna do przyjęcia chrześcijaństwa, przygoda z misją Wojciecha. Wielki Książę nie był już nastolatkiem, wkrótce Europa poczuje ciężki krok tego potężnego wojownika. Światosław odrzucił chrześcijaństwo, gdyż on i jego towarzysze bojarowie doskonale rozumieli, że po chrzcie nastąpi wasalstwo na Bizancjum lub Rzym, a następny Basileus lub Kaiser chętnie nazywałby go „synem” w sensie feudalnym. Chrześcijaństwo działało wówczas jako broń informacyjna, która zniewoliła sąsiednie regiony.
Światosław miał potężne poparcie - pogańską partię, miecze pogańskich Varangian lojalnych wobec Peruna i żarliwie nienawidzących chrześcijan, którzy utopili ich ziemie we krwi, potężna tradycja ludowa. Oczywiście zamach stanu nie był bezkrwawy.
Zwolennicy Wojciecha zostali najwyraźniej zabici, w tym przedstawiciele partii chrześcijańskiej w Kijowie. Adalbert ledwo nosił nogi. Długo narzekał na podstępność Rosjan. W „Kronice kontynuatora Reginonu” jest napisane: W 962 r. Adalbert wrócił, został biskupem Rugamu, bo nie miał czasu na nic, po co został wysłany, i widział jego wysiłki na próżno. W drodze powrotnej zginęło wielu jego towarzyszy, ale on sam z wielkim trudem ledwo uciekł. Światosław bronił konceptualnej i ideologicznej niezależności Rosji. Z niesolidnych rąk Olgi książę „karmiony mieczem” przejął stery.
W tym celu należy postawić Światosławowi ogromny pomnik. Niestety historia i zmagania Słowian zachodnich z Rzymem w Rosji są mało znane. I mogłaby stać się pouczającym przykładem dla tych, którzy podziwiają Zachód. Na rozległych terenach Europy Środkowej Słowianie zostali „wyczyszczeni” niemal po same korzenie. Z nich pozostały tylko nazwy rzek, jezior, lasów, gór, miast, wiosek. Są to Elba-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Shchetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - Bera city, Rostock (zachowana nazwa), Drezno - Drozdyany, Austria - Ostria, Wiedeń - od jednej z nazw słowiańskich „żyły, wenecki, wendy”, Lipsk - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
Kontynuacja: „Twierdza Sarkel i armia króla Chazara Józefa przeciwko książęcemu oddziałowi Światosława”.
Samsonov Alexander