Odszyfrowanie w XIX wieku źródeł pisanych, które dotarły do nas od czasów starożytnej Mezopotamii, umożliwiło poznanie mitologii ludów, które istniały tysiące lat przed naszą kulturą.
Starożytni Sumerowie wierzyli w niesamowitą liczbę różnych nadprzyrodzonych istot i bóstw. Na liście były również stworzenia takie jak wampiry.
Było to siedem duchów o szczególnie złośliwym usposobieniu. Są to stworzenia o niesamowitej sile, kroczące jak wściekłe byki, beztroska, bezwzględna i uwielbiająca krew, wgryzająca się w ciało, pozostawiając ludzkie żyły suche. Badacz Montague Summers doszedł do wniosku, że stworzenia takie jak wampiry miały wielkie znaczenie dla ludów starożytnej Mezopotamii.
Przez długi czas sądzono, że wierzyli w ekimmu pewnego stworzenia, które wydawało się być duchem niepogrzebanych zmarłych. Studiując informacje, które dotarły do nas o świecie zmarłych, Summers był w stanie zrozumieć ich zrozumienie niezbędnych rytuałów pogrzebowych.
Świat umarłych był mrocznym i okrutnym miejscem. Ale istnienie w nim duszy mogłoby stać się łatwiejsze, gdyby przestrzegano pewnych zasad.
Przede wszystkim ciało musi zostać pochowane i mieć nawet najprostszy, ale grób. W epickim wierszu o wielkim bohaterze Gilgameszu mówi się, że uspokojenie zmarłego może być inne. Umarł samotnie i niespokojnie, zginął na pustyni, człowiek opuszcza ducha, by wędrować w powietrzu, podczas gdy jego miejsce jest na ziemi. Summers uważał, że duch tej osoby, która umarła samotnie i nie została pochowana, zgodnie z ideami starożytnych mieszkańców Mezopotamii, zamieniła się w ekimę, nie mógł dostać się do świata zmarłych i został zmuszony do wędrowania po świecie żywych.
Były tablice klinowe, które do nas dotarły i opisy różnych duchów, a także sposoby ich wypędzania.
Teksty mówiły o złych duchach, demonach, duchach i innych złowrogich nadprzyrodzonych stworzeniach. Później okazało się, że Summers pomylił się w tłumaczeniu. Zamiast umarłych należy mówić o duchach, które mogą przyjść do świata żywych. Nic nie wiadomo o tych duchach w niebie, a ziemia ich nie akceptuje. Oni, jak mówi tekst, „nie stoją i nie siadają”, nie odczuwają potrzeby jedzenia ani picia.
Film promocyjny:
Ale według innych tekstów dusze w świecie umarłych prowadzą w pełni pozory ziemskiej egzystencji iw ten sam sposób jedzą i odczuwają pragnienie. Błąd w tłumaczeniu doprowadził do tego, że ekimmu zaczęto uważać za błąkające się po naszym świecie, a nie w świecie duchów. Późniejsze badania i dopracowane tłumaczenia dały jasno do zrozumienia, że Ekimmu błąka się po „świecie pod nami”. Musi jeść śmieci, których pies by nie jadł.
GUSAKOVA IRINA YURIEVNA