Niewiele wiadomo o starożytnych postaciach narodu żydowskiego. Zasadniczo informacje te pochodzą ze źródeł religijnych - żydowskiej Tory, a nawet chrześcijańskiej wersji Biblii. Szczególnie interesujące są trzy z nich - Saul, Dawid i Salomon, władcy zjednoczonego królestwa Izraela.
Właściwie ojczyzna starożytnych Żydów tylko pod rządami tych królów była jedną całością, przez cały czas było ich kilku na terenie jednego Królestwa - od 2 do 12. Można powiedzieć, że starożytni Żydzi nie lubili rządu centralnego, ale woleli żyć w rozłamie. Historycznie jest kilka powodów takiego stanu rzeczy, z których jednym jest podział Żydów na klan. Wystarczy przypomnieć sobie „12 plemion Izraela”, by zrozumieć, dlaczego nie udało im się stworzyć jednego państwa.
Niemniej jednak przez prawie sto lat to się udawało. Trzej wspomniani władcy potrafili zjednoczyć odmienne klany i zbudować swego rodzaju formację państwową. Okres ten (XI wiek pne) był okresem rozkwitu Królestwa Izraela. Żydzi zaczęli się liczyć ze swoimi wielkimi sąsiadami - Egiptem i Babilonem.
Pierwsi królowie, Saul i Dawid, są mało znani ogółowi społeczeństwa. Nawet wśród wierzących wspomnienia Dawida sprowadzają się do jego walki z Goliatem, ale prawie wszyscy wiedzą o Salomonie. Legendarny król, który prosił Boga nie o chwałę i bogactwo, ale o mądrość, zasłynął przez wieki. Wzmianki o nim istnieją nie tylko w tekstach żydowskich czy chrześcijańskich, ale także w wielu dziełach, które nie mają pochodzenia hebrajskiego.
Historyczność Salomona wciąż budzi wątpliwości. Oficjalna nauka uważa, że w kronikach archeologicznych nie ma dowodów na jego życie, a wszystko to jest tylko folklorem, któremu nie można ufać. Ale to jedna sprawa, jeśli zaczniemy tylko od hebrajskiego folkloru, a całkiem inna, rozważenie twórczości narodów, z Żydami w żaden sposób nie związanymi. I tu powstaje wiele ciekawych rzeczy, skoro nie tylko Żydzi wspominają o Salomonie. Co więcej, wewnętrzna walka polityczna Żydów w perspektywie „z zewnątrz” jest naświetlona w taki sposób, że niemal całkowicie potwierdza teksty biblijne.
Sama w sobie historia dojścia do władzy Salomona jest tak niezwykła, że wydaje się wręcz nieprawdopodobna. Królowie, którzy go poprzedzili (Saul i Dawid) doszli do władzy przez „namaszczenie do królestwa” przez proroka Samuela. Ale należy rozumieć, że w rzeczywistości chodziło o to, że otrzymali pozwolenie na rządzenie od ówczesnej elity duchownej. A zbiorowy obraz „proroka Samuela” to nic innego jak decyzja duchowych przywódców klanów hebrajskich.
Kiedy Saul stał się im niezadowolony, wraz ze wszystkimi trzema spadkobiercami poległ w bitwie pod Galboa, a Dawid, który nie miał dziedzicznych praw do tronu, został królem. Nawet jego ród z plemienia Judy nie pokrywał się z rodowodem Saula - z plemienia Beniamina. Ale kapłani nie pomylili się ze swoim wyborem. Dawid był wobec nich tak lojalny, że zbudował dla nich świątynię w Jerozolimie (choć świątynia była niewielkim budynkiem, miejscem przechowywania Tabernakulum - świętej relikwii Żydów) i pod każdym względem zachęcał do wszelkich spraw religijnych. Rządził długo, prawie 40 lat i wydawało się, że wszystko będzie nadal dobrze i cudownie. Ale tutaj nasz bohater, Salomon, wszedł na scenę.
Jako czwarty i najmłodszy syn króla Dawida nie miał oczywiście żadnych praw do tronu. Jednak jego starsi bracia umierali jeden po drugim, a okoliczności były takie, że po prostu nie mogli przeżyć.
Film promocyjny:
Amnon, najstarszy syn i spadkobierca Dawida, został zabity przez swojego brata Absaloma pod zmyślonym zarzutem; tatuś nie pozwolił synowi. Następnie usunął syna za pośrednictwem swojego przyjaciela i dowódcy wojskowego Joaba. Adoniasz, trzeci syn Dawida, został postawiony przez swojego ojca w tak sztywnych ramach, że miał tylko dwie możliwości: ucieczkę lub śmierć. Wybierając ucieczkę, został zabity na wygnaniu przez lud Salomona. Ogólnie rzecz biorąc, droga najmądrzejszego z królów do jego tronu nie była łatwa …
W tym miejscu należy od razu powiedzieć, że kapłani nie darzyli Salomona wielką miłością i obawiali się jego przyjścia na tron. I miał ku temu bardzo poważne powody. Faktem jest, że Salomon był synem Batszeby, a ona nie była pochodzenia żydowskiego. Najprawdopodobniej była Hetytką. Nawet dzisiaj Żydzi nie akceptują takich przejawów w genealogii, a co z tymi mrocznymi czasami?
Ponadto Batszeba została żoną Dawida, delikatnie mówiąc, wbrew jej woli. Zakochany w niej Dawid wysłał jej męża na pewną śmierć, a on sam siłą zabrał ją do swojego pałacu. W rzeczywistości, wychowany przez matkę, czy Salomon mógł traktować ojca z całym szacunkiem? Mógł oczywiście nie wybierać swoich rodziców, jednak doskonale rozumiał, co go czeka po śmierci Davida, postanowił więc działać proaktywnie, torując sobie drogę do tronu nad zwłokami swoich przyrodnich braci.
Jednak będąc naprawdę bardzo sprytną osobą, zrozumiał, że samo to nie wystarczy. Aby zostać królem Izraela, trzeba usunąć jeszcze jedną przeszkodę - duchownych. Mając na uwadze, jak łatwo roszadowali „Saula-Dawida”, Salomon podjął jedyną słuszną decyzję: funkcje kapłaństwa powinny być maksymalnie ograniczone i nie dawać im żadnej władzy.
Pierwszą rzeczą, jaką zrobił Salomon, było utworzenie osobistego strażnika. Wziął w tym przykład Saula, który kiedyś wybrał 30 wielkich wojowników do ochrony osobistej. Sam Salomon miał około 3,5 tysiąca takich żołnierzy, a większość z nich stanowili cudzoziemcy. Naturalnie za taką ochroną car mógł bezpiecznie zignorować wszystkie rady duchowieństwa, co w rzeczywistości robił.
A jeśli w pierwszych latach swojego panowania Salomon otwarcie wyznawał judaizm, to po otrzymaniu całej władzy powrócił do swojej pierwotnej religii: prawdopodobnie był to pogański kult hetycki. Co więcej, jego główne żony nie były Żydówkami, ale cudzoziemkami. Jedną z nich jest hetycka Naama, drugą Maatkare, córka egipskiego faraona XXI dynastii Psusennes II. I nikt, pamiętając los wszystkich rywali Salomona do tronu, mówiąc w przenośni, nawet nie wydał żadnego dźwięku!
Wszyscy pamiętają legendarną Świątynię Salomona - imponującą budowlę zbudowaną jako pierwsza oficjalna świątynia żydowska. Wszystko tak jest, tylko że po śmierci króla stał się Żydem. Wcześniej najprawdopodobniej było to miejsce kultu pogańskiego. Generalnie żydowscy naczelni kapłani byli bardzo niezadowoleni z takiego przebiegu wydarzeń, ale nie mogli nic zrobić.
A Salomon poszedł jeszcze dalej. Potrafił budować politykę zagraniczną i wewnętrzną państwa w taki sposób, że to pod jego rządami królestwo Izraela osiągnęło rozkwit. Na skrzyżowaniu szlaków handlowych starożytnego świata Żydzi czerpali maksymalne korzyści ze swojej pozycji. Król praktycznie nie toczył wojen, pod każdym względem zachęcał do nowych pomysłów w budownictwie i biznesie. Tylko roczny dochód ówczesnego Izraela wynosił około 700 talentów w złocie. Pod względem współczesnych pieniędzy wyglądałoby to tak: kraj wielkości Łotwy, z rocznymi obrotami podobnymi do Japonii. Przy takim wsparciu ludności Salomon nie mógł się obawiać trucizny w winie ani mandrynu pod łopatką.
Ale wszystko, co piękne, dobiega końca. Po śmierci Salomona jego syn Rechoboam, pomimo swojego pochodzenia, przywraca wszystko do normy. Ponownie przywraca przywileje duchowieństwa, które bezpiecznie, inscenizując mały bunt, dzieli państwo na dwie części: Judeę i Izrael.
Konsekwencje są odczuwalne po kilku latach: ówczesny faraon Egiptu Szeszonk schwytał Judeę i uczynił Roboama swoim wasalem. A po kolejnych 200 latach Asyria podbije królestwo północnego Izraela. I aż do współczesnego Izraela, który pojawi się dopiero w 1948 roku, Żydzi nie będą mieli właściwie ojczyzny w politycznym tego słowa znaczeniu …
Księża zaczynają dyskredytować w każdy możliwy sposób nie tylko pamięć o Salomonie, ale także jego idee. Najprawdopodobniej to dzięki ich działalności nie dotarły do nas żadne faktyczne dowody jego istnienia. Jednak w Karnaku znajduje się stela, która opowiada o zwycięstwach Szeszonka; na nim, oprócz zdobytych miast żydowskich, pojawia się imię Króla Yake, który już je zjednoczył. A to, według zbiorów starożytnych tekstów, jest jednym z imion Salomona …