Kwestia pochodzenia i osadnictwa plemion aryjskich - przodków dzisiejszego ludu, posługującego się językami indoeuropejskimi i cywilizacji europejskiej, pozostaje otwarta. Wielu naukowców uważa, że Aryjczycy byli odrębną rasą, niezależną formacją etniczną, a ich rodowy dom znajdował się za kołem podbiegunowym. Tradycyjne teorie dotyczące północnego położenia kolebki Aryjczyków wywołują gorącą dyskusję, której treść zmienia się po nowych odkryciach i wywołuje gorącą debatę wśród naukowców. Dokładna lokalizacja domniemanej ojczyzny Aryjczyków nie była jeszcze możliwa z powodu braku faktów naukowych. Jedynie przybliżony czas przybycia Aryjczyków do Mezopotamii i Indii (połowa II tysiąclecia pne) jest niezawodnie znany, ale skąd przybyli, pozostaje tajemnicą do dziś.
Rosyjscy historycy na początku XIX wieku. uważał ojczyznę Aryjczyków w górnym biegu rzek Amu-daria i Syr-daria, gdzie zgodnie z tradycją wyznaczono miejsce osiedlenia się jednego z plemion plemienia Jafetów1. Według Pisma Świętego po potopie wszystkie ludy żyjące obecnie na ziemi wywodziły się od trzech synów Noego - Sema, Chama i Jafeta. Plemię Jafeta dało początek naszym starożytnym przodkom - Aryjczykom, co w starożytnym języku oznaczało - szanowani, znakomici. Według starożytnych opisów, charakterystycznymi cechami etnicznymi Aryjczyków były: wysoki wzrost, jasna skóra, niebieskie oczy, brązowe włosy, długa czaszka i wąska twarz, wysokie czoło i wąski „grecki” nos. Jednak dzisiaj większość lingwistów zaprzecza azjatyckiej hipotezie o pochodzeniu Indoeuropejczyków i nie ma na jej korzyść żadnych archeologicznych dowodów. Według brytyjskiego archeologa i historyka Gordona Childa,który poświęcił specjalne studium problemowi Aryjczyków na początku XX wieku2, za najbardziej rozsądną można uznać teorię północnoeuropejskiej kolebki Indoeuropejczyków w Skandynawii, która została szczegółowo opracowana i poparta znaleziskami archeologicznymi. Jednak w 1930 r. Teoria ta została odrzucona przez większość ekspertów i zastąpiona inną koncepcją, która również ma wielu zwolenników wśród naukowców, która mówi o przepływie Dniepr-Wołga, skąd Indoeuropejczycy zaczęli osiedlać się we wszystkich kierunkach. Poszukiwania rodowej ojczyzny Aryjczyków trwają do dziś. Teoria ta została odrzucona przez większość ekspertów i zastąpiona inną koncepcją, która również ma wielu zwolenników wśród naukowców, która mówi o przepływie Dniepr-Wołga, skąd Indoeuropejczycy zaczęli osiedlać się we wszystkich kierunkach. Poszukiwania rodowej ojczyzny Aryjczyków trwają do dziś. Teoria ta została odrzucona przez większość ekspertów i zastąpiona inną koncepcją, która również ma wielu zwolenników wśród naukowców, która mówi o przepływie Dniepr-Wołga, skąd Indoeuropejczycy zaczęli osiedlać się we wszystkich kierunkach. Poszukiwania rodowej ojczyzny Aryjczyków trwają do dziś.
Odkrycia ostatnich dwóch dekad dokonane przez archeologów w południowym Trans-Uralu ponad dwudziestu miast na przełomie III-II tysiąclecia pne stały się światową sensacją: Arkaim (otwarty w 1987 r.), Sarym-Sakly, Sintashta, Ustia, Aland itd., Zwane „ Kraj miast”. Analiza radiowęglowa wykazała dwie grupy dat, które określają wiek Arkaim: XVIII - XVI i XXI - XX wiek. PNE. Według jednej z hipotez roboczych naukowców jest to prawdopodobna ojczyzna starożytnych Indo-Irańczyków - Aryjczyków, której historycy i lingwiści nie mogą określić przez długi czas. Jednak na podstawie znalezionych artefaktów bardzo trudno jest udowodnić, do kogo faktycznie należały te miasta. Dlatego wiele innych miejsc uważa się za prawdziwą ojczyznę Aryjczyków. Wśród wniosków archeologów opartych na wynikach wykopalisk z ostatnich lat pojawiła się nowa hipoteza, żeże Aryjczycy mogli być tak zwanymi Andronowitami - hodowcami bydła i rolnikami epoki brązu, którzy żyli na południu Syberii i Kazachstanu w II tysiącleciu pne. Według doktora nauk historycznych A. Matwiejewa, ojczyzną tajemniczych Aryjczyków jest Dolina Ingalskaja, położona na południu regionu Tiumeń, między rzekami Iset i Tobol, dopływem Irtyszu.
Kiedyś niewielka liczba plemion indo-irańskich mieszkała razem na małym obszarze i nazywała się „Arya”. Od nich pochodzi dobrze znane określenie „ludy aryjskie”. Według naukowców w połowie drugiego tysiąclecia pne. Indo-Aryjczycy opuścili swoją północną ojczyznę przodków, podzieleni jednocześnie na dwie gałęzie, indo-irańską i irańską, i udali się na południe do Indii. Aryjczycy byli twórcami słynnej religii czcicieli ognia i pozostawili po sobie wybitne zabytki pisma „Rig Veda” i „Avesta”, które zawierają opis rodowego domu i zjawisk polarnych. To właśnie im przypisuje się pierwsze informacje o polarnym położeniu Meru w czasach starożytnych. Naukowcy często odwołują się do tekstu tych starożytnych zabytków, znajdując bezpośrednie analogie wydobytych obiektów z opisem w Avesta.
Arkaim to pozostałości starożytnego miasta-fortecy z przyległymi terenami rolniczymi, cmentarzem i szeregiem nieufortyfikowanych osad. Uważa się również, że mógł służyć jako starożytne obserwatorium. Znajduje się na stepach południowego Uralu, na południe od Magnitogorska, gdzie przebiega granica między Europą a Azją. Wszystkie budynki z czasów Arkaim są drewniane. Z podłoża wykonano surowe drobne cegły i wielkogabarytowe bloki. Szczególną wytrzymałość uzyskano przy pomocy środków cementujących (węglan, gips). Jedną z technologii jest wlewanie warstwy po warstwie ciekłego gruntu do szalunku, a następnie suszenie. Podobna technologia w budowie mieszkań opisana jest w niektórych fragmentach tekstu „Avesty”: „Tak powiedział Yime Ahura-Mazda…” Och, cudowny Yima, syn Vivahvata,… I robisz Var … rozmiar wyścigu konnego ze wszystkich czterech stron dla ludzi i rozmiar wyścigu koni ze wszystkich czterech stron dla bydła. Przynieś tam wodę, … buduj tam łąki, … buduj tam domy, pokoje, szopy, płoty i płoty. " Yima tak myślał. „Jak mogę zrobić Varu. O czym opowiadała mi Ahura-Mazda?” A potem Ahura-Mazda powiedział do Yimy: „Och, piękna Yima, … pchaj ziemię piętami i zginaj ręce, jakby ludzie rzeźbili mokrą ziemię” / Avesta. Videvdat /. Ze względu na obiektywizm warto zauważyć, że budowa cegieł glinianych była charakterystyczna dla architektury asyryjskiej i babilońskiej na długo przed przybyciem Aryjczyków, dlatego obecność cegieł adobe w Arkaim jest zupełnie nieprzekonującym argumentem za skojarzeniem Arkaim z Aryjczykami.i szopy, płoty i płoty. " Yima tak myślał. „Jak mogę zrobić Varu. O czym opowiadała mi Ahura-Mazda?” A potem Ahura-Mazda powiedział do Yimy: „Och, piękna Yima, … pchaj ziemię piętami i zginaj ręce, jakby ludzie rzeźbili mokrą ziemię” / Avesta. Videvdat /. Ze względu na obiektywizm warto zauważyć, że budowa cegieł glinianych była charakterystyczna dla architektury asyryjskiej i babilońskiej na długo przed przybyciem Aryjczyków, dlatego obecność cegieł adobe w Arkaim jest zupełnie nieprzekonującym argumentem za skojarzeniem Arkaim z Aryjczykami.i szopy, płoty i płoty. " Yima tak myślał. „Jak mogę zrobić Varu. O czym opowiadała mi Ahura-Mazda?” A potem Ahura-Mazda powiedział do Yimy: „Och, piękna Yima, … pchaj ziemię piętami i zginaj ręce, jakby ludzie rzeźbili mokrą ziemię” / Avesta. Videvdat /. Ze względu na obiektywizm warto zauważyć, że budowa cegieł glinianych była charakterystyczna dla architektury asyryjskiej i babilońskiej na długo przed przybyciem tam Aryjczyków, dlatego obecność cegieł adobe w Arkaim jest całkowicie nieprzekonującym argumentem łączącym Arkaim z Aryjczykami.była charakterystyczna dla architektury asyryjskiej i babilońskiej, na długo przed przybyciem tam Aryjczyków, dlatego obecność cegieł adobe w Arkaim jest całkowicie nieprzekonującym argumentem za skojarzeniem Arkaim z Aryjczykami.była charakterystyczna dla architektury asyryjskiej i babilońskiej, na długo przed przybyciem tam Aryjczyków, dlatego obecność cegieł adobe w Arkaim jest całkowicie nieprzekonującym argumentem za skojarzeniem Arkaim z Aryjczykami.
Badacze z Arkaim zwrócili również uwagę na jedną z koncepcji Rigweda - najstarszego pomnika literatury indyjskiej, określanego słowem „vrijana”. Występuje ponad pięćdziesiąt razy w tekście i oznacza różne rzeczy: „ogrodzony teren”, „zagroda dla bydła”, „mieszkanie”, „kilka mieszkań”, „wszyscy ludzie mieszkający w jednym miejscu”, „wojsko”, „wioska”
Zatłoczone struktury adobe, ściśle przylegające do siebie, w wykopanym Arkaim, są odpowiednie dla wszystkich powyższych cech. W „Wedach Słowian” takie miasto nazywa się Kayle-grad, tj. okrągłe miasto. Na planie Arkaim przedstawia dwa pierścienie ziemnych wałów, wpisane jeden w drugi, z 4 przejściami w zewnętrznym rowie, w środku którego znajduje się płaski prostokątny obszar. Wały to pozostałości murów obronnych wykonanych z ziemi, bloczków i drewna. Średnica ściany zewnętrznej wynosi około 145 m, ściany wewnętrznej 85 m. Grubość ściany zewnętrznej u podstawy wynosi 4–5 metrów. Otoczona jest fosą o głębokości 1,5–2,5 metra. Grubość ściany wewnętrznej jest mniejsza - 3-4 metry. Archeolodzy odkryli spiralne struktury, które nie są podobne do niczego innego, z potężnymi podwójnymi murami obronnymi o wysokości 5 metrów,ułożone z bloków ziemi w połączeniu z drewnianymi filarami wykopanymi pionowo, piecami do topienia, warsztatami rzemieślniczymi, granitowymi figurkami ludzi o uszach, których nie ma w znanych kulturach świata. Dwukołowe rydwany bojowe znalezione w grobach Arkaim są obecnie uznawane za najstarsze na świecie. Wewnętrzna część miasta została całkowicie odizolowana od zewnętrznej części miasta murem o wysokości 7 metrów i szerokości 3 metrów. Geometria budynków w Arkaim jest wyraźnie zweryfikowana, co pozwala postawić hipotezę o astronomicznym przeznaczeniu budynków. Wszyscy wchodzący do miasta przechodzili przez spiralne korytarze w kierunku słońca, zgodnie z ruchem wskazówek zegara. W planie miasto Arkaim przypomina obraz tajemniczej północnej Szambali na tybetańskiej tance - tej samej konstrukcji pierścieniowej z dwoma ochronnymi obwodami ścian. Podstawą układu Arkaim są dwa koncentryczne pierścienie ścian, dwa pierścienie mieszkalne i okrągła ulica. W centrum jest kwadratowy obszar.
Widok z lotu ptaka na wykopaliska Kraj miast. Południowy Trans Ural
Film promocyjny:
Zdjęcia lotnicze przedstawiają różne układy miast: wczesne - owalne (jajowate) i późne - okrągłe i kwadratowe. Wszystkie miasta łączy jeden styl architektoniczny. Historyk G. B. Zdanowicz, dyrektor kompleksu historyczno-archeologicznego „Arkaim” zauważa, że Arkaim odzwierciedla zasadę mandali, pisze: „Arkaim zaskakuje stopniem zachowania. Prymitywny pomnik leżący na stepie i taki stan zachowania, gdy widać domy, widoczne są place i budowle obronne, a czasem ogromną rzadkość stanowią tamy i drogi. To się nie zdarza. To tylko fenomen. … Symbolika koła jest bliska zasadzie mandali. Pojęcie to po raz pierwszy pojawia się w Rigwedzie, co oznacza „koło”, „pierścień”, „kraj”, „przestrzeń”, „społeczeństwo”. Pierścieniowa struktura osady ze wspólnymi ścianami i wyjściami skierowanymi do środka skłoniła badaczy do refleksjiże budynki Arkaim odzwierciedlają zasadę mandali - „krąg czasu” 3.
Słowiańska „Księga Velesa” donosi o exodusie ludów aryjskich z północy i budowie miast na drodze ich ruchu, które później również porzucili, gdy Aryjczycy przenieśli się jeszcze dalej na południe. Proto-miasto Arkaim zostało przypadkowo odkryte w 1987 roku u zbiegu rzek Utyaganka i Karaganka i od razu stało się światową sensacją. Okazało się, że jest w tym samym wieku, co piramidy egipskie i słynne Stonehenge w Anglii. Zdaniem naukowców odkryto unikalne pozostałości jednej z najstarszych cywilizacji ludzkości, być może miasta Aryjczyków, których ojczyzna wciąż była nieznana. Naukowcy jeszcze tego nie udowodnili, ponieważ nie znaleziono jeszcze bezpośrednich dowodów na tę hipotezę, ale istnieją pewne zbieżności z opisem w starożytnych tekstach. Według badań materiałów antropologicznych (pozostałości ludzkich szkieletów)ludność centrów protomiejskich Południowego Uralu z XVIII - XVI wieku. PNE. była rasy kaukaskiej, bez zauważalnych cech mongoloidalnych. Typ człowieka Arkaim jest zbliżony do populacji starożytnej kultury Yama, która zajmowała rozległe obszary stepów euroazjatyckich w eneolicie i wczesnej epoce brązu. Warto zauważyć, że podczas wykopalisk znaleziono odłamki ceramiki z przedstawionymi na niej znakami swastyki.
Terytorium „Kraju miast” rozciąga się na 350 km z północy na południe wzdłuż wschodnich zboczy Uralu. Najbardziej tajemnicze jest to, że według wykopalisk archeologicznych starożytni mieszkańcy opuścili swoje miasta w sposób zorganizowany, tak jak Majowie opuścili swoje miasta na półwyspie Jukatan w Meksyku z nieznanego powodu. W przeciwieństwie do exodusu Majów z ich miast, Arkaim został wstępnie podpalony, uprzednio zabierając z ich mieszkań wszystko, co wartościowe. Potomkom pozostawiono tylko ceglane ściany i kilka pytań do historyków i badaczy. Sugeruje się, że mieszkańcy „Kraju miast” - Aryjczycy opuścili swoje osady w sposób zorganizowany z powodu zimna na planecie na południu. Niemniej jednak dostępny do tej pory materiał naukowy jest wciąż niewystarczający, aby Arkaim mógł zostać uznany za bezwarunkową ojczyznę Aryjczyków.
W 1999 roku, nad brzegiem jeziora Orog-Nuur w Mongolii, byłem niezwykle zaskoczony, gdy usłyszałem potwierdzenie legendy od miejscowego mieszkańca, który nie tylko usłyszał o Białej Wyspie, ale także pewnie pokazał jej położenie na nowoczesnej mapie: „na 300-metrowej półce położonej na stepie, około 70–90 km na północny zachód od jeziora Orog-Nuur. Pasmo górskie Bayan-Tsaagan-Uul o wysokości 3452 metrów jest bardzo odpowiednim obiektem, aby ukryć nie tylko małą społeczność, ale także całe miasto. To tutaj podróżni wielokrotnie spotykali niezwykle wysokich ludzi z długimi włosami i wydłużoną twarzą, unikając jakiegokolwiek kontaktu. Biała Góra i najbliższe góry Ałtaju Ałtaju znane są z licznych znalezisk wskazujących, że człowiek żył tu 700 tysięcy lat temu. Badania prowadzone w tej dziedzinie od 1995 roku. Ekspedycja archeologiczna rosyjsko-amerykańsko-mongolska zidentyfikowała strefy, które naukowcy uważają za kluczowe dla rozwiązania problemu początkowego rozwoju człowieka w centralnych regionach Azji.
Historia Azji Środkowej jest najbardziej szczegółowo odzwierciedlona w klasycznych dziełach rosyjskich orientalistów N. Ya. Bichurina, L. N. Gumilyov, G. E. Grumm-Grzhimailo, itd. W ich pracach naukowych, które pozostają najbardziej autorytatywnymi źródłami informacji o starożytnej Azji, prześledzono całą znaną dziś historię plemion koczowniczych, powstanie i upadek grup etnicznych, narodziny i rozpad potężnych imperiów. Wśród dużej liczby narodowości, które od wieków zamieszkiwały na przemian obszary stepowe Gobi, naukowcy zidentyfikowali tajemniczą starożytną białą rasę o wyglądzie kaukaskim, której pochodzenie jest nadal niejasne. Chińskie kroniki trzeciego tysiąclecia pne relacja o starożytnych ludach Di i Dinlins, którzy od niepamiętnych czasów żyli w Azji Środkowej. Ich charakterystyczną cechą były europejskie rysy twarzy: wydłużona twarz, biały kolor skóry, jasne oczy, blond włosy. W drzewie genealogicznym ludów azjatyckich u jego podstawy znajdują się Dinlinowie, z których następnie pojawiły się ludy Chińczyków-Xia, Xianbi, Hunów, Turków itp. Ojczyzna tajemniczych plemion Dinlinów i Di, chińscy kronikarze nazywają „piaszczystą krainę Shasai”, jak w starożytności nazywano współczesną pustynię Gobi. W tamtych czasach Gobi nie była tak jałowa i opuszczona, było więcej obszarów stepowych i oaz z jeziorami i lasami. Chińskie kroniki dostarczają niezwykle skąpych informacji o Dinlinach. Ze starożytnego chińskiego określenia „Bei-shy” wiadomo, że popularna nazwa di zmieniła się na dinlin, kiedy przenieśli się na północną stronę pustyni Gobi i przenieśli na południe Syberii. Następnie Chińczycy nazwali Sajany w swoich kronikach „Dinlin”.e. Ojczyznę tajemniczych plemion Dinlinów i Di, chińscy kronikarze nazywają „piaszczystą krainą Shasai”, jak w starożytności nazywali współczesną pustynię Gobi. W tamtych czasach Gobi nie była tak jałowa i opuszczona, było więcej obszarów stepowych i oaz z jeziorami i lasami. Chińskie kroniki dostarczają niezwykle skąpych informacji o Dinlinach. Ze starożytnego chińskiego określenia „Bei-shy” wiadomo, że popularna nazwa di zmieniła się na dinlin, kiedy przenieśli się na północną stronę pustyni Gobi i przenieśli na południe Syberii. Następnie Chińczycy nazwali Sajany w swoich kronikach „Dinlin”.e. Ojczyznę tajemniczych plemion Dinlinów i Di, chińscy kronikarze nazywają „piaszczystą krainą Shasai”, jak w starożytności nazywali współczesną pustynię Gobi. W tamtych czasach Gobi nie była tak jałowa i opuszczona, było więcej obszarów stepowych i oaz z jeziorami i lasami. Chińskie kroniki dostarczają niezwykle skąpych informacji o Dinlinach. Ze starożytnego chińskiego określenia „Bei-shy” wiadomo, że popularna nazwa di zmieniła się na dinlin, kiedy przenieśli się na północną stronę pustyni Gobi i przenieśli na południe Syberii. Następnie Chińczycy nazwali Sajany w swoich kronikach „Dinlin”. Chińskie kroniki dostarczają niezwykle skąpych informacji o Dinlinach. Ze starożytnego chińskiego określenia „Bei-shy” wiadomo, że popularna nazwa di zmieniła się na dinlin, kiedy przenieśli się na północną stronę pustyni Gobi i przenieśli na południe Syberii. Następnie Chińczycy nazwali Sajany w swoich kronikach „Dinlin”. Chińskie kroniki dostarczają niezwykle skąpych informacji o Dinlinach. Ze starożytnego chińskiego określenia „Bei-shy” wiadomo, że popularna nazwa di zmieniła się na dinlin, kiedy przenieśli się na północną stronę pustyni Gobi i przenieśli na południe Syberii. Następnie Chińczycy nazwali Sajany w swoich kronikach „Dinlin”.
W ostatnich latach pojawiły się nowe dowody i hipotezy dotyczące dinlinów4. Dinliny o wyglądzie Kaukazu wymieniane są w kronikach z końca III wieku. Pne żyją między górnym Jenisejem a „Morzem Północnym” (Bajkał). Oznacza to, że oprócz populacji oaz Tarim, nienazwanych przez Chińczyków, znanych Grekom jako Sers, na północnych granicach Chin była inna populacja kaukaska, są to Usuns (Azjaci) i Yuzhchi (Yatii).
Kilka wieków wcześniej, w VII-VI wieku pne, w samym dorzeczu Żółtej Rzeki, Chińczycy walczyli z plemionami kaukaskimi Di. Chińczycy mieszali się z nimi - stąd starożytni Chińczycy mieli wydatne nosy i bujne brody, a niektórzy z ich bohaterów mieli niebieskie oczy (Gumilev 1959). Chińskie źródła mylą di z dinlinami, najwyraźniej ze względu na zbieżność późnego brzmienia nazw, i na tej podstawie Grum-Grzhimailo zbudował hipotezę o przesunięciu di na północny zachód i przekształceniu ich w Dinlinów, ale Gumilev prawdopodobnie ma rację. że to są różne narody.
Wskazanie „Bei-shy” potwierdza również chiński napis na pomniku Orkhon, wzniesionym w 732 roku, który mówi, że jest to piaszczysta kraina granicząca z Chinami, tj. południowe przedmieścia Gobi były ojczyzną Dinlinów5.
G. E. Grumm-Grzhimailo w trzecim tomie swojej pracy „Zachodnia Mongolia i terytorium Uryankhai” pisze: „Zbliżając się językowo do ludów grupy indochińskiej, Dinlinowie w swoich cechach fizycznych i psychicznych należeli do tej rasy blond, którą niektórzy antropolodzy uważają za prymitywną w Europie”.
Nie wiadomo, czy istnieje jakiś związek między starożytną rasą blond, która jest domem dla Gobi, z mityczną Białą Wyspą czy tajemniczym Centrum Duchowym w Gobi. Czy można założyć, że Biała Wyspa istniała na Gobi w czasach nie tak odległych, a mianowicie w III tysiącleciu pne, kiedy według zeznań geologów nie było już na tym obszarze dużych mórz śródlądowych?
Słynny amerykański jasnowidz Evans Cayce, wraz ze znanymi doniesieniami o Atlantydzie, również pozostawił tajemnicze oznaki istnienia starożytnej cywilizacji na ziemiach współczesnych Mongołów. Poniższe informacje mogą zainspirować poszukiwaczy skarbów.
„W tamtym czasie ta osoba wykorzystywała w swojej pracy metal, który znamy jako żelazo, a także stop żelaza i miedzi, który od tamtej pory nie był używany przez ludzi. Ten stop miedzi z niewielką domieszką żelaza spowodował utwardzenie miedzi. Taka miedź była używana w Egipcie, Peru i częściach ziemi chaldejskiej. Przedmioty z tego stopu można znaleźć w indochińskim mieście, które nie zostało jeszcze odkryte („odczyt” 470-22).
W kraju Gobi osoba ta była kapłanką w Złotej Świątyni, której jeszcze nie odkopano (2402-2).
Ta osobowość mieszkała w Mongolii, czyli Gobi i była jedną z księżniczek. Statuetka z jej wizerunkiem, wykonana ze szczerego złota, znajduje się w Złotej Świątyni (1167-2)”6.
Zgodnie z jego „czytaniami”, kiedy Atlantydzi przez 10,5 tysiąca lat pne. przeniósł się do Egiptu i Ameryki Środkowej, był kraj Gobi, do którego wysłano wysłanników Atlantydów. W jego czytaniach znajdują się frazy: „Był tłumaczem z języków atlantyckiego i gobi … wyszkolił posłów do kraju Gobi” („odczyty” 1847-1 i 3420-1). Proroctwo Evans Cayce (1167-2): „W kraju Gobi, na ziemi współczesnej Mongolii, zostanie odkopane miasto ze Złotą Świątynią, gdzie kobieca statuetka wykonana z czystego złota i przedmioty wykonane z takiego stopu żelaza i miedzi, które od tamtej pory nie były używane przez ludzi”. Przepowiednia Evansa Keyesa jeszcze się nie spełniła. Wykopaliska archeologiczne potwierdziły istnienie na terytorium współczesnej Mongolii w III-II tysiącleciu pne. duże centrum produkcji miedzi i brązu. Znalezione starożytne złote przedmioty zadziwiają jubilerów filigranową obróbką i wyrafinowanym złotym wzorem grubym jak ludzki włos, tajemnicą wykonania, która zaginęła w czasie, ale nikt nie zdołał jeszcze znaleźć śladów tak często wspominanej „cywilizacji Gobi”.
Jest mało prawdopodobne, aby udało się przywrócić prawdziwy obraz „pierwszych czasów” i precyzyjnie zidentyfikować starożytne mitologiczne nazwy ze współczesnymi współrzędnymi na mapie geograficznej. Powiązanie hipotetycznych ziem świętych z nowoczesnymi miejscami jest bardzo warunkowe, a ich definicja na współczesnej mapie, ze względu na brak dokładnych dowodów, w większości przypadków pozostaje kontrowersyjna. W historycznych kronikach i legendach Biała Wyspa znajdowała się za kołem podbiegunowym, uważa się, że skąd pochodzili starożytni Aryjczycy - przodkowie białych ludzi.
1. A. Nechvolodov. Legenda o rosyjskiej ziemi. M., 2006, s. 22.
2. Gordon Child. Aryjczycy. Założyciele cywilizacji europejskiej. M., 2005
3. Arkaim. Czelabińsk, 1995
4. Kiselev (1949) i Chlenova (1967) przypisywali Dinlinom kulturę tasztyjską depresji minusińskiej. Dinlins masowo przeprowadzał się do Chin. W jego maskach widoczny jest pewien stopień kaukasizmu populacji Tasztyku, ale maski te wykazują również silną domieszkę mongoloidalną. Dalsze wzmacnianie tego ostatniego w wyniku infiltracji (Dinlinów?) Doprowadziło do powstania mieszanego wyglądu Jeniseju Kirgiskiego (Khakass) wczesnego średniowiecza.
5. G. E. Grumm-Grzhimailo. Rasa blond w Azji Środkowej. SPb., 1908
6. Edgar Evans Casey. Wielki jasnowidz Edgar Cayce o Atlantydzie. M., 2002, s. 159.
Siergiej Wołkow