Imię apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego jest nierozerwalnie związane z chrztem Rosji przez wyznawców wiary prawosławnej.
Jednak w pierwszych wiekach przyjęcia chrześcijaństwa przez Rosję wizerunek apostoła Andrzeja wcale nie był tak popularny. Ale za panowania Iwana Groźnego ten nie najsłynniejszy apostoł został podniesiony do rangi baptysty Rosji, a sto lat później nawet do rangi niebiańskiego patrona państwa rosyjskiego. Dlaczego ze wszystkich apostołów Ewangelii to właśnie Andrzej otrzymał taki zaszczyt?
Ewangelie oddają hołd apostołowi Andrzejowi, ale podają bardzo mało informacji o jego życiu.
Cień brata
Wiadomo, że Andrzej był jednym z uczniów Jana Chrzciciela, który ogłosił przyjście Mesjasza. Andrzej podzielał nauczanie Jana, że Zbawiciel przyniesie ludziom odkupienie poprzez swoje własne męczeństwo na krzyżu.
A kiedy Jezus przybył nad Jezioro Galilejskie, zobaczył tam rybaków - braci Andrzeja i Szymona. To Andrzej rozpoznał w nieznajomym Syna Bożego.
Jezus powiedział braciom: „Pójdźcie za Mną, a uczynię was rybakami ludzi”. Bracia dołączyli do Jezusa, ponieważ Andrzej doskonale pamiętał słowa Jana Chrzciciela. Od razu z całego serca odpowiedział na wezwanie Jezusa, uwierzył mu, dlatego chrześcijanie nazywają go Pierwszym Powołanym.
Film promocyjny:
W pierwszych dniach swojej wędrówki z Jezusem Andrzej starał się pomagać Jezusowi na wszelkie możliwe sposoby, wskazywał nawet momenty, w których można było czynić cuda.
Z Andrzejem związana jest dobrze znana przypowieść o przygotowywaniu pożywienia dla setek słuchaczy z dwóch ryb i pięciu bochenków chleba: znalazł to w tłumie chłopca z rybą i chlebem. Znane są także wyczyny Andrzeja na polu pracy misjonarskiej: z powodzeniem głosił Grekom Słowo Boże. Ale poza tym nic więcej nie mówi się o Andrei. Wiadomo tylko, że bracia Andrzej i Szymon pochodzili z Betsaidy, skąd przybyli do miasta Kafarnaum nad Jeziorem Galilejskim. A jeśli dużo wiadomo o Szymonie, który został apostołem Piotrem, to Andrzej jest zawsze wymieniany tylko jako jego brat.
Dodatek „nie święty”
Zasadniczo los Andrieja jest opowiadany w hagiograficznej literaturze chrześcijańskiej, która w zasadzie jest zbiorem mitów i legend chrześcijaństwa.
To ona relacjonuje, że Andrzej był obecny przy ukrzyżowaniu i wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa, aw dniu Pięćdziesiątnicy został wypełniony, podobnie jak pozostali apostołowie, Duchem Świętym.
W tym dniu apostołowie podzielili między siebie ziemski świat i strefy wpływów. Andriej zdobył ziemie wokół Morza Czarnego - na południu, wschodzie i północy.
Wszystkie te ziemie były zamieszkane przez pogan, z których wielu wciąż żyło na wolności. Andrzej Pierwszy Powołany odbył cztery podróże, nawracając narody pogańskie na wiarę chrześcijańską. W swoich podróżach odwiedził ziemie regionu Morza Czarnego, gdzie było kilka greckich miast. Poganie nie przyjęli dobrze chrześcijańskiego kaznodziei. Był nieustannie bity kamieniami, wypędzany, a nawet więziony. A w mieście Sinop Andriej był nawet torturowany. Ale przeżył, przejeżdżając przez ziemie Alanów, Abasks, Zig, odwiedził Abchazję, Gruzję i królestwo Bosporańskie, dotarł do miasta Bizancjum, gdzie założył kościół i wyświęcił jednego z biskupów. Według Życia dokonywał cudów wszędzie, a nawet wskrzeszał zmarłych, i to nie raz.
Kiedyś udał się głosić do kraju antropofagów, czyli kanibali, gdzie w więzieniu siedział apostoł Mateusz. Uwolnił Mateusza i nawrócił kanibali na chrześcijaństwo. Ogólnie rzecz biorąc, bardzo trudno było znaleźć wzajemne zrozumienie z barbarzyńcami, musieli nieustannie czynić cuda - albo uprawiać plon w kilka godzin, potem odważnie usuwać z drogi absolutnie nagą kobietę, nie ulegając pokusie.
Legendarne wędrówki apostoła Andrzeja zaprowadziły go daleko na wschód. Chociaż w rzeczywistości apostoł nie poszedł dalej niż wybrzeże Morza Czarnego. Zmarł w wyznaczonym mu regionie - w mieście Patras, gdzie mieszkańcy nie byli zadowoleni z nowej wiary. Szef miasta, rzymski namiestnik Egeat, otwarcie oskarżył apostoła o niszczenie starożytnych świątyń. W wyniku sporu o wiarę Egeat nakazał ukrzyżować Andrzeja na ukośnym krzyżu. W ten sposób zakończyło się ziemskie życie apostoła Andrzeja i udał się on do swojego Nauczyciela w niebie.
Podróże scytyjskie
W swojej trzeciej podróży apostoł Andrzej odwiedził Scytię, czyli ziemie na północ od wybrzeża Morza Czarnego.
W północnym regionie Morza Czarnego od początku kolonizacji greckiej istniało kilka cywilizowanych miast - Panticapaeum, Teodozja, Chersonez, których ludność była albo grecka, albo mieszana.
A w oryginalnych tekstach hagiograficznych apostoł Andrzej nie wspinał się na północ. Jednak z biegiem czasu coraz więcej ludów pogańskich przyjmowało chrześcijaństwo. Wraz z rozszerzaniem się granic świata chrześcijańskiego, granice wędrówek apostoła Andrzeja zaczęły się rozszerzać.
Kiedy Rosja otrzymała swoje prawosławie od Bizancjum, kronikarze wciąż pamiętali, że „apostołowie nie pojechali do Rosji”. Ale w 1116 roku Władimir Monomach nakazał dodanie do Opowieści o minionych latach następującego tekstu: „Kiedy Andriej nauczał w Sinopie i przybył do Korsuna, dowiedział się, że niedaleko Korsuna znajdują się ujścia Dniepru, i udał się do ujścia Dniepru, a stamtąd w górę Dniepru. I stało się tak, że przyszedł i zatrzymał się pod górami na brzegu.
A rano wstał i powiedział do uczniów, którzy byli z nim: „Widzicie te góry? Łaska Boża zaświeci na tych górach, będzie wielkie miasto, a Bóg zbuduje wiele kościołów”. I wspiął się na te góry, pobłogosławił je, postawił krzyż i modlił się do Boga, i zszedł z tej góry, z której następnie powstał Kijów.
A potem przybył do Słoweńców, gdzie teraz stoi Nowogród, i udał się dalej do krainy Varangian. Tak więc, z woli księcia kijowskiego, apostoł Andrzej pobłogosławił ziemię za wzniesienie stolicy Kijowa! Ponadto. Między Kijowem a Nowogrodem jest bardzo duża odległość. Dlatego konieczne stało się wypełnienie podróży apostoła przez dzikie ziemie równiny wschodnioeuropejskiej z I wieku łatwo rozpoznawalnymi szczegółami. To rozwiązanie okazało się dosłownie genialne.
Tak więc na ziemiach nowogrodzkich apostoł zobaczył rosyjską łaźnię i nagich, gotowanych na parze ludzi, popijających z brzegu do zbiorników wodnych! Apostoł był bardzo zaskoczony entuzjazmem, z jakim barbarzyńcy chłostają się młodymi zielonymi gałązkami i polewają kwasem chlebowym. Jednak po dotarciu do Nowogrodu apostoł odwiedził również świętą wyspę Walaam na Ładodze, którą również z góry przyćmił krzyżami, a nie prostymi drewnianymi krzyżami, ale kamiennymi!
Apostoł rzekomo zniszczył świątynie Velesa i Peruna i natychmiast nawrócił pogańskich kapłanów na prawdziwą wiarę. Krajowi twórcy mitów z krótkiej wzmianki o podróży Andrieja do Scytów przygotowali całą powieść, wspominając o najważniejszych miastach i klasztorach w przyszłości. W późniejszych legendach apostoł wyznaczył nawet miejsca przyszłych kościołów: w XVI wieku pojawiła się legenda o planowanej przez apostoła budowie kościoła św. Andrzeja we wsi Gruzino. Podobno opuszczając Nowogród Wielki i zjeżdżając przez Wołchow, wbił swoją wędkę w ziemię i od tego czasu miejsce to nosi nazwę Gruzino. To tam wzniesiono kościół św. Andrzeja, w którym przechowywano tę cudowną laskę nieznanego drzewa.
Ale jeśli nie wierzy się w mity i legendy, staje się jasne, że Apostoł Andriej jako postać historyczna nie mógł odwiedzić ziem położonych tak daleko na północ od Morza Czarnego. Po pierwsze, nawet taki asceta nie byłby w stanie tego zrobić! Po drugie, w I wieku po prostu nie miało to najmniejszego sensu - na północ od tego morza plemiona żyły tak dziko, że nawet legendarni antropofagi ze swoimi lochami wydawałyby się apostołowi najbardziej cywilizowanymi Latynosami. Jedynym pocieszeniem jest to, że nie byliśmy jedynymi, którzy zdecydowali się zaangażować apostoła w historię Rosji.