Do dziś historycy spierają się o to, gdzie znajdował się starożytny stan Saba. Większość naukowców zgadza się, że jest to gdzieś na terenie współczesnego Jemenu. Niektórzy uważają, że Saba okupowała również część terytorium Etiopii i Erytrei. To właśnie na tym terenie żyła legendarna królowa Saby - kobieta, która potrafiła mądrością konkurować z izraelskim królem Salomonem.
Królowa Saby to wcale nie imię. Na przykład każdą z dynastii Romanowów można nazwać rosyjskim carem. Ale wiadomo: Rosja widziała wielu królów.
Klasyczna fabuła
Trwają już spory o imię królowej. Jej wizyta u izraelskiego króla Salomona jest opisana w Starym Testamencie. Ale wskazano tylko, by tak rzec, przynależność terytorialną władcy, ale nie wskazano jej imienia. Późniejsze teksty arabskie określają go jako Balkis lub Bilkis. A etiopskie kroniki historyczne mówią o królowej Makeda. W każdym razie istnienie tej damy nie zostało potwierdzone historycznie. Ale to wcale nie powstrzymało przekazywania mitu o niej z pokolenia na pokolenie.
Klasyczny wątek spotkania królowej Saby z królem Salomonem został opisany w dziesiątym rozdziale Trzeciej Księgi Królów. Władca jednego z krajów afrykańskich usłyszał o mądrości władcy Izraela i postanowił przyjść do niego, aby „sprawdzić go zagadkami”.
Poniżej znajduje się opis niezliczonych skarbów: złota, drogocennych kamieni i bardzo drogich kadzideł, które królowa nosiła przez trzy lata jako dar dla Salomona. Następnie reakcja królowej na to, co powiedział jej mędrzec monarcha, została opisana: „A królowa Saby ujrzała całą mądrość Salomona i dom, który zbudował, jedzenie przy jego stole, mieszkanie jego sług, szczupłość jego sług, ich ubrania i jego podczaszych i całopaleń, które składał w świątyni Pańskiej. I nie mogła się już powstrzymać i powiedziała do króla: To prawda, że słyszałem w mojej ziemi o twoich czynach i o twojej mądrości; ale nie wierzyłem słowom, aż przyszedłem i oczy moje ujrzały, a oto nie powiedziano mi nawet w połowie; masz więcej mądrości i bogactwa, niż słyszałem."
W odpowiedzi Salomon dał królowej Saby „wszystko, czego chciała io co prosiła”. Po wizycie królowej władca Izraela rozpoczął passę: został uznany za najmądrzejszego i najbogatszego monarchę świata. A królowa Saby zaczęła praktykować judaizm.
Film promocyjny:
Królowa Saby i jej kraj są wymieniane mimochodem w kilku księgach Starego Testamentu.
Tysiąc i jedna noc
W Nowym Testamencie, jak uważa wielu komentatorów, królowa Saby nazywana jest „Królową Południa”. Jej wizerunek kojarzy się z mędrcami, którzy po wielu wiekach przyszli do Jezusa z darami. Inni badacze twierdzą, że afrykański władca uosabia kościoły różnych narodów, które wcześniej czy później przyjdą do chrześcijaństwa. I Salomon - odpowiednio Chrystus, aby usłyszeć mądrość, której ludzie z całego świata są gotowi przyjść.
Ta historia pojawia się również w Koranie. Opisana jest w stylu baśni „Tysiące i jeden
noc noego”. Tam magiczny ptak, dudek, poleciał do proroka Sulejmana (czytaj - Salomon), donosząc, że w odległym kraju zwanym Saba (Szeba) mieszka niezwykle bogata królowa Balkis, która czci słońce. Król z tym samym ptakiem wysłał list do królowej: „Od sługi Bożego Salomona, syna Dawida (do) Balkis, królowej Saby. W imię Miłosiernego Boga. Pokój niech będzie z tym, który podąża ścieżką prawdy. Nie buntuj się przeciwko mnie, ale przyjdź i poddaj się mnie."
A Balkis wyruszył w podróż z darami, aby uniknąć wojny z silnym wrogiem.
Następnie pojawia się pikantny szczegół: wszedłszy na szklaną podłogę w pałacu Sulejmana, Balkis, pomylił ją z basenem, podniósł rąbek jej ubrania. Król zobaczył, że jej nogi są owłosione, jak u mężczyzny. Przestraszony władca wykrzyknął: „Panie! Rzeczywiście, wyrządziłem sobie krzywdę, ale teraz wraz z Sulejmanem poddaję się Allahowi, Panu mieszkańców światów. Według Koranu Bałkowie przeszli na islam pod wpływem Sulejmana.
Historia tej „randki” z bezimienną kobietą ze stanu, o granicach, o których przekonują historycy, przez kilka tysiącleci obrosła wieloma legendami.
W tradycji żydowskiej krótki opis spotkania obfitował w wiele szczegółów. Początek opowieści prawie pokrywa się z tym, co opisuje Koran. Ale epizod z przypadkowym pokazaniem owłosionych nóg królowej Saby uzupełnia reakcja Salomona: „Twoja uroda jest pięknem kobiety, a włosy mężczyzną. Dla mężczyzny jest piękny, ale dla kobiety czczony jako wada. A miły, mądry król dostarczył włochatej kobiecie specjalny krem do depilacji do usuwania niechcianych włosów.
Jest oczywiste, że Salomon zrobił to nie bez korzyści dla siebie: zamierzał nawiązać intymną relację z tą najmądrzejszą z kobiet.
Informacje o bliskości obu władców pojawiły się po raz pierwszy w tekstach hebrajskich z ostatniego ćwierćwiecza pierwszego tysiąclecia.
Wariant etiopski
Szczegóły związku między królową Saby a królem Salomonem można poznać już z etiopskich legend. Etiopska Księga Chwały Królów mówi, że Salomon „oddał jej wielki zaszczyt i radował się, i dał jej mieszkanie w swoim królewskim pałacu obok niego. I posłał jej pożywienie na poranne i wieczorne posiłki”, a kiedy„ położyli się razem”i„ po dziewięciu miesiącach i pięciu dniach została oddzielona od króla Salomona … pochwyciła ją męka porodowa i urodziła chłopca”. Kim było to dziecko „płci męskiej”? Według niektórych kronik stał się on przodkiem Nabuchodonozora, który zniszczył Świątynię. Według innych, tym dzieckiem był Nabuchodonozor. Salomon w tej legendzie jest pokazany jako prawdziwy dżentelmen, który nie chciał wziąć królowej siłą.
Syn Salomona i królowa Saby mieszkali z matką. Gdy miał 22 lata, przybył do Salomona i rozpoznał go. Według etiopskiego eposu: „Powiedziałeś:„ On jest podobny do ciebie”, ale nie do mnie należy się stać, ale zostać Dawidem, moim ojcem, w dniach jego wczesnej odwagi, jest on o wiele piękniejszy ode mnie”.
Następnie syn królów, który nazywał się Baina-Lehkem, wrócił do matki z darem od ojca - Arką Przymierza, która według Etiopczyków nadal znajduje się w starożytnym mieście Aksum w północnej Etiopii. Królowa przekazała tron swojemu synowi od Salomona. Zaczął budować swoje państwo na sposób żydowski. Lud, idąc za swoim młodym władcą, przyjął judaizm. Tron został odziedziczony przez linię męską. Baina Lehkem został założycielem etiopskiej dynastii rządzącej Salomonidami. Jednym z jej przedstawicieli był Haile Selassie I, ostatni cesarz Etiopii, który zmarł w 1975 roku.
Teraz głową dynastii jest jego wnuk Zera Yakob Amha Selassie.
Na podstawie tekstów żydowskich i etiopskich pojawiły się arabskie. Jeszcze bardziej przypominają bajki z „Tysiąca i jednej nocy”. Tutaj pojawiają się zarówno dżiny, jak i królowa Balkis, która odcina głowę pijanemu śpiącemu Sulejmanowi. Od razu przychodzi mi na myśl historia Judith i Holofernes.
Rozproszenie tajemnic
Liczne teksty nie dowodzą, że królowa Saby istniała w rzeczywistości. Nawet czas jej życia jest bardzo warunkowo datowany na X wiek pne.
Ogromne zainteresowanie budzą zagadki, którymi inteligentna kobieta wypróbowała mądrość władcy Izraela.
Teksty hebrajskie podają różne zagadki. W tych tomach zarówno liczba zagadek, jak i ich skład są różne. Oto kilka zagadek podanych w jednym z rozdziałów ustnej Tory. Pierwszy brzmi tak: „Siedem wychodzi i dziewięć wchodzi, dwie nalewają, a jeden pije?” Salomon bez wahania odpowiada: „Siedem dni to samotność [nieczystości kobiet w związku z miesiączką], dziewięć miesięcy ciąży, dwie piersi są zmieszane, a jeden napój [niemowlę]”.
Druga zagadka: „Kobieta powiedziała do swojego syna:„ Twój ojciec jest moim ojcem, twój dziadek jest moim mężem, ty jesteś moim synem, a ja jestem twoją siostrą”. Odpowiedź: „Ta matka jest jedną z córek Lota, która urodziła dzieci swojemu ojcu”.
Co mogę powiedzieć? Bez względu na to, jak zagmatwana i sprzeczna może się wydawać historia królowej Saby, która w mądrości rywalizowała z samym królem Salomonem, najważniejsze było to, że ich spotkanie stało się uczciwym, a nie krwawym pojedynkiem dwóch mędrców.
Ludzkość doceniła tę historię: zainspirowała wielu pisarzy i artystów do stworzenia wspaniałych dzieł.
Na przykład rosyjska poetka Mirra Lokhvitskaya zadedykowała królowej Saby następujące pompatyczne wersety:
Magazyn: Tajemnice historii nr 36. Autor: Maria Konyukova