Uważam, że moja opowieść o Kozakach jest niekompletna, nie wspominając o Kałmukach. W artykule „Kozacy i horda kozacka” wspomniano o Kozakach Zaporożu, Donu, Astrachania, Jaika, Grebena, Syberyjskiego, Dalekiego Wschodu, Tatarów, Karakałpackiego. Ale nadal istnieje bardzo duża grupa Kozaków kałmuckich. Te. Kałmuków należało do prawie wszystkich wymienionych grup Kozaków.
Według Wikipedii gdzieś w połowie XVII wieku, z powodu wewnętrznych walk w chanacie kałmuckim, Kałmukowie zaczęli migrować do miejsc zamieszkania Kozaków i uzupełniać swoje szeregi.
Don Kalmyks-Kozacy
„Kałmuk po raz pierwszy pojawił się na Donie w 1648 roku. Przyczyną migracji części Kałmuków do Donu były wewnętrzne waśnie w chanacie kałmuckim.
W 1702 r., Za zgodą rządu, do Donu przeniosła się duża grupa Kałmuków, który, jak pisał Derbet taisha Solom-Dorji w 1747 r., Na rozkaz Piotra I otrzymał „prawo wyboru obozów koczowniczych, zarówno wzdłuż Wołgi, jak i nad Donem, zgodnie z własnymi życzeniami.”. (Wikipedia)
Armia kozacka Czugujewa
Film promocyjny:
Za panowania Piotra I, 28 lutego 1700 r., W obwodzie czuguewskim utworzono specjalną Hostię Kozacką Czuguewskiego, w której w celu wzmocnienia głównej populacji kozackiej zapisano na tutejsze stepy Kałmuków i Tatarzy, którzy przeszli na prawosławie, a także dawnych kozaków miejskich. Kursk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh i inne pobliskie miasta-twierdze linii Biełgorod. Kozakom przeznaczono ziemię pod osadnictwo wzdłuż górnego biegu Donieckiego Siewskiego i jego dopływów, a także zagrody, koszenie i inne zapasy. (wikipedia)
Pułk Stawropol Kałmucki
Jeszcze za panowania Piotra Wielkiego Kałmukowie przemierzający stepy Wołgi zaczęli przechodzić na prawosławie, a aby ułatwić tę bardzo pożądaną dla rządu rosyjskiego transformację, przetłumaczono na język kałmucki wiele ksiąg liturgicznych, a do obozów kałmuckich skierowano specjalnych misjonarzy. Jeden z książąt kałmuckich, Peter Taishin, któremu ochrzczony wraz z rodziną, zdołał zjednoczyć rozrzucone wozy i podporządkować je władzy rosyjskiego rządu. Aby jeszcze bardziej wzmocnić tę potęgę, a także prawosławie, w 1739 roku nad Wołgą, niedaleko miasta Samara, zbudowano twierdzę Stawropol. Twierdza ta, rządzona przez rosyjskiego komendanta, podlegała gubernatorowi Orenburga, a znajdujący się w jej pobliżu Kałmucy tworzyli Armię Kozaków Stawropol.i otrzymali specjalnym przywilejem kozackim: bezcłowy handel i dochody ze sprzedaży wina, a ponadto kilka innych korzyści.
23 stycznia 1745 r. Rząd zdecydował się na militarne wykorzystanie nowej armii, na co została podzielona na 8 kompanii. Dla porządku zarządzania w strukturze wewnętrznej dokonano pewnych reform. Utworzono stanowiska wodza wojskowego, sędziego wojskowego i referendarza wojskowego, powołano kancelarię wojskową i zatwierdzono specjalne sztaby. Proces prowadzony był według dawnych zwyczajów ludowych Kałmuków, a obecność kancelarii wojskowej decydowała o różnych sprawach sądowych. Armia Stawropola Kałmucka oddawała rocznie do czynnej służby 300 Kozaków.
W 1756 roku z Kałmuków powstała specjalna armia Stawropola Kałmuków, liczona z korpusem Orenburga.
W 1760 roku, aby wzmocnić armię Stawropola, rząd liczył 1765 Kałmuków (Dzungarów) wyzwolonych z niewoli kirgiskiej, którzy również przyjęli chrześcijaństwo i utworzyli trzy nowe kompanie.
W 1802 r. Stawropol Kałmucki armia liczyła łącznie 2830 kozaków i 81 starszych. W sumie armia liczyła 11 kompanii, które wysłały do służby ponad 800 kozaków. (Wikipedia)
Kozak armii Stawropola Kałmuka. 1829 - 1838.
Kozacy Orenburg z wielbłądami.
Kozacy Yaik w marszu.
Kałmuk w służbie wojskowej.
Kim są ci Kałmucy i dlaczego Kozacy tak chętnie przyjęli ich do swoich armii?
Według Wikipedii: „Kałmucy to Mongołowie z grupy Oirat (Mongołowie Zachodni). Mówią głównie po rosyjsku, rzadziej w językach kałmuckich. Są potomkami plemion Oirat, które migrowały pod koniec XVI - na początku XVII wieku z Azji Środkowej do Dolnej Wołgi i północnej części Morza Kaspijskiego.
Samo imię Kałmuków, khalmg (khalmgud), pochodzi najprawdopodobniej od tureckiego przymiotnika Kalmak - „oddzielony”, „maruder” (nie ma takiego słowa w językach mongolskich związanych z Kałmukami)”
Nikolaas Witsen w swojej książce „Northern and Eastern Tartaria” nazywa Kałmuk Kałmaki lub Kałmukki, różnica w dźwięku jest najwyraźniej związana z tłumaczeniem z różnych języków. Podaje swoją wersję pochodzenia słowa „Kalmak”:
„Słowo„ Kalmak”pochodzi od słów„ długie włosy”, czyli„ warkocze”, które ci ludzie noszą”.
I jeszcze jedno: „Noszą kapelusze, które Rosjanie nazywają czapkami, otwarte z przodu iz tyłu, z szerokimi rondami po obu stronach, dlatego inni tatarzy nazywają ich Kalmakami”.
Czy to taki kapelusz?
Według opisu Witsena Kalmakia zajmowała przyzwoity obszar:
„Rozległy region Kalmakia, zaliczany przez okoliczne ludy do krajów wschodniego Tataru, ma wschodnich sąsiadów z Mugalami, a od północy graniczy z małym krajem Altin, na zachodzie - z rzekami Yaik (Ural) i Nagai, a na południu - z Bucharą … Rozciąga się od około 50 do 55 szerokości geograficznej północnej i dzieli się na Białą Kalmakię i Czarną."
I wyjaśnia, czym różnią się czarne Kalmaki od białych:
„Kalmaki, których nazywa się czarnymi, są tak nazwane ze względu na ich trudny tryb życia. Z tego samego powodu nazywane są również czarnymi mohalami. Nie ma innej różnicy między nimi a tymi, którzy są nazywani białymi Kalmakami, poza tym, że czarni żyją bardziej bezużytecznie, dlatego niektórzy nie robią różnicy w nazwach obu. Nazywa się je również czarnymi, ponieważ podróżowanie po ich kraju jest niebezpieczne, tak jak nazywa się Morze Czarne (ponieważ „czarny” lub „kara” w języku tatarskim oznacza nie tylko „czarny kolor”, ale także wszystko „brzydkie”, „Odrażający”) (I były czasy, kiedy to morze nazywano Gościnnym - zanotuj moje)
Fragment mapy Nikolaasa Witsena, 1705.
Fragment mapy z rysunku Remezova, arkusz 44, 1701.
Na mapie Remezowa Horda Kozacka jest pokazana jako południowi sąsiedzi Kalmaków, a nie Bucharia. Witsen często wspomina razem o Kalmakach i Mugalach, nie czyniąc między nimi dużego rozróżnienia:
„Z historii tych ludzi wynikało, że Mugale i Kalmaki często wędrują razem, a także, że nazwa„ Kalmak”jest wspólna dla wielu Mugali i Kalmaków, i że Mugale są również nazywani„ Mugalsky Kalmaks”.
„W 1675 roku do Moskwy przybyło czterech książąt Mugalskich, którzy powiedzieli, że to Mugalsky Kalmaks”.
„Mugale są prawie cały czas w drodze; zimą zakładają szałasy lub domy, ale latem mieszkają w namiotach. Zarówno mugale, jak i Kalmaki prowadzą prawie taki sam styl życia."
„Chociaż wszystkie te klany Mugali podlegają różnym chanom, nadal należą do tego samego ludu. Kiedy jeden z nich jest w potrzebie z przyczyn zewnętrznych, wszyscy pomagają sobie nawzajem. Prawie wszyscy są poganami tej samej wiary.
Sintsy woła jednym słowem „tata” (tatarzy) moogal wszystkich klanów i Kalmaków żyjących za Wielkim Murem, na pustyni”.
(mówiąc o sinetach i słowach, jest ciekawy fragment z książki Witsena: „Ci, którzy mieszkają poza murem Sinskaya - Kalmaki, Mugals, Buchara i inni - nazywają współczesnego tatarskiego cesarza Sinę, pochodzący z Niukhe, honorowy tytuł Bogdy (Bogdana?) Ale skąd to imię pochodzi, nie wiemy; oczywiście, gdy jeden z przodków cesarza w Tatarach, tayshi lub książęta, objął w posiadanie stan Sina, otrzymał honorowe imię w Tatarze, Bogda: jakby to było „boskie” lub „od Boga”. Bo „Bog” oznacza Boga w Tatarze, a także po rosyjsku. A może dlatego, że ten kraj został pobłogosławiony przez Boga.”)
„Chociaż wśród Kalmaków jest wielu taishas lub książąt, to jednak Ochurti, czyli Ocherai Sain Khan, jest największy. Ci książęta pochodzą z klanu Czyngis-chana, pierwszego cesarza Tatara. Tamerlane należał do tej samej rodziny, która pokonała tureckiego sułtana Bajazeta (jak mówią)."
Tak więc Kalmaki są krewnymi Czyngis-chana, Tamerlana, Mugali (Witsen nazywa ich również Mugalami) i potomkami Scytów:
„Fakt, że Mugale, czyli ludzie, którzy wówczas mieszkali w kraju Mugali od czasów starożytnych, znani byli pod imieniem„ Scytów”, pozostaje niezaprzeczalny. Gdzie indziej, gdzie Porus nadal walczył (wiele praw zarówno w Malabar, jak i na Cejlonie wciąż nazywa się tym Porusem - „porami”), dowiadujemy się, że pod sztandarem Aleksandra Scytowie i dacherowie jako pierwsi zaatakowali Indian, o którym wspomniany pisarz mówi, że ich bogactwo polegało na rozległych gajach z pięknymi strumieniami, w których pasły się bydło, co wciąż można zobaczyć, jak robią to Mugale i Kalmaki, którzy są bezpośrednimi potomkami starożytnych Scytów; Aleksander zdobył przyjaźń tego ludu bardziej dobrą naturą i dobrymi uczynkami niż zwycięstwami: odesłał więźniów z powrotem bez okupu, więc okazało się, że walczył z najdzikszymi ludźmi nie z nienawiści, ale po to, abypokazać swoją odwagę”.
„Już w tym czasie Scytowie żyli na pustyniach i przenosili się z jednego pastwiska na drugie. Ich ambasador powiedział Aleksandrowi, że nienawidzi walki z nimi * Curtius, Księga IV: „Przejdź się swobodnie przez rzekę Tanais, a zobaczysz, jak daleko rozprzestrzenili się Scytowie, ale nigdy ich nie pokonasz”.
A gdzie indziej: „Nasza bieda pójdzie szybciej niż nasza armia” - jakby przez to chcieli powiedzieć, że trudy i nieprzejezdność ich terenów zmusią greckich żołnierzy do powrotu; i teraz znajdujemy tę samą sytuację w Mugalii iw krainie Kalmaków.
Byli to Scytowie, których Curtius nazywa „abii”, i inni, położeni na północ od początku Gangesu i dalej na wschód od Morza Kaspijskiego, z którymi miał do czynienia Aleksander. Że jest to dokładnie miejsce, w którym teraz mieszkają mugale, stanie się jasne dla tych, którzy raczą spojrzeć na nasze mapy. Okazuje się więc, że przodkowie współczesnych Mugali, którzy napisali powyższy list, byli tak sprzymierzeni z Aleksandrem, że mianował ich księciem i pomógł podzielić ich ziemię na regiony; jego potomkowie nadal szczycą się tym macedońskim księciem i wzbogacają jego honorowe tytuły jego pamięcią."
„Mugale, takie jak Kalmaki, według niektórych nazywane są w Biblii Gogiem i Magogiem. Mugale nazywają siebie Mongołami i Mungulami. Pochodzą z tych narodów, które Grecy nazywali „Skuf”, a ich kraj nazywano „krajem Skuf”, o którym piszą, że jest to duży kraj podzielony rzekami. Rozciąga się bowiem od początku Dunaju i Dniepru lub Borystenes, a następnie obejmuje całą ziemię krymską, aż do Donu lub Tanais, i do Wołgi lub Ra i rzeki Yaik. Następnie obejmuje dzikie pola aż do stanu Sinsky i rzeki Amur. Rozciąga się od Amuru do stanu Syberia.
Ten naród jest liczniejszy niż jakikolwiek inny na całym świecie. Wywodzi się z nich wiele królestw, a mianowicie: Bułgaria, Ligri, Türks (de Turken) i inne.
Nie tylko wielu książąt bało się Scytów (Skufe), ale nawet Aleksandra Wielkiego. Teraz ich języki i imiona są różne, ale ich maniery, zwyczaje i broń są takie same”.
Okazuje się, że Scytowie zostali przemianowani na Kalmaki i Mugale, a raczej Tatarowie, ale pozostali, aby żyć na tych samych terytoriach, na których mieszkali wcześniej. Jak się okazuje z opisów tego samego Witsena, Syberia i Chiny były również częścią ich terytorium:
„Te ludy - Nuki lub Dshurtsy - są starożytnymi wrogami Sinetów. Już 1800 lat temu Sineci nazywali ich krewnymi. Oznacza to również „złoto”, ponieważ mówią, że w górach ich kraju jest dużo złota. Około 400 lat temu przybyli z Wielkiego Muru na Synę i zajmowali sześć dużych obszarów. Zajęliby całą Synę, ale tatarzy z Kalmaków, którzy mieszkali w okolicach Samarkandy i Buchary, potomkowie Czyngis-chana - Mugali i innych ludów - słysząc, że Nuki zajęli Synę, z zazdrości weszli w dużej masie przez zachodnie i południowe regiony do Siny i wypędzili stamtąd Nuki, zabierając mają połowę ziemi. Wraz z Kalmakami i innymi tatarami przybył na Synę niejaki Marco Polo, pochodzący z Wenecji. Następnie Kalmakowie zajęli całą Synę i założyli nową dynastię cesarską zwaną Iven. (Iwan?) Cesarze tej dynastii panowali na Synaju przez około 100 lat. Następnie Sinianie ponownie ich wypędzili i założyli dynastię Taiming, która zdominowała kraj około 40 lat temu, ponieważ Nuki Dszurianie, czyli Jucherowie, ponownie przybyli do Sinu, zajęli je i założyli nową dynastię cesarskiego klanu Tatarów Taising."
„Te ludy Kałmaków rządziły w Sinie przez 90 lat, kiedy w 1368 r., Po narodzinach Zbawiciela, Katajowie, czyli Sineci, ponownie zaczęli się buntować i walczyć z Kalmackimi Tatarami, aż w końcu przywrócili swój stan (tron). W tym czasie wśród wojowników Kalmaków był obcokrajowiec Marco Polo, rodem z Wenecji."
Okazuje się więc, kogo Marco Polo odwiedzał z Kalmakami! Witsen opisuje Kalmaków jako dzikich nomadów:
„Same zwierzęta kopytami wykopują trawę spod śniegu, ponieważ Kalmaki nie zbierają siana. W związku z tym występuje duża śmiertelność zwierząt gospodarskich, szczególnie często wiosną, kiedy śnieg topnieje, a następnie ponownie zamarza, a zwierzęta nie mogą przebić się przez lodową skorupę. Najpierw giną owce jako najsłabsze, potem woły i krowy, a jeśli nie ustąpi mróz, konie i wielbłądy. A ponieważ Kalmaki żyją z hodowli bydła, jeśli bydło umrze, muszą nieuchronnie umrzeć z głodu. Dlatego podróżnicy wielokrotnie znajdowali martwe Kalmaki na polach."
„Kalmaki prowadzą dzikie życie, walczą między sobą iz sąsiadami lub bawią się polowaniem. Nie ma wśród nich chrześcijan i nie ma Żydów, ale są na górze Sina i przybywają tam z Indii, aby handlować. Nie mają broni, ale mają broń, bardzo długą: są oświetleni knotami. Większość z nich jest robiona w Bucharii; jest też proch strzelniczy z Siny. Nie mają obrzezania i jedzą wieprzowinę. Nie wiedzą o Zbawicielu i aniołach. Ich kraj jest ozdobiony równinami i górami. Otrzymują złoto i srebro w sztabkach od Siny i coś z tego robią, ale nie mają monet. To prawda, że na granicach z Bucharią są tygrysy, ale nie z nimi. Lwy i słonie są w Sinie, ale ich nie ma. Mężczyźni noszą kaftany, które nazywają Ariam. Prawą podłogę przerzucają na lewą, a kobiety i ich książęta, niewiele różniący się od zwykłych ludzi, robią to samo, bardziej zajmują się polowaniem. Dostają gazetę od Siny. Poligamia jest przez nich akceptowana, podobnie jak przez mahometan."
Te. nie mają nic własnego, Bucharianie otrzymują jednego, drugiego z Siny i tak żyją. W tym samym czasie Witsen znalazł również następujące opisy:
„Kałmuki to silni, wojowniczy ludzie; a tym, co czyni ich odważniejszymi w niebezpiecznych przedsięwzięciach niż tatar, jest siła ich koni i przewaga ich broni, zarówno w walce, jak iw obronie; bo rzadko walczą bez hełmów, zbroi czy kaftanu z żelaznych pierścieni iz tarczą, którą - skoro nie jest ciężka i nie szeroka - noszą za plecami, kiedy nie walczą. Są uzbrojeni, podobnie jak inni tatarzy, w łuki i strzały i nigdy nie chodzą bez szczupaków, którymi władają z wielką siłą i zwinnością."
Więc prawdopodobnie?
Lub tak:
Oto kolejny opis:
„Jeden żołnierz, który przez długi czas był w garnizonie miasta Tomsk (dopływ rzeki Ob), powiedział mi, że Kalmakowie (z którymi walczył w 1668 r., 27 czerwca), kiedy walczą, często obnażają górną część ciała. W tej bitwie przelano dużo krwi. W niewoli pozostało 200 Kalmaków, liczbę zabitych szacowano na nie mniej niż 4000. Posiadali łuki, włócznie i szermierze.
Lud przychodzi na wojnę dobrze uzbrojony. Noszą hełmy i zbroje z łusek, używają pik i strzał, krótkich mieczy, a nie zakrzywionych mieczy, które nazywane są salemami. Inną bronią są strzała, łuk, długie noże, szable i włócznie z żelaznym grotem o długości jednego łokcia. Ponadto mają gruby sznur zawiązany wokół pasa z pętlą na końcu: rzucają go w biegu na szyję wroga i ściągają go z konia, jak mówi Herodot. Już za jego czasów było to zwyczajem dla niektórych Scytów."
Aby uzbroić żołnierzy w ten sposób, w pierwszej kolejności potrzeba dużo żelaza, co oznacza konieczność poszukiwania, wydobywania i rozwijania min żelazonośnych. Po drugie, do wytapiania żelaza z rudy. Oznacza to, że potrzebne są piece do topienia i cegły. Po trzecie, te wszystkie hełmy, miecze, kolczugi, piki i tarcze muszą być gdzieś i czymś wykuwane. Czy to wszystko jest prawdziwe dla ludu koczowniczego? W końcu to nie tylko struktury i narzędzia, ale także niezbędna wiedza i umiejętności. Czy też nie wyprodukowali tego wszystkiego sami, ale nabyli od innych narodów?
Ale okazuje się, że wcześniej mieli miasta. Ale w XVII wieku z jakiegoś powodu zostały zniszczone:
„W ciągu czterech dni drogi od Tomska, wokół którego mieszkają Kalmaki, natrafiamy na pozostałości zniszczonego miasta bez domów i mieszkań. Kamienie zniszczonych domów leżą na stosach, czasem w całych stosach kamieni. Niektóre z nich mają dziwne litery, teraz nieznane.
Poganie mieszkający w chatach mówią, że w starożytności było to główne miasto wielkiego księcia Kalmak, a on (miasto) zapadł się w ziemię i został zniszczony."
Miasto zapadło się w ziemię? Wygląda na kataklizm. Kolejna wzmianka o budynkach podziemnych:
„Świadkowie mówią mi, że niedaleko Krasnojaru jest cmentarz, nieco wyżej niż Astrakani, gdzie spoczywa dwóch świętych - kobieta i mężczyzna. Tam chrześcijanie, krymscy tatarzy i kalmacy odprawiają nabożeństwa. Tam poganie składają ofiary. Wszyscy uważają, że należeli [dokładnie] do jego religii. Leżą w zagłębieniu, gdzie schodzą z góry po linie *. 1678. Zwłoki są nadal umięśnione, twarde i suche, ale głowa kobiety jest oddzielona od ciała. Mówią, że są tam od ponad 800 lat. Mówią też, że widzieli w ziemi wiele wgłębień i kamiennych sklepień, które brzmiały mocno, gdy wydali dźwięk lub upuścili kamień. To są rzeczywiście oznaki, że były tam duże budynki."
„Oni (Kalmaki) nie mieszkają w miastach, ale mówią, że między górami, w pobliżu rzek, jest wiele pozostałości po zrujnowanych i dość dużych miastach, otoczonych murami, ale połamanych i porośniętych drzewami, gdzie są różne zwierzęta i duże piękne budynki: niektóre więcej nienaruszone, podczas gdy inne są zniszczone. Uważa się, że żyły w nich ziny i zostały porzucone lub wyrzucone kilka wieków temu. Na pytanie, dlaczego ich nie osiedlili, odpowiedzieli, że ze względu na inwentarz żywy wygodniej jest im przenosić się z miejsca na miejsce. Kalmaki nie mają kamiennych świątyń, ale dziwne, duże kościoły z filcu, z dwojgiem drzwi, przez które przechodzi światło. Zamiast dzwonka biją baseny. Ich kraj jest dość gęsto zaludniony, ale większość ludzi żyje pod panowaniem Dalajlamy”.
O mieście Karakrim wspomina się kilka razy:
„Karakrim * lub Karukurim: to miasto jest teraz całkowicie zniszczone - duże miasto w Kalmakii”.
„Karakrim to duże miasto na polach Kalmakii. Jego mieszkańcy to wielcy rzemieślnicy i rzemieślnicy. Czczą gwiazdy. Kiedyś chanowie z Kalmakii podbili Katay. Ale później ponownie znalazł się pod panowaniem pierwszych królów. Po Czinggisie miasto i region zostały zdominowane przez mężczyzn z Kara-Krymu zwanych Uluh Yuriff. Tu kończy się relacja wspomnianego nieznanego pisarza arabskiego”.
Prawdopodobnie mają na myśli Karakorum. Według Wikipedii: „stolica imperium mongolskiego w latach 1220-1260. Obecnie - miasto, centrum Charkhorin, somon z Uverhangai aimag Mongolii Nazwa pochodzi od mongolskiego toponimu okolicznych gór „Karakorum” (dosłownie „khar khurem”, „czarne kamienie wulkanu”)”
Model starożytnego Karakorum w Mongolskim Narodowym Muzeum Historycznym.
Tak wygląda współczesne Karakorum.
Różnica jest uderzająca. Zaczerpnięte z Wikipedii.
„Tamirlanku to stara zrujnowana forteca, położona między ziemiami Kalmaków i Mogołów; stamtąd przybywają na pustynne ziemie Karakitay."
Przypuszczalnie miasta zostały zniszczone przez Tamermana:
„Po tym, jak Czyngis-chan, u szczytu swoich zwycięstw, zdobył państwo Mogołów, a niektórzy z jego potomków stali się wielkimi cesarzami tatarskimi i mogolskimi (niektórzy z nich skłaniali się ku chrześcijaństwu, a inni, jak sułtan Bark, w stronę mahometanizmu), stan ten był bardzo podzielony i upadł pod panowanie wielu książąt, dopóki Tamerlane nie powstał i zasiadł na tronie Wielkiego Imperium Tatarów. Uczynił Samarkandę swoją stolicą i panował nad ziemiami po Egipt, a także od Konstantynopola po Indie i Arabię. Podbił region Daste i współczesne Mugalia i Kalmakia, gdyż w starożytności należały do jego przodków, choć wtedy należały do innych książąt (niektórzy pisarze uważają, że Tamerlan był niskiego pochodzenia). To prawda, że nie opanował całkowicie tych ziem, ale zniszczył wiele, najeżdżając je do tego czasu,aż w końcu za jego czasów wybuchł konflikt między książętami i walczyli między sobą; dlaczego w czasach Tamerlana ten kraj był tak zniszczony, że nie było już miast (których było tak mało w kraju); w związku z tym setki tysięcy ludzi uciekło do Rosji i do krajów między Sinskiem a Morzem Czarnym oraz do innych krajów; podczas gdy Tamerlan wypędził ich z kraju w niewiarygodnych ilościach i osiedlił się w pobliżu Samarkandy i innych jego stanów, tak że regiony Mugalsky stały się opuszczone i nieprzejezdne. " (Co ciekawe, okazuje się, że Tamerlane zagarnął własny kraj i zniszczył miasta własnego narodu. Ale takich niespójności jest sporo i to nie tylko w opisach Witsena, ale też innych autorów. Podobno fałszowanie historii też nie jest sprawą łatwą?)dlaczego w czasach Tamerlana ten kraj był tak zniszczony, że nie było już miast (których było tak mało w kraju); w związku z tym setki tysięcy ludzi uciekło do Rosji i do krajów między Sinskiem a Morzem Czarnym oraz do innych krajów; podczas gdy Tamerlan wypędził ich z kraju w niewiarygodnych ilościach i osiedlił się w pobliżu Samarkandy i innych jego stanów, tak że regiony Mugalsky stały się opuszczone i nieprzejezdne. " (Co ciekawe, okazuje się, że Tamerlane zagarnął własny kraj i zniszczył miasta własnego narodu. Ale takich niespójności jest sporo i to nie tylko w opisach Witsena, ale też innych autorów. Podobno fałszowanie historii też nie jest sprawą łatwą?)dlaczego w czasach Tamerlana ten kraj był tak zniszczony, że nie było już miast (których było tak mało w kraju); w związku z tym setki tysięcy ludzi uciekło do Rosji i do krajów między Sinskiem a Morzem Czarnym oraz do innych krajów; podczas gdy Tamerlan wypędził ich z kraju w niewiarygodnych ilościach i osiedlił się w pobliżu Samarkandy i innych jego stanów, tak że regiony Mugalsky stały się opuszczone i nieprzejezdne. " (Co ciekawe, okazuje się, że Tamerlane zagarnął własny kraj i zniszczył miasta własnego narodu. Ale takich niespójności jest sporo i to nie tylko w opisach Witsena, ale też innych autorów. Podobno fałszowanie historii też nie jest sprawą łatwą?)oraz do krajów położonych między Morzem Sinskim a Morzem Czarnym, a także do innych krajów; podczas gdy Tamerlan wypędził ich z kraju w niewiarygodnych ilościach i osiedlił się w pobliżu Samarkandy i innych jego stanów, tak że regiony Mugalsky stały się opuszczone i nieprzejezdne. " (Co ciekawe, okazuje się, że Tamerlane zagarnął własny kraj i zniszczył miasta własnego narodu. Ale takich niespójności jest sporo i to nie tylko w opisach Witsena, ale też innych autorów. Podobno fałszowanie historii też nie jest sprawą łatwą?)oraz do krajów położonych między Morzem Sinskim a Morzem Czarnym, a także do innych krajów; podczas gdy Tamerlan wypędził ich z kraju w niewiarygodnych ilościach i osiedlił się w pobliżu Samarkandy i innych jego stanów, tak że regiony Mugalsky stały się opuszczone i nieprzejezdne”. (Co ciekawe, okazuje się, że Tamerlane zagarnął własny kraj i zniszczył miasta własnego narodu. Ale takich niespójności jest sporo i to nie tylko w opisach Witsena, ale też innych autorów. Podobno fałszowanie historii też nie jest sprawą łatwą?)Ale takich niespójności jest wiele, i to nie tylko w opisach Witsena, ale także u innych autorów. Pozornie fałszowanie historii też nie jest łatwe?)Ale takich niespójności jest wiele, i to nie tylko w opisach Witsena, ale także u innych autorów. Pozornie fałszowanie historii też nie jest łatwe?)
Kalmaki również zachowały miasta, ale z jakiegoś powodu ich nie używają:
„Mówi się, że dzieci księcia tatarskiego Koltashiniego mieszkają w miejscowości Kol (zwanej inaczej Kontasziną), położonej w dolinie między górami. Mieszkają tam również labeny, czyli labisy - są to kapłani Kalmaków. Miasto jest zbudowane z gliny, są tylko dwa budynki z szarego kamienia. Wspomniany tatarski książę Kol pochodzi z klanu Kalmaków. Nie mieszka w tym mieście, ale wędruje po polu."
„Mówią, że Kalmaki w pobliżu regionu Buchary, a mianowicie na zachodzie, gdzie rządził Bushuzhtikhan, mają sześć lub siedem ufortyfikowanych miast, nie po to, aby tam mieszkać, ale aby się bronić, jeśli to konieczne. Ale nadal nie rozpoznałem ich nazw, wyglądu i dokładnej lokalizacji. Bucharowie i Kalmaki handlują między sobą i przeważnie żyją w pokoju”.
„Fakt, że w Kalmakii w pobliżu granic Mugalu znajdują się fortece lub ufortyfikowane miejsca, w których można się bronić, jest ewidentny z faktu, że kiedy Wielki Ambasador Ich Cesarskich Mości F. A. Golovin wysłał posłańca do Irkucka, do Bushukti Chana, księcia Kalmaków, posłannikowi nakazano podróżować z zachowaniem wszelkich środków ostrożności i zatrzymywać się w karczmach, które są ufortyfikowane, aby nie został zaskoczony przez wrogów Mogołów lub inne obce ludy."
Ale są takie, w których żyją:
„Pierwszego miesiąca żniw [sierpień] wyruszył ponownie z Tary w górę rzeki. Szóstego dnia miesiąca winiarskiego [października] na 40 wielbłądach i 50 koniach, które przysłali mu Bucharowie i książę Taisha Shablai, udał się do Kabal-kasuna, gdzie Kalmakowie mieszkają w murowanych domach. Był w drodze przez 3 tygodnie”.
„Kalbasin, czyli Kabalgakum lub Kabalgakana, to miejsce w pobliżu rzeki Irtysz, niedaleko Białych Wód. Mieszkańcy są w typie Kalmaków; ich domy są zbudowane z wypalanej cegły. To miejsce, a właściwie miasto, znajduje się w dopływie Irtyszu, w pobliżu jeziora.
Ponieważ Kalmaki wędrują i nie zajmują się rolnictwem, Bucharowie sieją dla nich chleb:
„Niedaleko stąd, po lewej stronie rzeki Irtysz, mieszka wódz Kalmaków - labu, czyli kapłan. Jego ziemia jest orana przez Bucharę i daje pszenicę, jęczmień i groch."
Oprócz miast w Kalmakii były też drogi:
„Druga droga, wzdłuż rzeki Sarysu, przez Sauskan, jest kamienista; na szosie Kalmak, z dala od kozackich regionów, stoi strażnik. Przez rzekę Zhui - miasto Savran do miasta Turgustan - 13 dni jazdy. Jest wiele rzek, ziemia jest płaska, są góry, ale nie wysokie, jeżdżą tam furmankami."
„Podróż z jeziora Khivalinskoye drogą Kalmak do Khivy zajmuje 10 dni, potem jest druga droga po lewej stronie, obok jeziora Khivalinskoye, o długości pięciu mil: jest to mila niemiecka i jest tam wiele ryb. Wokół tego jeziora żyją ludy Aral i Gorlen. Od Khivy do kamiennych gór Ernaku - sześć dni jazdy."
Koczownicy Kałmacy mieli nie tylko miasta i drogi, ale także statki:
„Kiedy ambasador Kalmuk przebywał w Irkucku w 1688 r., Powiedział, że podróż stamtąd do miejsca pobytu jego taishy, czyli księcia Bushukti Chana, zajmuje dla ambasadora trzy miesiące, ale jeśli chcą przekroczyć jezioro Bajkał, to przy sprzyjającym wietrze ta trasa zajęła dwa miesiące, ale uznał, że bezpieczniej będzie jechać przez Tunkinską”.
Kalmakowie mieli pismo i książki:
„Na południu znajdują się tak zwane„ czarne Kalmaki”, wyznające tę samą wiarę i sposób życia, co reszta. Ale są pod innym księciem, ale mają jeden język i jeden skrypt.
„Kalmaki - zarówno białe, jak i czarne - różnią się językiem i pismem od innych tatarów. Widziałem kilka ich książek. Litery są dobrze narysowane, ale nie mają nic wspólnego z arabskim. Oba te ludy Kalmaków prawie zawsze toczą ze sobą wojny o pastwiska i pola."
„Większość Kalmaków to poganie; modlą się do jednego boga, który nazywa się Burkhan. Przedstawiają go w postaci złotych, srebrnych i miedzianych figurek, wzorowanych na ich Dalajlamie, którego okazują boskie zaszczyty i którego Kalmakowie czczą bardziej niż Sinets. Po śmierci rzekomo wraca do ciała kobiety i rodzi się na nowo, o czym są głęboko przekonani. Ich język i pismo na ogół pokrywa się z Mogołami”. (jest tam również napisane, że Kalmaki wierzyli w reinkarnację - moja uwaga)
„W alfabecie Kalmaków należy zwrócić uwagę na szczególny sposób czytania i kształt liter. Czytali od tyłu i od góry do dołu, a potem znowu od dołu do następnego wiersza. Litery są łatwe do napisania. Samogłoski są oczywiście oddzielnymi literami, podobnie jak nasza; są przedstawiane za pomocą znaków i myślników, a ich wymowa zależy od ich kształtu i litery, na której stoją."
„Mają książki napisane, ale nie drukowane. Książki mówią o rządzie ich kraju, o tym, co się w nim dzieje, o przepływie księżyca, słońca, konstelacji”. (to są koczownicy w średniowieczu - zanotuj moje)
Oprócz wymienionych już rzemiosł i umiejętności rozwinęli również tkactwo. Ponieważ nie ubierali się w skóry zwierzęce, ale w tkane ubrania.
„Kobiety Mugalskich są całkiem piękne i nie tak skrępowane jak Grzesznicy. Ich ubrania - długie kaftany - są prawie takie same jak w Kalmakii. Wiedzą, jak pięknie zaplecić włosy w warkocz i owinąć je wokół głowy, która zwykle nie jest zakryta. Ubrania kobiet i mężczyzn są czarne lub brązowe. Mężczyźni noszą małe kapelusze”.
„Tutejsze kobiety są całkiem ładne i ubrane jak Kalmak, w ubrania sięgające podłogi. Mężczyźni również noszą długie brązowe kaftany”.
„Kalmaki mają płaskie i równe czapki z góry z czerwoną, opadającą szczotką. Mugale noszą to samo. Kobiety mają warkocze po obu stronach klatki piersiowej, podobnie jak wielu z nas noszą peruki. Wplatają w nie trochę tafty lub czarnego jedwabiu. Związują włosy w szczotkę z czarną kokardką nad głową. W przypadku mężczyzn kaftany są zapinane na guziki z boku, a nie z przodu *. Zobacz Newhof dla tego typu odzieży. (Tyle dla nomadów - w perukach, z taftą i kokardkami! - uwaga moja)
„W lutym 1689 r. Darkhan Zaisan, ambasador Kalmak Bushuktu Khan, przybył do pana Wielkiego Ambasadora F. A. Golovina, namiestnika i namiestnika Briańska, wysłanego przez Ich Królewskie Mości na negocjacje pokojowe z Sinecami z irkuckiej twierdzy. Wręczył list swojemu panu w salonie, po czym pojawił się na przyjęciu ze wspomnianym Panem Ambasadorem. Ponadto podarował białą tkaninę w czerwone pasy, która została wykonana w jego kraju."
A ich własne domy, mobilne wagony, też czasem szyto z tkanin:
„Namioty, w których mieszkają, nazywane są„ wagonami”. Często są wykonane z lnu, mają trzy, cztery lub więcej sążni. Łamią się w miejscu, w którym znajdą dobrą trawę i wodę. A kiedy bydło pasło trawę, składają ją i łamią w nowym miejscu, gdzie łąki są lepsze."
Dlaczego więc Kalmaki stali się nomadami? Wszystko wskazuje na to, że wcześniej nie były. Ale ich miasta zostały zniszczone, z których część zeszła pod ziemię (czy były pokryte ziemią?), Drzewa zniknęły, a gdzieś nawet trawa, zamieniając żyzną ziemię w pustynię. Jest mniej źródeł wody pitnej. Nie można było żyć w jednym miejscu w mieście - bez wody i bez jedzenia. Przetrwać można było tylko wędrując z miejsca na miejsce w małych grupach:
„Kalmakia to generalnie jałowy kraj. Ziemia jest piaszczysta i słona. Jest wiele jezior, ale rośliny pozostają niskie. Jest kilka drzew, większość z nich rośnie na brzegach rzek."
„Kalmaki i Mugale żyją w całym regionie Irtyszu i Białych Wód, wzdłuż Kalbasina, aż do granic chińskich, zwłaszcza między górami. Jest mało wody i jedzenia, więc jeśli podróżują razem w dużych grupach, zaopatrują się w żywność i zabierają ją ze sobą”.
„Ziemia między Astrakanem a rzeką Yaik jest w większości płaska, rośnie tam niewiele drzew, a drzewa te są wykorzystywane przez Kalmaków zimą do wiązania wielbłądów, koni i innych zwierząt gospodarskich, ponieważ zasilają je tylko wielbłądy, krowy i inne odchody. Zwierząt."
„Ziemie od Saratowa do Tambowa to bezwartościowe pustkowia. Ale w pobliżu Chernoyar, rzek Yaik i Don, ziemia jest dobra. Tam dziko rosną tulipany. Pod Królową można zobaczyć wiele dzikich wiśni, jabłoni i kilka jagód, które wyglądają jak blaszane kulki. Są pyszne, zwłaszcza po mrozie.”
„Zarówno Kalmaki, jak i Nagayowie wędrują ze swoimi chatami, osiedlają się tam, gdzie znajdują wodę i pastwiska. Ich głównym bogactwem są zwierzęta. Kiedy przechodzą do siedzącego trybu życia, każdy książę ze swoimi poddanymi urządza się niejako w mieście z pięknymi ulicami złożonymi z namiotów i szałasów”.
Aby mieszkać w zabudowanych miastach, potrzebujesz wody pitnej, paliwa, żywności w wystarczających ilościach pod ręką. Prawdopodobnie większość populacji zginęła? N. Witsen nic o tym nie pisze. Ale takie wnioski można wyciągnąć z opisów pośrednich. Za te same pozostałości po zniszczonych miastach, za obecność rzemiosła, pisma, książek, nauk ścisłych (na przykład astronomia).
A co by się stało z naszą cywilizacją, gdyby np. Odcięto wszelki prąd, obumarła roślinność, wyschły rzeki i jeziora lub ich wody nie nadawały się do picia, a wszystkie miasta i żyzne ziemie były pokryte grubą warstwą piasku i gliny? Próbowaliby opuścić te miejsca dla korzystniejszych warunków życia. A jeśli wydarzy się to na dużym obszarze i nie będzie dokąd pójść?
Jeśli opowieść o Kozakach byłaby niekompletna bez opowieści o Kalmakach, to opowieść o Kalmakach nie jest kompletna bez opowieści o kobietach Kalmak:
„Niezamężne kobiety towarzyszą mężczyznom w czasie wojny. Uważa się, że niewiele różnią się od tych pod względem umiejętności i siły. Strzelają z łuków prawie tak szybko i zręcznie jak ludzie. Nie jest łatwo odróżnić ich zarówno po stroju, jak i po sposobie prowadzenia. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety rzadko noszą mniej niż pięć lub sześć koni podczas kampanii wojskowych”.
„Prawdopodobnie opowieści o Amazonkach pochodzą od odważnych kobiet z Kalmaków, ponieważ ten lud do dziś wykorzystuje kobiety i dziewczęta w bitwach i wojnach. Są odważni jak mężczyźni. To założenie jest tym bardziej uzasadnione, że obszary, po których wędrują również Kalmaki, to dokładnie te kraje, w których, jak mówili w starożytności, żyły Amazonki”.
„Amazonki, takie jak były wcześniej, obecnie nie są spotykane, jednak prawdą jest, że na tych terenach, zwłaszcza wśród Kalmaków i Mugali, kobiety czasami także idą na wojnę z mężczyznami i noszą broń”.
Wszystkie ilustracje, mapy, diagramy, zdjęcia zostały zrobione przeze mnie w internecie do bezpłatnego dostępu. Cytaty Nikolaasa Witsena zaczerpnięto z jego książki „Northern and Eastern Tartary”, która jest ogólnie dostępna w Internecie.
Autor: i_mar_a