19 kwietnia 1903 r. Rozpoczął się pogrom w Kiszyniowie - jedna z największych akcji antyżydowskich w okresie Imperium Rosyjskiego.
Paradoks historyczny - praktyka prześladowania Żydów jest rozpowszechniona w Europie Zachodniej od setek lat, ale dziś te ponure strony są praktycznie wypierane przez to, co wydarzyło się w Imperium Rosyjskim na przełomie XIX i XX wieku. Niestety rosyjskie słowo „pogrom” stało się międzynarodowym symbolem brutalnych działań przeciwko ludności żydowskiej.
Greckie pasje
Do końca XVIII w. Żydzi stanowili znikomy procent ludności Imperium Rosyjskiego. Sytuacja zmieniła się diametralnie po rozbiorach Rzeczypospolitej, kiedy to imperium obejmowało terytoria zamieszkane przez setki tysięcy Żydów.
W 1791 r. Dekretem Katarzyny Wielkiej określono tzw. „Strefę osadniczą”, która określała obszary, na których mogły osiedlać się gminy żydowskie. The Pale of Settlement nie dotyczyło niektórych kategorii, do których należała obsługa rekrutów, kupców pierwszej gildii, osoby z wyższym wykształceniem, rzemieślnicy itp.
Co dziwne, pierwsze żydowskie pogromy, które miały miejsce w imperium, nie miały w ogóle nic wspólnego z rosyjskimi antysemitami.
W 1821 r. W Odessie inicjatorami pogromu byli Grecy, poruszeni pogłoskami o udziale Żydów w zamordowaniu greckiego prawosławnego patriarchy Grzegorza w Stambule. Następnie Grecy byli inicjatorami pogromów w latach 1859, 1862 i 1871, a głównym ich powodem nie była wrogość religijna, ale konkurencja handlowa.
Film promocyjny:
Osobliwością tych pogromów było to, że nie towarzyszyły im masowe mordy Żydów.
Władca po cichu aprobuje
Dojście do władzy Aleksandra III przyczyniło się do zaostrzenia polityki wobec Żydów. Następnie jego syn Mikołaj II popierał podobne odczucia.
„Naród jest przekonany o całkowitej bezkarności za najpoważniejsze zbrodnie, jeśli tylko są skierowane przeciwko Żydom” - napisał jeden z wysokich rangą urzędników imperium.
Fala pogromów, które nastąpiły bezpośrednio po zabójstwie Woli Ludowej cesarza Aleksandra II, wywołała pierwszą falę emigracji z Rosji.
W latach 90. XIX wieku emigracja trwała nadal, ponieważ władze nie podjęły rzeczywistych działań w celu stłumienia takich zjawisk.
Za Mikołaja II antysemityzm stał się narzędziem politycznym dla ultrareakcjonistów z kręgu carskiego. Pogromy są postrzegane jako metoda „rozgrywania” napięć społecznych, sposób na odwrócenie uwagi ludzi od rewolucji. Nadchodzi kolej na najsłynniejsze pogromy w historii Rosji.
Kwiecień 1903. Pogrom w Kiszyniowie
Powodem tego była śmierć 14-letniego nastolatka Michaiła Rybaczenki w Dubossarach. Kiszyniowska gazeta „Besarabets”, na czele której stał wybitny czarnosecia Paweł Kruszewan, opublikowała serię materiałów, w których stwierdzono, że morderstwa dokonali Żydzi w celach rytualnych.
Oficjalne śledztwo wykazało, że w rzeczywistości nastolatek został zabity przez krewnego w wyniku spadku. Po tym czasie „Bessarabets” przestał publikować nowe materiały, ale plotki o rytualnych represjach wciąż krążyły.
W przeddzień prawosławnej Wielkanocy w Kiszyniowie mówiono - „car pozwolił rabować i zabijać Żydów w ciągu trzech dni po Wielkanocy”.
Zaniepokojeni przedstawiciele społeczności żydowskiej bezskutecznie apelowali do władz. 19 kwietnia, w pierwszy dzień Paschy, w domy Żydów wrzucono kamienie. Władze dość ospale zareagowały na to, co się działo, co zmusiło Żydów do zjednoczenia się w oddziałach samoobrony.
Ofiary pogromów w Kiszyniowie
Szczyt pogromów przypadł na 20 kwietnia. Żydowskie próby oporu tylko rozgoryczały napastników. Pisarz Vladimir Korolenko wspominał: „Miałem smutną okazję, aby zobaczyć i porozmawiać z jedną z ofiar… To niejaki Meer Zelman Weisman. Przed pogromem był ślepy na jedno oko. W czasie pogromu jeden z „chrześcijan” uznał za konieczne znokautować drugiego. Kiedy zapytałem, czy wie, kto to zrobił, odpowiedział całkowicie beznamiętnie, że nie wie na pewno, ale „jeden chłopiec”, syn sąsiada, chwalił się, że to on to zrobił, używając żelaznego ciężaru przywiązanego do liny”.
Meer Weisman wciąż miał „szczęście”. Podczas pogromu zniszczono i splądrowano około 1500 domów, co stanowiło jedną trzecią zasobów mieszkaniowych miasta. 49 osób zginęło, około 600 zostało rannych.
Dopiero wieczorem 20 kwietnia władze użyły żołnierzy do stłumienia zamieszek, po czym ustały. Gubernator Besarabii Rudolf Samoilovich Raaben został usunięty ze stanowiska. Około 300 osób zostało pociągniętych do odpowiedzialności karnej.
Bezczynność władz przez wielu tłumaczyła fakt, że w organizowanie pogromu zaangażowani byli agenci Wydziału Bezpieczeństwa, którzy wykonali dyrektywę mającą na celu podżeganie do siebie różnych warstw ludności imperium.
Sierpień 1903. Pogrom w Homlu
Wydarzenia rozpoczęły się od bójki na bazarze, sprowokowanej atakiem na żydowskich kupców. Próbę Żydowskiego Oddziału Samoobrony udaremniła policja. Zbirowie, widząc poparcie władz, zaatakowali żydowskie domy. Miasto jest pogrążone w rabunkach i przemocy wobec Żydów.
Po trzech dniach starć władze aresztowały dziesiątki uczestników zamieszek, a także kilkudziesięciu członków żydowskich jednostek samoobrony.
Przed sądem postawiono 44 chrześcijan, oskarżonych o ataki na Żydów, oraz 36 Żydów, których władze oskarżyły o „pogrom rosyjski”.
Październik 1905. Pogrom w Odessie
Rewolucja 1905 r. Wywołała całą serię pogromów Czarnej Sotni. Władze leniwie zareagowały na to, co się działo, nazywając te wydarzenia „oburzeniem ludu niezadowolonego z rewolucjonistów”. Szczyt pogromów przypadł na październik, kiedy to w 102 osadach doszło do 690 pogromów.
Najkrwawszy stał się pogrom w Odessie. Jednym z powodów było to, że burmistrz Dmitrij Neidgardt stał za jego organizacją. Wśród uczestników zamieszek byli policjanci przebrani za cywili. Okradali żydowskie domy i sklepy oraz wojsko.
W ciągu pięciu dni pogromu ucierpiało prawie 43 000 osób. Ponad 400 Żydów zginęło, a blisko 5000 zostało okaleczonych.
Władze zdecydowały się stłumić zamieszki dopiero wtedy, gdy stało się jasne, że buntownicy są gotowi do podjęcia nieżydowskiej ludności miasta.
Aby pochować wszystkie ofiary, należało wyznaczyć nowe miejsce na cmentarz. Po wydarzeniach października 1905 r. Z Odessy wyjechało na emigrację około 50 000 Żydów.
Ślady pogromu żydowskiego w Odessie.
Październik 1905. Pogrom w Rostowie nad Donem
Podobnie jak pogrom w Odessie, masakra w Rostowie została zorganizowana przez władze carskie wraz z Czarną Sotnią. W tym momencie w mieście miał miejsce strajk polityczny, będący częścią ogólnorosyjskiej akcji. Po masowym wiecu czarna setka i policja przebrana za cywili zaatakowali grupę działaczy robotniczych. Kiedy zaczęli się opierać, zostali zaatakowani przez Kozaków i żołnierzy. Po Rostowie rozeszła się pogłoska, że Żydzi biją Rosjan.
Kiedy opór robotników został stłumiony, Czarna Sotnia zaatakowała sklepy żydowskich kupców, po czym pogrom szybko rozprzestrzenił się po całym mieście.
W ciągu trzech dni, podczas których władze nie podjęły działań w celu powstrzymania okrucieństw, zginęło ponad 170 osób, a ponad 500 zostało rannych.
Pogromy podczas wojny domowej
Pogromy żydowskie na początku wieku ustały w 1907 r., Kiedy zaczęła upadać pierwsza rewolucja rosyjska. Podczas dwóch rewolucji 1917 r. Pogromy nie stały się zjawiskiem masowym, ale w czasie wojny domowej nabrały bezprecedensowej skali.
Według historyków od 1918 do 1922 roku na terenie byłego imperium, głównie na Ukrainie iw południowej Rosji, miało miejsce od 900 do 1500 akcji, które można przypisać żydowskim pogromom.
Jednocześnie wszystkie zaangażowane w wojnę strony „wyróżniły się”. Najmniejszy wkład mieli czerwoni - na ich sumieniu około 100, czyli mniej niż 9 procent wszystkich działań antyżydowskich. Dwukrotnie więcej jest na sumieniu Białej Gwardii - w jednej czwartej wszystkich pogromów winne są różne gangi „zielonych”. Poza konkursem - zwolennicy Simona Petlury, który dokonał ponad 40 proc. Wszystkich pogromów.
Od 100 do 200 tysięcy osób padło ofiarami działań antyżydowskich w czasie wojny domowej, dwa razy więcej zostało rannych i okaleczonych. Całkowita liczba gwałtów i rabunków jest prawie nieobliczalna.
Kwestia poziomu antysemityzmu w społeczeństwie sowieckim wciąż wywołuje gorącą dyskusję wśród historyków i politologów. Ale trzeba przyznać - nic porównywalnego z pogromami początku wieku w ZSRR przez wszystkie lata jego istnienia nie wydarzyło się.
Andrey Sidorchik