M. V. Lomonosov: Siedem świadectw Dla Potomków O Wielkości Rosji - Alternatywny Widok

Spisu treści:

M. V. Lomonosov: Siedem świadectw Dla Potomków O Wielkości Rosji - Alternatywny Widok
M. V. Lomonosov: Siedem świadectw Dla Potomków O Wielkości Rosji - Alternatywny Widok

Wideo: M. V. Lomonosov: Siedem świadectw Dla Potomków O Wielkości Rosji - Alternatywny Widok

Wideo: M. V. Lomonosov: Siedem świadectw Dla Potomków O Wielkości Rosji - Alternatywny Widok
Wideo: Rosyjska wojna domowa - krótki zarys wydarzeń 2024, Może
Anonim

Łomonosow udowodnił, że dla skutecznego rozwoju Rosji konieczne jest myślenie i działanie po rosyjsku.

300-lecie największego geniuszu rosyjskiej ziemi, Michaiła Łomonosowa, zgodnie z oczekiwaniami, minęło prawie niezauważone (w porównaniu z rocznicami niektórych popowych piosenkarzy i błaznów).

Dlaczego nawet tak ważny powód, by pokazać młodemu pokoleniu najjaśniejszy przykład służenia Ojczyźnie, jest tak nieudolnie pomijany - nie potrzebuje dodatkowych wyjaśnień. Od dawna wszystko jest jasne.

Jak pisze osoba publiczna Vladimir Nikitin:

„Łomonosow wszedł do historii świata jako uniwersalny geniusz. W ogromie swoich zainteresowań przewyższał nawet Leonarda da Vinci.

Jedna lista zawodów wielkiego naukowca jest imponująca: chemia i fizyka, metalurgia i górnictwo, astronomia, geografia i etnografia, edukacja publiczna, historia, językoznawstwo, oratorium i poezja, ekonomia i socjologia, organizacja nauki i produkcji. We wszystkich tych obszarach działalności M. V. Łomonosow wykazał się wyjątkową wiedzą i umiejętnościami, które zdobyły światową sławę.

Sam Łomonosow nie myślał już o swojej światowej sławie, ale o rozwoju i wzmocnieniu Rosji. Mocnymi więzami był związany z narodem rosyjskim i Ojczyzną i nie szczędził wysiłku i pracy dla ich dobra. Łomonosow stworzył dla potomków bazę naukową, edukacyjną i kulturową, której znajomość przez obecne pokolenie szybko przywróci Rosji wielkość.

Film promocyjny:

Łomonosow zostawił nam, potomków, siedem głównych przymierzy

Podsumowując swoją drogę życiową, Łomonosow napisał 30 stycznia 1761 r., Że natura dała mu cierpliwość, szlachetny upór i odwagę do pokonywania wszelkich przeszkód, które utrudniają rozprzestrzenianie się nauki w Ojczyźnie. A przeszkód było wiele. A najważniejszym z nich jest zachodnie jarzmo mentalne, które zostało wszczepione za panowania Anny Ioanovny.

Podobnie jak teraz Rosja została narzucona zachodnim modelom rozwoju z mechanistycznym obrazem świata, schematem i formalną logiką poznania, z pragnieniem zysku i dominacji nad przyrodą i narodami obcymi rosyjskiej duszy.

Łomonosow w pełni odczuwał intrygi cudzoziemców Schumachera w akademii i ludzi Zachodu wśród rosyjskiej szlachty. Jednocześnie był upokarzany nie tylko jako chłop chłopski, ale także jako Rosjanin. Aresztowany w celi o statusie „więźnia Łomonosowa” napisał wiersze:

Te wersety są również istotne dla patriotów w dzisiejszej Rosji. Obecni „Schumacherowie” w nauce, edukacji i kulturze również duchowo prześladują rosyjskich naukowców, nauczycieli i artystów.

Najważniejszą rzeczą, którą patrioci Rosji powinni teraz przejąć ze spuścizny Łomonosowa, jest jego odwaga, zuchwałość, umiejętność obrony siebie i Rosji. Rosja jest świetna, ale nie mamy dokąd się wycofać. Albo zaczniemy żyć własnym umysłem i w dwóch pięcioletnich planach nadrobimy stracone po dwudziestu latach prozachodnich reform, albo Rosja jako państwo zostanie wymazana z mapy świata, a naród rosyjski zostanie fizycznie zniszczony i wymazany z historii ludzkości.

Teraz znów stajemy się niewolnikami. A bolesne jest patrzeć na tych akademików i rektorów, ministrów nauki i sztuki, którzy szukają przychylności u władzy, a dla zachowania swoich szeregów i przywilejów, modernizacji roślin niszczącej lud i Rosję według zachodniego modelu i wykorzenienia zasad i tradycji rosyjskiej nauki, kultury i gospodarki ustanowionych przez Łomonosowa.

Główna istota spuścizny Łomonosowa została poprawnie zrozumiana i wyrażona wierszem przez poetę i dyplomatę F. I. Tyutchev. Oto jego cytat: „Tak, jego znaczenie jest wielkie. Jest lojalny wobec rosyjskiego umysłu. Zdobyłem dla nich Oświecenie!"

Rosyjski światopogląd postrzega Wszechświat jako żywy organizm, w którym podstawową zasadą istnienia jest Lad. Russian Lad to harmonia między człowiekiem, społeczeństwem i naturą w jednym Kosmosie. To jest stworzenie, a nie zniszczenie.

Łomonosow udowodnił, że dla skutecznego rozwoju Rosji konieczne jest myślenie i działanie po rosyjsku, wykształcony w Europie Łomonosow odrzucił europejski antropocentryzm jako absolutnie niedopuszczalny i destrukcyjny dla Rosji. Opierając się na „rosyjskim umyśle”, Łomonosow stał się twórcą naukowego rosyjskiego kosmizmu. Stał się przekonanym i aktywnym dyrygentem nie zachodniego, ale rosyjskiego modelu rozwoju Rosji.

Żyjąc Prawdą, w jedności słowa i czynu, sam stał się przykładem takiej harmonii. Łomonosow uosabiał jedność świata materialnego i duchowego, wykazując się geniuszem zarówno w naukach przyrodniczych, jak i humanistycznych. Był prawdziwym twórcą-twórcą, wielkim robotnikiem i patriotą Rosji. Łomonosow pozostawił nam spuściznę holistycznego dialektycznego projektu nauki i teorii wiedzy opartej na badaniu rzeczywistości, odpowiadającej „rosyjskiemu umysłowi”.

Wielki naukowiec udowodnił, że dla skutecznego rozwoju Rosji trzeba myśleć i działać po rosyjsku. Główną rolę w rozumieniu świata Łomonosow przypisał językowi. Głęboko zdał sobie sprawę z połączenia języka i myślenia z określoną przestrzenią i czasem. Uważał język nie za zamrożone zjawisko, ale za żywy, rozwijający się organizm, w zależności od światopoglądu i usposobienia ludzi, ich otoczenia, poziomu rozwoju techniki, nauki, kultury. Łomonosow napisał, że „Rozum i słowo są strażnikami naszych czynów. A gramatyka jest pierwszym liderem we wszystkich naukach”. Powiedział, że „bez gramatyki rosyjskiej oratorium jest głupie, poezja jest zawzięta, filozofia jest bezpodstawna, historia jest nieprzyjemna, prawoznawstwo jest wątpliwe”. A teraz, wbrew rozkazom Łomonosowa i jego naukowej spuściźnie, minister edukacji Rosji Fursenko ogranicza lekcje rosyjskiego w rosyjskich szkołach. Produkt takiej szkoły, zgodnie z ich wyobrażeniami, powinien być człowiekiem-towarem, a nie człowiekiem-twórcą.

Obecni władcy nie myślą i nie działają w języku rosyjskim, a nie dla dobra Rosji. Znowu, podobnie jak za czasów Anny Ioanovnej, w Rosji realizowana jest strategia mająca na celu ujarzmienie energii narodu rosyjskiego i zniszczenie jego duchowości. Przywódcy państwa i ich ministrowie wpajają nam, że naukowcy na Zachodzie są lepsi i musimy ich sprowadzić do Rosji. Że nasze czołgi i transportery opancerzone, statki i samoloty są gorsze od zachodnich. Dlatego konieczne jest wstrzymanie całej produkcji i zakupów z zagranicy. I kupujemy.

Łomonosow uzasadnił teoretycznie i udowodnił w praktyce, że tylko strategia podnoszenia ducha narodowego i jego twórcza kreacja doprowadzi Rosję do władzy.

Bieliński pisał o Łomonosowie w ten sposób: „To zjawisko było olśniewające i piękne. Samo udowodniło, że człowiek jest człowiekiem w każdych warunkach i w każdym klimacie, że geniusz potrafi zwyciężyć wszelkie przeszkody, przeciwstawia mu się wrogi los, że wreszcie Rosjanin jest zdolny do wszystkiego, co wielkie i piękne”.

Kompletne dzieła Michaiła Wasiljewicza Łomonosowa, ze wstępem do życia pisarza i dodatkiem wielu jego nigdzie nie opublikowanych dzieł.

Zalecane: