„Czy nie ma tu zauważalnego szczegółu, który nie odpowiada Ziemi, na której się urodził? A może takich szczegółów jest kilka? Badał, badał, sprawdzał florę i faunę. Wszystko było na swoim miejscu. Życie toczyło się jak zwykle, ojciec pasł stada szczurów, matka jak zawsze spokojnie składała jaja. (R. Sheckley. Wymiana myśli)
= legendy, które przetrwały wieki, przychodzą do nas z daleka; mają swoje szczególne przeznaczenie =
Czytając literaturę historyczną, rozumiemy, że świat zawsze był taki, jaki jest teraz. Być może klimat był trochę cieplejszy lub zimniejszy. Być może kontynenty były połączone lub rozdzielone. Bogowie porzucili swoje przykazania, a ludzie dorastali, pobierali się, pobierali i mieli dzieci. Tu zaczyna się najciekawsze - „W starożytności, w pobożnym Złotym Wieku, Prajapati Daksha miał dwie inteligentne, bezgrzeszne córki, dwie niesamowite, rzadkie siostry piękności. Nazywały się Kadru i Vinata i obie zostały żonami pierwotnego mędrca Kasyapy, który był równy sławie Prajapatiemu. Kadru złożył tysiąc jaj, a Vinata tylko dwa. Zachwyceni słudzy składali jaja w wilgotnych naczyniach, w których leżały przez pięćset lat - (Mahabharata.)
A takich zapisów dotyczących dziwactw podczas porodu czy wyglądu dziecka jest wiele.
„Gandhari przeszedł w ciążę przez dwa lata”… „Prthu natychmiast urodziła dzielnego syna, który miał stać się najlepszym spośród tych, którzy noszą broń. To piękne dziecko Boże zostało hojnie obdarowane przez naturę, ponieważ urodził się w muszli i kolczykach, które oświetlały jego twarz swoim blaskiem "," "Rybacy złowili rybę, która poczęła się z królewskiego nasienia i miała się urodzić. Po zabiciu i wypatroszeniu ryby rybacy usunęli z jej łona ludzkie dzieci - dziewczynkę i chłopca”.
Poczęcie i sam proces zapłodnienia ma miejsce dość rzadko i tylko w określonym czasie - „W odpowiednim czasie, sprzyjającym poczęciu, Ambika…”… „Ponownie nadszedł czas sprzyjający poczęciu” itd.
Co więcej, jeśli weźmiemy pod uwagę nasze epitety o bliskich, to mówimy: - jakie piękne oczy, twarz, włosy, nogi (i tak dalej, patrz na każdy zbiór wierszy), ale w starożytnych kronikach „ta kobieta o tak atrakcyjnym kolorze skóry” czarujący kolor jej skóry”,„ czysta dziewczyna w cudownej szacie miłości”z jakiegoś powodu wywołuje skojarzenia z ubarwieniem skóry jakichkolwiek zwierząt, ale nie ludzi.
Węże, smoki, nagy, rakszasy, dobre lub złe, mądre lub nie, zamieszkują starożytne legendy i kroniki. Mieszkają w miastach, śpią na pięknych łóżkach, to znaczy cieszą się wszystkimi dobrodziejstwami swojej cywilizacji. Słuchamy tych historii i prawie nie zauważamy różnic. Wszystkie ich doświadczenia, radości i smutki, nadzieje i aspiracje są nam tak bliskie, że przychodzi zrozumienie - Prawa wszechświata są takie same dla wszystkich mieszkańców naszej planety. Za pryzmatem minionych stuleci nie zauważamy różnic w naszym ciele, najważniejsze jest to, że myślimy, doświadczamy i śnimy w ten sam sposób. Wszystko to może mówić tylko o jednym - ty i ja jesteśmy tej samej krwi, jesteśmy dziećmi tej planety i nic ludzkiego, dinozaura, węża nie jest nam obce.
Film promocyjny:
I być może przyjacielskie spotkanie nie wyglądało tak, jak zwykliśmy sobie wyobrażać, ale nieco inaczej, chociaż ciepło uczuć w pierwszym i drugim przypadku jest autentyczne.
Trudno jest oddzielić wiedzę i legendy o ludziach i inteligentnych jaszczurach właśnie z powodu naszych wspólnych zainteresowań. Myślę, że jedynym sposobem na wytropienie w mitach i legendach odniesień do cech charakterystycznych postaci, które nie są charakterystyczne dla wyglądu i fizjologii ludzi, jest wypróbowanie wśród skierowanych do kogoś epitetów, aby zobaczyć różnice w naszym ciele.
Dinozaury oficjalnie wymarły około 65 milionów lat temu, ale dlaczego ludzie z wymarłymi gadami są przedstawiani na kamieniach iki? Jak legendy i mity o wężowatych ludziach dotarły do nas, skoro nie tylko nie znamy jego zapisu, ale nawet nie słyszeliśmy ich języka.
Odpowiedź brzmi: tylko jeden człowiek i dinozaury żyły w tym samym czasie iw pełnym kontakcie ze sobą i być może nadal używamy ich pisma razem z tym, który został wymyślony przez ludzi, którzy nie mieli żadnego związku z inteligentnymi gadami.
W takim razie pytanie brzmi, kiedy to się stało? Wydarzenia minionych stuleci najpełniej przekazało nam kilka dzieł i ustna sztuka ludowa, tj. bajki. Weźmy na przykład jedno z fundamentalnych dzieł, zbiór legend Mahabharaty.
Mahabharata opisuje wydarzenia z udziałem jaszczurek-bestii i ludzi. Oficjalna nauka mówi - „Badacze Agrinzer, YV Vasilkov, J. Brockington) uważają, że epos powstał na podstawie legend o prawdziwych wydarzeniach, które miały miejsce w północnych Indiach w późnym okresie wedyjskim: wojnie między sojuszami plemion Kuru i Panchal, która zakończyła się zwycięstwem Panchalów. Genealogie władców pozwalają datować bitwę na XI wiek pne … Późne obliczenia astrologiczne indyjskich autorów średniowiecznych podają datę końca IV tysiąclecia pne. (Wikipedia).
Spróbujmy na podstawie tekstów zrozumieć czas wydarzeń przedstawionych w Mahabharacie.
Zwróćmy uwagę na rozdział „Agni dostarcza broń Krysznie i Ardżunie”. Rozdział ten wypada z mniej lub bardziej logicznej narracji Mahabharaty. Niewytłumaczalne pragnienie boga ognia zniszczenia świętego lasu i udział głównych bohaterów Ardżuny i Śiwy w zniszczeniu wszystkich żywych istot tego lasu (choć, jak zauważa autor, nikt nie widział tam Ardżuny i Śiwy) wydają się zbędne i niezrozumiałe, jeśli nie uwzględnimy nieoczekiwanej katastrofy takich wydarzeń. Zaintrygowało mnie zdanie „Indra, zabójca wielkiego Vritry, spojrzał w dół, aby zobaczyć, co się tam dzieje. Następnie, na grzbiecie niebiańskiego lwa, rzucił się, by uratować las Khandava. Era lwa przypada na okres od 10979 do 8810 pne. Uważam, że akcja dzieła należy do czasów przedpotopowych, a rozdział „Agni dostarcza broń Krysznie i Ardżunie” opisuje wydarzenia z 10450 roku pne. Jak wszystko się dzieje - „Pan Ognia, którego czoło jest skręcone dymem, skupił swoje myśli na Warunie, wzywając siebie pana wód… Waruna opuścił pierwotną siedzibę, gdzie był, i pojawił się przed Ogniem, który go przywitał i rozmawiał z władcą wód…” Tsunami, które nadeszło z południa (z Oceanu Spokojnego - rejon upadku meteorytu) przesunęło się na północ, stopniowo tracąc na sile (A. Sklyarov „Mit powodzi: obliczenia i rzeczywistość”). Agni przyjął swoją ognistą postać i zaczął palić las. Jego siedem ognistych płomieni, szalejących, zaczęło przypalać las Khandava ze wszystkich stron; ogień, który się zapalił, był jak pożerający ogień szalejący na końcu świata. O szlachetny Bharato, płomień, który pochłonął cały las i spalił wszystkie stworzenia, które tam żyły z woli Opatrzności, ryknął,jak chmury podczas burzy … Tymczasem w płonącym lesie Khandava tysiące żywych istot, podskakując i wydając przerażone krzyki, które rozchodzą się we wszystkich kierunkach, próbowały uciec. Niektórzy z nich mieli spaloną część ciała, inni zostali całkowicie spaleni. Oczy wypadły im z orbit; w kompletnym pomieszaniu, na wpół szaleństwie, pędzili dookoła, rozproszeni po lesie. Niektórzy przykrywali swoje dzieci sobą, inni przylgnęli do ojców i matek, nie mogąc ich opuścić, iw tej pozycji dopadła ich śmierć. Tysiące tych stworzeń, o zniekształconym spojrzeniu z przerażeniem, rzucało się dookoła, skacząc, by w końcu rzucić się w [szalejące] płomienie. Wszędzie na ziemi, z wypalonymi skrzydłami, oczami i nogami, dusze ubrane w ciała wiły się w mękach. Upał był tak nieznośnie silny, że wrzały z niego rzeki i jeziora,… Tysiącooki Indra gwałtownie spuścił tysiące strumieni ulewnych deszczów, podobnych do [grubych] osi rydwanów, na boga ognia i pożarty przez niego las Khandava. " Fizyk atmosfery dr Joseph Dillow dokonał matematycznego oszacowania, ile pary wodnej może stabilnie znajdować się nad atmosferą i wykazał, że ilość ta odpowiada prawie 12 metrom wody w stanie ciekłym. Kiedy asteroida wpadła w tę kopułę parowo-wodną, co spowodowało katastrofę i kondensację, wypadła w postaci silnego deszczu..” Ale zanim te odrzutowce dotarły do wierzchołków drzew, potężny święty ogień zamienił je w parę i nigdy nie osiągnęły celu. "Fizyk atmosfery dr Joseph Dillow dokonał matematycznego oszacowania, ile pary wodnej może stabilnie znajdować się nad atmosferą i wykazał, że ilość ta odpowiada prawie 12 metrom wody w stanie ciekłym. Kiedy asteroida wpadła w tę kopułę parowo-wodną, co spowodowało katastrofę i kondensację, wypadła w postaci silnego deszczu..” Ale zanim te odrzutowce dotarły do wierzchołków drzew, potężny święty ogień zamienił je w parę i nigdy nie osiągnęły celu. "Fizyk atmosfery dr Joseph Dillow dokonał matematycznego oszacowania, ile pary wodnej może stabilnie znajdować się nad atmosferą i wykazał, że ilość ta odpowiada prawie 12 metrom wody w stanie ciekłym. Kiedy asteroida wpadła w tę kopułę parowo-wodną, co spowodowało katastrofę i kondensację, wypadła w postaci silnego deszczu..” Ale zanim te odrzutowce dotarły do wierzchołków drzew, potężny święty ogień zamienił je w parę i nigdy nie osiągnęły celu. "„Ale zanim te odrzutowce dotarły do wierzchołków drzew, potężny święty ogień zamienił je w parę i nigdy nie osiągnęły celu”.„Ale zanim te odrzutowce dotarły do wierzchołków drzew, potężny święty ogień zamienił je w parę i nigdy nie osiągnęły celu”.
Z całej obfitości żywych istot, które żyły w świętym lesie, pozostaje: „Tylko sześć zostało oszczędzonych przez boga ognia: Ashwasena, Maya i cztery ptaki Sharngak” (Mahabharata) … dużo. Śmierć przyszła tak szybko, że połknięta roślinność pozostała niestrawiona … W ich ustach i żołądkach znaleziono trawy, dzwony, jaskry, turzyce i dzikie rośliny strączkowe, które pozostały dość rozpoznawalne”(G. Hencock. Ślady bogów). „A sama ziemia zaczęła tracić swój wygląd. Gwiazdy zaczęły odpływać z nieba i znikać w ziejącej pustce. Byli jak jaskółki, zmęczeni długim lotem, spadając i tonąc w falach. Gigantyczny Surt oświetlił ziemię. Wszechświat zamienił się w ogromny piec. Płomienie buchały z pęknięć w skałach, wszędzie syczała para. Wszystkie żywe stworzenia, cała roślinność zostały zniszczone. Pozostała tylko naga ziemia, ale podobnie jak niebo była cała pokryta pęknięciami i szczelinami”. (Baśnie irlandzkie) I zapadła cisza, skończyła się era dobrobytu, a jeśli nie złota, to właśnie srebrny wiek starożytnej historii.
Spróbujmy chociaż przez chwilę zrozumieć, kto żył i rządził światem, kto stworzył artefakty, które do nas dotarły, a wreszcie kto zebrał te mity i legendy, których znaczenie staramy się zrozumieć.
„W tamtych czasach świat kwitł, ludzie się rozmnażali, świat ryczał jak dziki byk” (The Legend of Gilgamesz).
Głównymi bohaterami prac są różne kategorie istot żywych
Nagi (nag - węże) - w hinduizmie i buddyzmie - wężopodobne mityczne stworzenia, półbogowie. Przedstawiane są jako węże z ludzkim tułowiem i ludzką głową, przykryte od góry wachlarzem wężowych głów. Żyją w jaskiniach i zbiornikach wodnych, na lądzie, w wodzie lub pod ziemią. Mitologia człowieka-węża ma starożytne korzenie. Nagi są przedstawiane z ludzką głową. Nag jest symbolem mądrości. Istnieje kult węża i związane z nim święta. Uważa się, że wężowe nagi były totemem jednego z potężnych starożytnych plemion, których przedstawiciele nazywali się nagami. Mędrzec Patańdżali jest przedstawiany jako nagi, których górna połowa ma ludzki wygląd w zbiornikach wodnych, na lądzie, w wodzie lub pod ziemią. Mitologia człowieka-węża ma starożytne korzenie. Nagi są przedstawiane z ludzką głową. Nag to symbol mądrości (Wikipedia).
Nagi posiadają często bardzo głęboko zakorzenioną wiedzę. Potrafią rozmawiać, mają skłonność do złych uczynków, oszustwa. Często mają bogatą i piękną kolorystykę i być może ozdobione biżuterią. W wielu legendach są one związane z ochroną, poszukiwaniem i posiadaniem skarbów. Myślę, że należą do jednego z najstarszych inteligentnych stworzeń na planecie. Do czasu katastrofy pozostała tylko niewielka liczba z niegdyś dużego plemienia węży, nagów. Powodem spadku (a chciałbym opisać populację) liczby węży była wojna, a raczej zniszczenie przez króla Janamejayę większości plemienia węży: „wszystkie te stworzenia pełzające po żołądkach przepełnione były strachem; pogrążając się w świętym płomieniu, wili się w nieznośnych mękach i [żałośnie] krzyczeli do siebie. W tym niesamowitym płonącym płomieniu węże drżały, krztusiły się,syknęli i owinęli się wokół siebie jak szaleńcy. Białe węże, czarne węże, niebieskie węże, stare i młode węże, wszystkie głośno gwiżdżące z przerażenia, pogrążyły się w szybko płonących płomieniach. O najlepsze z podwójnie urodzonych, bezbronnych węży zginęły setki tysięcy, miliony i dziesiątki milionów. Niektóre z nich były małe, jak myszy, inne znajdowały się w trąbie słonia, a jeszcze inne wyglądały jak szalone słonie [w rui]. Ale wszystkie węże, zarówno potężne, jak i słabe, z całą różnorodnością ich kolorów, z ich niszczycielską śmiertelną trucizną, zapadły się w bezlitosny płomień i zginęły w ogniu, padło wiele tysięcy, milionów i dziesiątek milionów węży. Było ich tak dużo, że nie sposób ich wszystkich wymienić. Jednak ze źródeł smrti znamy nazwy najważniejszych węży wrzuconych do ognia ofiarnego. " Ciekawy opis tego ognia ofiarnego - „Ten potężny boski ogień,posiadający tak uderzającą jasność, wypluwający złote nasienie, Ogień, który pochłania wszystko, pozostawiając za sobą ciemny ślad popiołu i dymu, wijący się w prawo… "przypomina efekt napalmu lub promieniowania świetlnego wybuchu jądrowego, który zapala wszystko dookoła. Cywilizacja węży pełzających po żołądkach została prawie całkowicie zniszczona.
Wiele śladów bombardowań nuklearnych znajduje się w różnych częściach ziemi i stopionych piaskach Sahary, być może pozostałości dokładnie tych działań wojennych, jak mówią, w regionie 20 000-25 000 pne … Mahabharata odnotowuje, że podczas ofiary zorganizowanej przez Janamejayę: „Wąż Takesha unosił się na środku nieba - środek ery węża przypada na 16389 rpne. W tym czasie na Ziemi lodowiec uwalnia duże obszary Ameryki Północnej i Europy. Najwyraźniej sprzyjający klimat panował na Centralnej Syberii, Afryce Północnej, Meksyku. Węże, które wyłoniły się ze swoich podziemnych miast, gdzie ukrywały się przed zimnem lodowca, stawiały czoła nowym władcom Ziemi. W wyniku tej wojny toczącej się między najstarszą cywilizacją nag a młodszą i silniejszą cywilizacją (zauropody?), Wiele gatunków nag zostało całkowicie wytępionych. Echa tej wojny odnajdujemy w wielu mitach ludów naszej planety związanych ze zniszczeniem węża jako symbolu światowego zła. To prawda, że autorzy starożytności zastrzegają, że najniebezpieczniejsze węże zostały zniszczone. Jak mówią, wszyscy rdzenni mieszkańcy są ostatnimi zdobywcami tego terytorium. A jeśli rdzenni mieszkańcy mają legendę o krwiożerczych, strasznych stworzeniach, które żyły w starożytności na tym terytorium, to całkiem możliwe, że to stwierdzenie może oznaczać, że ci, którzy po prostu żyli przed nimi, okazali się słabsi od obcych. Legendy mówią o mądrości i dobroci wężów-nagów, którzy dają zarówno wiedzę, jak i niezliczone bogactwa wybranym. Jak mówią, wszyscy rdzenni mieszkańcy są ostatnimi zdobywcami tego terytorium. A jeśli rdzenni mieszkańcy mają legendę o krwiożerczych, strasznych stworzeniach, które żyły w starożytności na tym terytorium, to całkiem możliwe, że to stwierdzenie może oznaczać, że ci, którzy po prostu żyli przed nimi, okazali się słabsi od obcych. Legendy mówią o mądrości i dobroci wężów-nagów, którzy dają zarówno wiedzę, jak i niezliczone bogactwa wybranym. Jak mówią, wszyscy rdzenni mieszkańcy są ostatnimi zdobywcami tego terytorium. A jeśli rdzenni mieszkańcy mają legendę o krwiożerczych, strasznych stworzeniach, które żyły w starożytności na tym terytorium, to całkiem możliwe, że to stwierdzenie może oznaczać, że ci, którzy po prostu żyli przed nimi, okazali się słabsi od obcych. Legendy mówią o mądrości i dobroci wężów-nagów, którzy dają zarówno wiedzę, jak i niezliczone bogactwa wybranym.
„162. I dał mi prezenty: antiu, heken, judeneb, 163. cynamon, tisheps trzcinowy, shaaseh, tarcie oczu, ogony
164. żyrafy, duży kawałek kadzidła, kły
165. słonie, charty, małpy, krowy małpy - wszystko cenne i dobre.
(tekst na papirusie Ermitażu nr 1115)
Zignoruj jednak opis starożytnych autorów: „Wśród tych latawców były siedmiogłowe, dwugłowe i było też pięć głów. Te straszne stworzenia, których trucizna była równie niszczycielska jak ogień wszelkiego zniszczenia, Mogły przybierać różne formy i być transportowane, gdzie tylko zechciały, a ich straszna trucizna mogła płonąć jak płonący płomień. " również niemożliwe. Można przypuszczać, że cywilizacja nagów była dość rozwinięta, w tym techniczna - „Pan węży zanurkował w wielką dziurę w ziemi, która doprowadziła do kraju potężnych nagów i wkrótce znalazł się w domu. Uttanka zstąpiła także do królestwa węży, które wydawało mu się nieograniczone: były tam setki pałaców i bogatych domów, zbudowanych w różnych stylach i ozdobionych iglicami i wieżyczkami. Było też wiele miejsc dużych i małych, przeznaczonych do rozrywki i wypoczynku, wiele warsztatów i sanktuariów.że nagowie są ludźmi dość wysoko rozwiniętymi], Uttanka postanowiła zwrócić się do nagów z wymowną modlitwą”(Mahabharata). Nawet z tak skąpych informacji można zrozumieć, że ludzie nie znali życia nagów nawet w tamtych odległych czasach. Myślę, że gdyby mogli przetrwać epokę lodowcową, uderzenia nuklearne, katastrofę 10450 pne. mi. mogli też przeżyć. Można przypuszczać, że nadal mieszkają w swoich podziemnych miastach. Jest zbyt wiele opowieści o mądrych wężach z czasów po potopie. Można przypuszczać, że nadal mieszkają w swoich podziemnych miastach. Jest zbyt wiele opowieści o mądrych wężach z czasów po potopie. Można przypuszczać, że nadal mieszkają w swoich podziemnych miastach. Jest zbyt wiele opowieści o mądrych wężach z czasów po potopie.
Rozsądne dinozaury (jaszczurki) to kolejna kategoria przedpotopowego świata, z dala od licznych pozostałości plemienia dinozaurów, które niegdyś wypełniało Ziemię. We wszystkich legendach nazywane są wężami, chociaż zastrzegają, że nie są podobne do nag. Poruszają się na dwóch nogach i mają ręce z trzema (lub sześcioma) palcami, od miejsca, w którym świętość liczby trzy jest do chwili obecnej. Wielobarwny kolor skóry. Żyją w rozwiniętym technicznie społeczeństwie podzielonym na klasy, mieszkają w osadach., Cieszą się wszystkimi dobrodziejstwami cywilizacji. Pod względem poziomu świadomości nie różnią się od współczesnych ludzi. Zlodowacenie, które rozpoczęło się ponad 120000 lat temu, usunęło jego lodowe szpary około 15-17000 lat pne. plus nieznane nam zmiany klimatyczne skłaniają ich do konieczności przekazywania wiedzy,kod genetyczny dla mniej inteligentnych stworzeń, ale zdolnych do przetrwania w ciągle zmieniających się warunkach klimatycznych. Ta droga była dość długa i trudna.
Jest to bezpośrednia interwencja chirurgiczna mająca na celu zmianę ciała naczelnych i rodzaj przedpotopowego prawa Likurga, kiedy jaszczurka bez genów zostaje zabita od dwojga dzieci.
Początkowo poród był dziwny dla każdego - „Gandhari była w ciąży przez dwa lata i nadal nie miała dzieci. Stopniowo silny smutek ogarnął jej serce…”, ale potem„ ciasny kawałek ciała, jak czerwona żelazna kula, wypadł z jej łona. Taki był owoc jej dwóch lat męki. Ból i złość zalały jej klatkę piersiową, a Gandhari, nie mówiąc ani słowa do męża, chciał wyrzucić tę bryłę ciała. " ale bramin (w tym przypadku genetyk) „Śri Vyasadeva powiedział: - Droga córko Subala, wszystko będzie tak, jak [obiecałem ci] i nie może być inaczej, ponieważ moje słowa nie mogą być fałszywe, nawet jeśli powiedziałem je w żart. Szybko przygotuj sto garnków i napełnij je rafinowanym masłem. Następnie skrop go zimną wodą, a skropiony zimną wodą kawałek ciała podzielił się na sto jeden embrionów wielkości kciuka. Vyasadeva umieścił te zarodki w doniczkach wypełnionych rafinowanym masłem i nakazał, aby naczynia były starannie strzeżone. Vyasa powiedział Gandhariemu, że dzbanki powinny zostać otwarte dopiero po pewnym czasie.”(Mahabharata) W wyniku tych wszystkich manipulacji szczęśliwi rodzice mieli stu synów i jedną córkę. Wspólne potomstwo można było uzyskać przez zwykły stosunek płciowy. Należy jednak zauważyć, że zdarzały się również niewielkie nakładania się - „Prthu natychmiast urodziła dzielnego syna, który miał zostać najlepszym spośród tych, którzy noszą broń. To piękne dziecko Boże zostało hojnie obdarowane przez naturę, ponieważ urodził się w muszli i kolczykach, które swoim blaskiem oświetlały jego twarz.”…„ Ze skośnymi oczami, dużymi ustami i uszami jak muszle, chłopiec był prawdziwym potworem. Jego wygląd,jakby usprawiedliwienie imienia jego ojca - Bhimy, było okropne, usta - jaskrawoczerwona miedź, zęby jak kły - bardzo ostre. Jego moc też była wielka. Był wielkim łucznikiem, wielkim bohaterem, obdarzonym wielką energią i siłą. Poruszał się szybko, posiadał potwornie duże ciało i wielką mistyczną moc i mógł z łatwością pokonać wszystkich wrogów. Jego prędkość ruchu i moc, choć zrodzona przez człowieka, były naprawdę nadludzkie. I przewyższał swoją magiczną mocą nie tylko wszystkich ludzi, ale także wszelkie czarodziejki i czarowników.”(Mahabharata). Trzeba przyznać, że różnice te nie przeszkodziły im być, jak mówią teraz, pełnoprawnymi członkami ówczesnego społeczeństwa. Wielu królów, świat przedpotopowy, żony to jaszczurki, ludzie-wężowie szukali wśród ludzi narzeczonych. Jako przykład podam pomysł poślubienia Jaszczurki,nagrany na terenie zachodniej Białorusi, w którym Jaszczurka wybiera do wspólnego życia dziewczyny siedzące na złotym krześle.
Nasza Yasha siedzi
Na złotym krześle
Fret, fret, dłonie, Na złotym krześle.
Kliknij naszą Yashenkę
Orzechy Kalens …
Kalens-kalens, Dziewczyny dostają …
Babom obiecuje się …
Istota gry:
Młody mężczyzna siada na środku kręgu, a dziewczyny (niezamężne) zaczynają wokół niego tańczyć. Jeden prowadzi:
- Usiądź, usiądź, Lizard, W krzaku orzecha włoskiego
Gryźć, gryźć Jaszczurkę, Suszone ziarna!
Dam ci, Lizard, Czerwona dziewczyna
Szkarłatna wstążka!
Jak widać, poszukiwanie oblubienicy przez Jaszczurkę często wygląda w umysłach ludów zamieszkujących terytorium naszego kraju jako zjawisko dość powszechne, praktycznie nie różniące się od zwykłego rytuału kojarzenia, który istniał do XX wieku. Wiedza o wszystkich poprzednich pokoleniach istot inteligentnych została przekazana wspólnemu potomstwu na poziomie genetycznym "Ten syn Utathya, O szlachetny Brihaspati, będąc tam (w łonie matki), już studiował Wedę z jej sześcioma odgałęzieniami", "jeszcze przed narodzeniem w pełni poznał Wedę" itd. Najwięksi królowie dinozaurów nie zwracali uwagi na bogów, a nawet więcej: „Pilny kapłan recytował swoje mantry nad świętym płomieniem, a potem pojawił się sam Indra. - Czy Indra przyszedł? To dobrze - powiedział król. „Niech on też zanurzy się w płonącym ogniu razem z wężowym mistrzem Takshaką!Kapłan Hota zaśpiewał „Jambhasya Khanta”, zamieniając w ten sposób samego Indrę, zabójcę Jambhy, w ofiarę, a następnie potężny Indra, który obiecał panu węży bezpieczeństwo, zbliżył się do ognia ofiarnego.”(Mahabharata)
Bramini
Społeczeństwo istniejące na ziemi jest zupełnie inne nie tylko pod względem klas czy własności, ale także w samej ich istocie. Istnieje tak zwana klasa braminów, ludzi, którzy znają Wedy, ale w rzeczywistości zajmują się nauką i utrzymaniem instalacji energetycznych w stanie sprawnym. Ich autorytet jest, delikatnie mówiąc, ogromny. Kiedy zbliża się wielki bramin, król ofiarowuje mu swoje królestwo, w przypadku jakiejkolwiek obrazy zadanej braminowi lub nawet członkom jego rodziny, władca jest gotów poświęcić swoje dzieci w celu uzyskania przebaczenia. Bramini mieszkają w zamkniętych miejscach, do których trudno się dostać. Miejsca te charakteryzują się żyznym klimatem, bujnymi roślinami i beztroskim życiem ich mieszkańców. Wszyscy panowie entuzjastycznie przyjmują ofertę poślubienia córek tych naukowców. Istnieje tradycja, że głowa państwa umiera,nie mając spadkobierców, bramin może i powinien kontynuować królewską dynastię. Co więcej, dzieci zrodzone z bramina uważane są za dzieci zmarłego władcy - „I dwadzieścia jeden razy wielki duch Paraśurama użył całej Swojej broni, zmiatając wszystkich królów ksatriya z powierzchni ziemi. Następnie [w celu ożywienia królewskiego porządku] wszystkie kobiety Kshatriya połączyły się z surowymi [w swoich poglądach] braminami, którzy kontrolowali swoje zmysły, iz tego związku narodziły się dzieci. Wedy mówią, że ojcem syna jest ten, który jako pierwszy poślubił swoją matkę. [Zatem synowie, spłodzeni przez ojców braminów, nadal należeli do stanu królewskiego, uważani za synów zabitych ojców wojowników.]”Bramini zajmują się jedynie pracą naukową, której istota nie jest w pełni zrozumiała przez mieszkańców, używają maszyn i mechanizmów nieznanych nikomu. Prawie nic nie mówi się o ich życiu. Wiemy, że żyją w izolacji, ale wcale nie są ascetyczni. Obecny świat ich nie interesuje. Ze względu na wzbogacenie są zdolni do niezbyt przyzwoitych (z naszego punktu widzenia) działań: „Jak tylko wąż użądli króla, natychmiast wyeliminuję konsekwencje tego ugryzienia. Wąż nie może pokonać króla, kiedy przychodzę mu z pomocą. Takshaka powiedział: - To ja ugryzę króla, ale dlaczego chcesz go wskrzesić? Powiedz mi, czego potrzebujesz, a od razu spełnię Twoje życzenie, po czym będziesz mógł wrócić do domu. - W odpowiedzi na tę propozycję króla węży mędrzec odpowiedział - chcę zdobyć bogactwo, za to idę do króla. Takshaka - mogę ci dać to samo bogactwo, o które chcesz prosić króla, o bezgrzeszny, a nawet więcej, po prostu wróć teraz do domu. Słysząc tę obietnicę, wysoki Kashyapa odebrał Takshace tyle bogactwa, ile chciał,i wrócił do domu”(Mahabharata). To bramińscy naukowcy, nie zwracając uwagi na zakazy bogów, obliczyli zbliżającą się katastrofę i ostrzegli ludzi, w zależności od ich miejsca zamieszkania, niektórych przed powodzią, innych przed zimnym trzaskiem. Wygląda na to, że wkrótce po katastrofie bramini rozpoczęli otwartą konfrontację z bogami „władcami dynastii Yadu, do której należy Pan Kryszna, którzy są wśród ludzi tygrysami, zostali surowo przeklęci przez braminów i zmarli w pobliżu brzegu oceanu. Ci potężni wojownicy, odpierając ataki wrogów, uzbrojeni w wiele rodzajów broni, posłuszni woli losu, upili się po ceremonii religijnej i zabili się łodygami trzciny, które trafiły w ich ręce piorunami.”(Mahabharata)w zależności od miejsca zamieszkania, niektórzy od powodzi, inni od zimna. Wygląda na to, że wkrótce po katastrofie bramini rozpoczęli otwartą konfrontację z bogami „władcami dynastii Yadu, do której należy Pan Kryszna, którzy są wśród ludzi tygrysami, zostali surowo przeklęci przez braminów i zmarli w pobliżu brzegu oceanu. Ci potężni wojownicy, odpierając ataki wrogów, uzbrojeni w wiele rodzajów broni, posłuszni woli losu, upili się po ceremonii religijnej i zabili się łodygami trzciny, które trafiły w ich ręce piorunami.”(Mahabharata)w zależności od miejsca zamieszkania, niektórzy od powodzi, inni od zimna. Wygląda na to, że wkrótce po katastrofie bramini rozpoczęli otwartą konfrontację z bogami „władcami dynastii Yadu, do której należy Pan Kryszna, którzy są wśród ludzi tygrysami, zostali surowo przeklęci przez braminów i zmarli w pobliżu brzegu oceanu. Ci potężni wojownicy, odpierając ataki wrogów, uzbrojeni w wiele rodzajów broni, posłuszni woli losu, upili się po ceremonii religijnej i zabili się łodygami trzciny, które trafiły w ich ręce piorunami.”(Mahabharata)Ci potężni wojownicy, odpierając ataki wrogów, uzbrojeni w wiele rodzajów broni, posłuszni woli losu, upili się po ceremonii religijnej i zabili się łodygami trzciny, które trafiły w ich ręce piorunami.”(Mahabharata)Ci potężni wojownicy, odpierając ataki wrogów, uzbrojeni w wiele rodzajów broni, posłuszni woli losu, upili się po ceremonii religijnej i zabili się łodygami trzciny, które trafiły w ich ręce piorunami.”(Mahabharata)
Bogowie
Praktycznie nie ma historii przedpotopowego świata bez obecności bogów. Nawet mieszkańcy świata po potopie porozumiewają się z bogami w najważniejszych sprawach ich życia.
Uczestniczą we wszystkich konfliktach na świecie, we wszystkich intrygach starożytności. Kim oni są? Skąd oni przyszli? Pierwsze inteligentne istoty nie twierdzą, że są bogami. Są protoplastami, założycielami itp. Świat jest tworzony przez stwórcę, wielkiego ducha, uniwersalny umysł, wieczną energię itd. „Źródło wszystkiego, co istnieje, te niezniszczalne Dane, które są znane pod wieloma imionami i są uwielbiane w wielu modlitwach, do Prawdy Absolutnej, wiecznie istniejącej, czasem jawnie, a czasem potajemnie. Przed Nią kłaniam się. Zarówno materia, jak i duch są Jej podporządkowane, dlatego jest Ona jednym z wszechświatem. Oryginalna twórczyni wszystkiego, co wielkie i małe, wznosi się ponad ten świat. Jej moc, stojąca ponad wszystkim i wszystkimi, nigdy nie maleje”(Mahabharata). Bogowie starożytnego świata przypominają cywilizowanego człowieka wśród dzikusów - zapalona zapałka oznacza boga ognia, wystrzelonego z piszczącego - boga piorunów,leciał samolotem - generalnie najwyższym władcą. Bogowie są zaangażowani w pijaństwo, rozpusta pojawia się w społeczeństwie niepoważnych dziewcząt, głupich młodych ludzi, na wpół pijanych poetów, ale zawsze na samolotach, zawsze z potężną bronią nawet według współczesnych standardów. Jedno z pierwszych odniesień do bogów znajduje się w rozdziale Mahabharaty „Ubijanie oceanu”. Bogowie, asury i węże (i węże nag) decydują się na napój nieśmiertelności "Potężne demony chwyciły jeden koniec Vasukiego, króla węży, podczas gdy półbogowie wspólnie złapali go za ogon." sojusznicy bogów. Bogowie podstępem opanowali amritę „Pan Narayana … zesłał ciemność na demony, a wszystkie daityas i danavas, zaczarowani, bez wahania oddali Mu swój nektar”. bogowie uderzają pierwsi. „I w tej samej chwili, kiedy Rahu połknął nektar,błogosławiony Pan, rzucając Swój obracający się dysk, odciął do czysta jego ozdobioną głowę. Wielka głowa Danawy, odcięta dyskiem, spadła na drżącą ziemię jak granitowy szczyt. " Wojna toczy się za pomocą broni termojądrowej. Pociski ziemia-powietrze zestrzeliwują dyski. Desantowe samoloty szturmowe wykonują loty międzykontynentalne, jednocześnie przeprowadzając ataki rakietowe i bombowe. Zadając pierwszy zdradziecki cios, bogowie wygrywają. Asury udają się do oceanu i pod ziemię do swoich pięknych miast. Bogowie boją się oceanu i głębi ziemi, wspinają się na niedostępne szczyty górskie. Sądząc po opisach i wizerunkach bogów na zabytkach historycznych, należą one do klasy dinozaurów, do różnych gatunków tego licznego plemienia. Kiedy to wydarzenie miało miejsce? Boję się nawet założyć, ale nie wcześniej niż 120 000 pne… Słowa: „A potem z głębin wodnych,Księżyc pojawił się jak drugie słońce, mieniąc się setkami i tysiącami zimnych promieni. Po niej, w swojej białej szacie, z rafinowanej oliwy wyłoniła się bogini dobrobytu, a za nią bogini wina, a za nią szybki biały koń. " tylko dodawać pytania. Wielu uważa, że Księżyc nie zawsze znajdował się w pobliżu Ziemi. Jego wygląd przypisuje się okresowi około 2-3 miliardów lat temu. Ale myślę, że nie wszystko jest takie smutne i to wydarzenie miało miejsce w bliższych czasach (wspomnienie 2-3 miliardów lat nie jest do końca prawdziwe). Po wygraniu rzezi bogowie otrzymali wszystkie osiągnięcia istniejącej cywilizacji. Mieli potężną broń, stałe źródła energii, podniebne statki i, co najważniejsze, nieśmiertelność. Możemy nauczyć każdego kierować czołgiem, samolotem, łodzią podwodną, ale nigdy nie zbuduje czegoś takiego. Od tysięcy lat bogowie prowadzą pasożytniczy tryb życia. Wszystkie maszyny i mechanizmy były po prostu utrzymywane w dobrym stanie przez kastę braminów. Nic nowego nie zostało wyprodukowane „W jego rękach natychmiast znalazł się najwspanialszy ze wszystkich łuków, niesamowita broń, która przyniosła największą chwałę swoim właścicielom, ponieważ żadna inna nie mogła się jej oprzeć i która przyniosła zniszczenie armiom wroga. Ta jedna broń była równa stu tysiącom innych, sama mogła poszerzyć granice królestwa. Łuk był wielokolorowy, z wieloma odcieniami, gładki i lśniący, bez ani jednej rysy ani śladu, od niepamiętnych czasów był czczony przez bogów i Gandharvów. " Wreszcie przychodzi zemsta. Była to katastrofa 10450 pne. przerywa i niszczy wiek bogów. Zniszczenie instalacji energetycznych pozbawia bogów ich wiecznego życia. Maszyny i mechanizmy stworzone od niepamiętnych czasów przestają działać. W Egipcie i Chinach bramini będą mogli odbudować piramidy po powodzi, ale większość bogów tym razem nie dożyje. „Śri Kryszna i Jego brat Balarama w żadnym wypadku nie sprzeciwiają się sile Czasu, która przenosi wszystko. A kiedy Arjuna przybył do stolicy Pana Kryszny, nie widział ani jednej żywej osoby z rodziny Pana. dlatego Arjuna zorganizował tradycyjną ceremonię kremacji ciał materialnych [które Pan Kryszna i Pan Balarama zostawili na ziemi, kiedy opuścili ten świat w swoich wiecznych formach duchowych]. Następnie Arjuna opuszcza Dvarakę, zabierając ze sobą kobiety, dzieci i starców z Yadavów. którym towarzyszy do stolicy Kuru, gdzie mają się nimi zająć Pandavowie. Po drodze spotyka go okrutne nieszczęście; jego legendarny łuk Gandiva traci dawną siłę. To samo dzieje się ze wszystkimi innymi rodzajami niebiańskiej broni,którego używał, by pomagać Panu Krysznie "(Mahabharata)
Analizując wszystkie powyższe, możemy wyciągnąć, jak mi się wydaje, ważny wniosek - bramini i bogowie należą do inteligentnych dinozaurów (dinozaurów), a ich podział nie odbywa się według gatunku, ale według klas.
Następne pytanie, które chciałem zadać, dotyczy tego, gdzie miały miejsce wydarzenia przedpotopowego świata. Jakimi drogami szli nasi przodkowie w świecie praktycznie nam nieznanym i często zapomnianym przez współczesnych historyków.
Często akcja wydarzeń opisanych w Mahabharacie odnosi się do terytorium współczesnych Indii. Nie będę jednak powtarzał o exodusie Aryjczyków z innych miejsc, gdzie dzień i noc przez sześć miesięcy. O tym, że przybywszy do Indii i zastając tam tylko beznadziejną dzikość Aryjczyków, wprowadzają okrutne prawa. Według której społeczeństwo jest podzielone na klasy, w których klasom wyższym (potomkom Aryjczyków) zabroniono nawet dotykać niższych (miejscowi aborygeni), którzy nie lubią mieć razem dzieci. Za zabicie krowy, ogłoszonej świętym zwierzęciem, nałożono karę śmierci. Myślę, że po tylu latach podróży, często głodowych i tylko uciekających przed nieuchronną śmiercią głodową, tylko nadając kilka stad krów trzeba było nadać temu zwierzęciu taki tytuł. Ale jak wszyscy rozumiemy, pochodnię wiedzy przywieziono do Indii z zewnątrz, tj. Przed powodzią w Indiach nie było dużych osad.
Ameryka
Lokalizacja piramid z ich orientacją na przedpotopowy biegun północny wyraźnie wskazuje na starożytność cywilizacji. Tutaj wszystko zadziwia i starożytne świątynie i rzeźby, a zwłaszcza drogi, jednoznacznie mówiąc o rozwiniętej infrastrukturze cywilizacji przedpotopowego świata. Wizerunki węży, smoków, legendy i mity ludów żyjących na tych terytoriach wskazują na możliwość powstania cywilizacji gadów w odległych czasach.
Wydaje się, że wszystko jest mniej więcej jasne i nie ma specjalnych pytań. Martwi się jednak jedno, a mianowicie kamienie iki. Na kamieniach znajdują się wizerunki dinozaurów wraz z niecywilizowanymi plemionami tutejszych mieszkańców. Sądząc po dinozaurach, zwłaszcza czerpiących z ich niezbyt dużych rozmiarów, w porównaniu ze szkieletami górującymi we wszystkich muzeach paleontologicznych na świecie. Zwracanie uwagi na to, że gady rosną przez całe życie. Rysunki na kamieniach przypisujemy okresowi od 15-17000 do 10450 pne. W okresie rozkwitu przedpotopowego świata w okresie po zlodowaceniu. W niektórych rejonach świata wciąż jest sporo gadów, ale klimat nie jest taki sam, a wielkość zwierząt pozostawia wiele do życzenia, az nieznanych nam powodów proces wymierania jaszczurek trwa. Dzicy (żadne inne słowo nie zostało wybrane), przedstawione na kamieniach,prowadzą zwykły sposób życia dla wszystkich dzikich ludów. Walczą między sobą, beztrosko zabijają karmiącego diplodoka wraz ze wszystkimi jego młodymi itp.
W tym samym czasie ci sami dzicy wykonują najbardziej skomplikowane operacje chirurgiczne. O czym współczesna medycyna nie marzyła ze wszystkimi jej technicznymi osiągnięciami. Dzicy patrzą na rozgwieżdżone niebo, latają samolotami, kontrolują energie piramid.
Oczywista sprzeczność między poziomem wiedzy a sposobem życia ich nosicieli. Wydaje mi się, że jedynym rozsądnym wyjaśnieniem jest jedno. Wiedzę przekazywały aborygenom istoty z bardziej rozwiniętej cywilizacji, które przekazywały poszczególnym jednostkom wiedzę najważniejszą w opinii Reptilian. Jednak na kamieniach iki nie ma obrazów inteligentnych gadów. Dzicy malują tylko to, co widzą. „Widzę to, co śpiewam” Okazuje się, że nauczycieli nie ma. Wtedy działanie wydarzeń można przypisać czasowi powodziowemu. Jednak na przykładzie starożytnego Egiptu i Chin widzimy obraz jaszczurczych bogów, których nie ma na kamieniach Ica. Jeden ze scenariuszy rozwoju wydarzeń można przyjąć na podstawie raportu z wyprawy LAI na podstawie wyników ankiety przeprowadzonej przez Tiahuanako, Puma Punku. Wszystko wskazuje na walki, w wyniku których bogowie Ameryki Południowej przegrali wojnę. To właśnie po wojnie znikają nosiciele starożytnej wiedzy, a na arenie pozostają tylko wyszkoleni dzikusy, którzy następnie utracili swoją wiedzę … Oczywiście czytając teksty starożytnych ksiąg, zdajemy sobie sprawę, że starożytne cywilizacje nie były pokojowe i życzliwe. Bohaterstwo wybitnych królów starożytności polegało na podboju ziem i niszczeniu wrogów, tj. rdzenni mieszkańcy tych terytoriów. Patrząc na dość duże zęby starożytnych bogów, nie pojawia się też myśl, że jedli tylko trawę. Dla cywilizacji starożytnych bogów przelot nad oceanem nie był niemożliwy. " „Po zbadaniu burzliwego oceanu, głębokiego i rozległego jak niebo, z podwodnymi światłami migoczącymi w jego głębi, siostry Kadru i Vinatu szybko przeleciały nad nim.”… „Następnie Garuda, król ptaków, pełen wielkiej energii i mocy, który mógł latać, gdziekolwiek chciał,poleciał na odległy brzeg wielkiego oceanu "Mahabharata opisuje operację wojskową mającą na celu zniszczenie wroga i schwytanie całego przywództwa kraju (gadzich bogów). Podobnie jak w armii, na początku postawienie problemu" Na bezludnym wybrzeżu oceanu znajduje się główna osada Niszadów. Jest ich wiele, wiele tysięcy. Możesz je zjeść wcześniej … "i wykonując polecenie" Garuda trzepotał skrzydłami i wzbił się w niebo. Kierowany głodem udał się do złych nichadów, padając na nich jako wielka moc Czasu, niszcząc wszystko, co istnieje. Zepchiwszy wszystkie niszady w jedno miejsce, Garuda wyrzucił w niebo duże chmury pyłu i potrząsając okolicznymi wzgórzami, osuszył całą wodę z zatoki oceanicznej. Następnie król ptaków otworzył szeroko dziób, blokując drogę niszadom, którzy chcieli uciec przed tym groźnym ptakiem, który zjada węże. Ale dziób otworzył się tak szeroko, że oniadowie,Nie widząc nic w chmurach pyłu, wpadły w nie tysiące - tak więc desperacko szukając ratunku, ptaki wzlatują w niebo z wstrząśniętego burzą lasu. A potem potężny ptak w nieustannym ruchu, niszczyciel wrogów i władca nieba, chciwie zamknął dziób, aby pożreć wszystkie niszady. " Widząc, jak dawni bogowie są przewożeni na samoloty transportowe dla prymitywnego człowieka, trudno sobie wyobrazić coś innego niż zjedzenie przez gigantycznego ptaka.»Prymitywnemu człowiekowi, widząc, jak dawni bogowie są wtłaczani do samolotów transportowych, trudno sobie wyobrazić cokolwiek innego niż zjedzenie przez gigantycznego ptaka.»Prymitywnemu człowiekowi, widząc, jak dawni bogowie są wtłaczani do samolotów transportowych, trudno sobie wyobrazić cokolwiek innego niż zjedzenie przez gigantycznego ptaka.
Patrząc na ruiny Pumu Punku, rozumiesz, że wszystko jest możliwe i zostało to opisane w starożytnych tekstach Mahabharaty. Ale musimy przyznać, że nie ma cywilizacji, która przekazałaby wiedzę ludziom przedstawionym na kamieniach iki, a jej deportacja z Ameryki Południowej niemal natychmiast po katastrofie jest całkiem możliwa.
Egipt i Mezopotamia
Patrząc na cywilizację Egiptu, możemy powiedzieć, że podobnie jak przedpotopowe cywilizacje Ameryki, jest to klasyczny przykład państwa gadów. Istnieje pełen zestaw bogów z wyglądem dinozaurów, megalitycznych budynków itp. Ale im dalej patrzysz na wszystko w kompleksie, tym bardziej zaczynasz wyobrażać sobie nieco inny obraz. Piramidy zorientowane w kierunku współczesnego bieguna północnego, niedokończone budynki Baalbeku, bardziej tworzą wygląd nowego budynku, ale wcale nie wyglądają jak zamieszkane państwo. Załóżmy, że zaraz po katastrofie 10450 pne. podjęto decyzję o wzniesieniu budynków i konstrukcji ocalałych bogów na kontynencie egipskim. Wyprawa zostaje wysłana, aby schwytać personel inżynieryjno-techniczny w stanach Ameryki. Powstało ogromne miasto - przyszła stolica nowego państwa - Baalbek. Trwają prace nad przywróceniem systemu energetycznego dla przyszłego świata. Piramidy są wznoszone w Gizie z nową orientacją na nowe położenie bieguna północnego. Jako wieczny znak wydarzeń z epoki lwa, sfinks zamarza, utworzony z całej skały obok piramid. Większość bogów nie przeżyła katastrofy 10450, ci, którzy przeżyli, próbują odtworzyć prawa minionego świata. Walka o władzę między bogami nie sprzyja owocnej pracy na rzecz wzmocnienia cywilizacji. Biorąc pod uwagę fakt, że ludzie długo po odejściu ostatniego boga przynosili im krwawe ofiary, można zrozumieć, jak traktowali dzieci, które spłodzili. Myślę, że nie żywili wobec nas ojcowskich uczuć, nawet rozumiejąc potrzebę osoby jako nosiciela ich wiedzy i genów. Z drugiej strony możesz poprosić wieczne,a kim są sędziowie? Na początku XX wieku w moskiewskiej restauracji Ermitaż garstka sakiewek zjadła (nie mogę powiedzieć innego określenia) cyrkową świnię naukowca, ulubieńca moskiewskich dzieci. Zdając sobie sprawę, że broń bogów zaczęła działać nieprawidłowo, ludzie rozpoczynają wojnę z bogami. Intrygi bogów o posiadanie najwyższej mocy również nie dodają siły nowemu światu. „Bóg Ningirsu, bohater Enlila, rozkazał rozpocząć bitwę z miastem Umma swoim prawym słowem… Urlumma, ensi Ummy, kanał graniczny boga Ningirsu, kanał graniczny bogini Nanshe osuszony. Dał stelę (zainstalowaną tam) do ognia, zaorał ziemię (w tym miejscu). Zniszczył trony wszystkich bogów w Namnundakigar, zgodził się ze wszystkimi wrogimi krajami … Eanatum, ensi miasta Lagasz, na polu Ashag, polu boga Ningirsu, skrzyżował z nim broń w bitwie.(Napis Enmeteny na „historycznym stożku” Sumeru) Jak stwierdzono w raportach wojskowych, bitwy toczą się we wszystkich kierunkach. Najważniejsze jest zrozumienie śmiertelności bogów i zniszczenie ostatniego władcy niegdyś panującej dynastii gadów. W przyszłości rządzą tylko ich potomkowie (lub szczęśliwi watażkowie, którzy tak siebie nazywają).
Ludzie wypędzają bogów z historycznej areny. Później ludzie-władcy zrozumieli, że kult wygnanych bogów musi zachować porządek w podbitych królestwach. Nie potrzebują jednak żywych bogów, a dawni władcy chowają się w odległych zakątkach zamieszkałego świata. Zstępujący i dzicy stają się demonami, demonami, tj. pomiot ciemności, a przed portretami swoich przodków ci, którzy ich niszczą, ofiarowują modlitwy.
Chiny i terytorium Azji Południowo-Zachodniej
W Chinach istnieje główny znak obecności cywilizacji przedpotopowej, jest to niewątpliwie obecność piramid. Piramidy często przekraczają wymiary wielkiej piramidy w Egipcie. Według niektórych raportów istnieją piramidy zorientowane zarówno na przedpotopowy, jak i na współczesny biegun północny. Kult bogów-wężów-smoków przekazujących ludziom wiedzę jest znany wszystkim mieszkańcom Chin
Według chińskich wierzeń ludowych mityczne smoki podzielono na cztery typy: niebiański smok strzegący siedziby bogów; boski smok zsyłający wiatr i deszcz; smok ziemi lub wody, który określa kierunek i głębokość rzek, mórz i jezior, nie wznosi się w niebo i był znany jako żółty smok (huan-long); smok strzegący skarbów. Smok miał zdolność transformacji, mógł biegać, czołgać się, latać. Chińczycy skojarzyli wszystkie niezrozumiałe zjawiska naturalne ze sztuczkami smoka. Obrazy smoka w Chinach można zobaczyć do dziś wszędzie: w świątyniach, w pałacach, na obeliskach, na wielu starożytnych budowlach i na ścianach chłopskich domów. Na brzegach rzek, jezior i mórz Chińczycy zbudowali liczne kapliczki ku czci smoka. Smok Lun-wang, w mitologii chińskiej, mistrz żywiołu wody; bóg piorunów Leigong był mu posłuszny,pan deszczu Yushi i bóg wiatru Fengbo ak. Inne nie mniej znane Ying-lun, Jiao-lun, Tsin-lun. Według legend starożytnych Chin, pierwszy cesarz Chin, Fu Xi, z ciałem smoka i głową człowieka, opracował chiński system wyobrażeń o Wszechświecie. Co ciekawe: „Pewnego dnia Fu Xi zauważył skrzydlatego smoka na brzegu Żółtej Rzeki. Przyglądając się uważnie smokowi, zauważył na jego łuskach tajemnicze ślady. Fu Xi zapamiętywał je i przerysował. Później odkrył, że znaki te przypominają ślady ptasich łap na piaszczystym brzegu”. Tj. hieroglify zostały przekazane ludziom ze starożytnej cywilizacji Gadów. A jednak nie mogę się pozbyć myśli, że na początku hieroglify były porysowane pazurem. Według legend starożytnych Chin, pierwszy cesarz Chin, Fu Xi, z ciałem smoka i głową człowieka, opracował chiński system wyobrażeń o Wszechświecie. Co ciekawe: „Pewnego dnia Fu Xi zauważył skrzydlatego smoka na brzegu Żółtej Rzeki. Przyglądając się uważnie smokowi, zauważył na jego łuskach tajemnicze ślady. Fu Xi zapamiętywał je i przerysował. Później odkrył, że znaki te przypominają ślady ptasich łap na piaszczystym brzegu”. Tj. hieroglify zostały przekazane ludziom ze starożytnej cywilizacji Gadów. A jednak nie mogę się pozbyć myśli, że na początku hieroglify były porysowane pazurem. Według legend starożytnych Chin, pierwszy cesarz Chin, Fu Xi, z ciałem smoka i głową człowieka, opracował chiński system wyobrażeń o Wszechświecie. Co ciekawe: „Pewnego dnia Fu Xi zauważył skrzydlatego smoka na brzegu Żółtej Rzeki. Przyglądając się uważnie smokowi, zauważył na jego łuskach tajemnicze ślady. Fu Xi zapamiętywał je i przerysował. Później odkrył, że znaki te przypominają ślady ptasich łap na piaszczystym brzegu”. Tj. hieroglify zostały przekazane ludziom ze starożytnej cywilizacji Gadów. A jednak nie mogę się pozbyć myśli, że na początku hieroglify były porysowane pazurem.że znaki te przypominają ślady ptasich łap na piaszczystym brzegu.”tj. hieroglify zostały przekazane ludziom ze starożytnej cywilizacji Gadów. A jednak nie mogę się pozbyć myśli, że na początku hieroglify były porysowane pazurem.że znaki te przypominają ślady ptasich łap na piaszczystym brzegu.”tj. hieroglify zostały przekazane ludziom ze starożytnej cywilizacji Gadów. A jednak nie mogę się pozbyć myśli, że na początku hieroglify były porysowane pazurem.
Chińskie znaki są generalnie tematem do innej rozmowy. Dość powiedzieć, że każdy z nich ma kilka znaczeń: - po pierwsze, starożytne brzmienie tego znaku jako słowa często nie jest już tłumaczone dla współczesnych. Po drugie, znaczenie jako sylaba używana we współczesnej wersji. A po trzecie, jako historia wydarzenia lub odkrycia. Co ciekawe, wizerunki smoków są obecne we wszystkich świątyniach buddyjskich. I często nie jest możliwe odróżnienie obrazów smoków w Ameryce Południowej od tych z Chin.
Wszystko to może powiedzieć tylko jedno - cywilizacje Azji Południowo-Zachodniej i Ameryki były w bliskim kontakcie. Byłem w Chinach wiele razy i mogę tam opowiedzieć wiele legend, tradycji, zabytków absolutnie niezbadanych i nieznanych zarówno oficjalnej, jak i alternatywnej nauce.
Terytorium współczesnej Rosji
„Są cuda: tam wędruje goblin, Syrenka siedzi na gałęziach; Istnieją nieznane ścieżki Ślady niewidocznych zwierząt; Chata tam na nogach dymu, stoi bez okien, bez drzwi; Tam las bożków jest pełen wizji; … Jest stupa z Baboy Yaga Goes, wędruje sama, Tam car Kashchei marnieje nad złotem; (A. S. Puszkin)
Kiedy zacząłem pisać ten artykuł, pomyślałem, że wszystko jest tutaj jasne i proste. Obcy bogowie, gady, podobnie jak w Egipcie, denerwują tutejszych mieszkańców, okradając ich narzeczonych, wpędzając ich w niewolę, paląc domy i wsie. Odważni bohaterowie, żołnierze, książęta rozpaczy ze słusznym oburzeniem w trudnej bitwie bronią swojej ziemi, prawa do życia i samego istnienia. Jednak uważne czytanie bajek zaczęło rozumieć, że wszystko jest dokładnie odwrotnie. Iwan Carewicz, strzelając z łuku, znajduje strzałę nie od wiewiórki czy łabędzia, ale od żaby (jak wierzyli starożytni, również od Gadów). Księżniczka zakochuje się w nim i … Jak widzimy, nie bierze jej na siłę i nie siedzi płacząc w jego rezydencji. Tak, a sam książę miał wybór: „Najstarszy syn wybrał szlachciankę, żonę przeciętnego kupca”. Wtedy kashchei-nieśmiertelny zabiera Wasylisę piękną (w wielu opowieściach Wasylisa mądra) i biedny Wania idzie do walki. Ale dlaczego jest księżniczką żaby? Które królestwo to państwo? Ale jak mówią, trumna właśnie się otwiera. Wasylisa Mądra okazuje się być córką nieśmiertelnego Kościeja, a królestwo jest dokładnie w którym mieszka Wania. Zobaczmy znaczenie imienia Vasilisa - To imię jest zapożyczone przez chrześcijaństwo z Bizancjum. W przeszłości było to dość powszechne. Patronką imienia jest Matka Przełożona, św. Bazyliza Egiptu, Mnich Męczenniczka. Opowiadała się za sierotą i ubogimi, przyniosła ludziom słowo Boże. Według innej wersji: Wasylisa (z greckiej bazyliki - królowa) jest córką Kościeja. Mądry (to Żaba Księżniczka) to imię królewskie, czyli należące do władczej rodziny. Trzecie zasugeruję - „Bazyliszek… to jest król węży. Ludzie, widząc go, uciekają, ratując życie, bo tylko swoim zapachem może zabijać. Nawet patrząc na osobęon zabija … Bazyliszek zabił swoich przeciwników spojrzeniem, trucizną i ognistym oddechem, od którego płonęła trawa i rozdzielały się ogromne góry …
Starożytni Rzymianie wierzyli, że Bazyliszek wykluł się z jajka, które złożył kogut, a wysiaduje ropucha (być może stąd żaba królewska?). Myślę, że nie ma nic specjalnego do dodania. Córka wybiera męża nie podoba się rodzicowi, choć według niektórych bajek za jego zgodą. Ogólnie rzecz biorąc, młodszy książę wiedział, kim ona jest i wcale nie był głupcem, kiedy wybrał księżniczkę na swoją żonę. Dalej jest zwykła królewska historia. Tata rządzi bardzo długo (nieśmiertelny, cóż innego można powiedzieć) ukochana najmłodsza córka (według bajek miał ich trzydzieści) razem z mężem mówią: tato pozwól mi sterować. Starzec nie zgodził się, a Wania jego … To prawda, w opowieści o Kaszchei bohater Wanyusza wsadził teścia do klatki na łańcuchu. Po trzystu latach łańcuchy zgniły, a stary król, przyjmując imię Kaschey (czyli jeniec), rozpoczyna wojnę ze swoją córką i zięciem. Stąd spalone miasta, wymordowani mieszkańcy,standard w jego niesamowitym obrazie wojny domowej. Inną ofiarą niesprawiedliwości rzemieślnik Marya również nie jest sierotą, ale kochaną córką Baby Jagi. Babcia ma również indywidualne maszyny latające i syntezatory żywności (samodzielnie składający się obrus) i wie wszystko w tym przedpotopowym świecie. Można tylko powiedzieć, że pomarańcze nie narodzą się z osiki. Mistrzyni miedzianej góry też nie jest turkawką ani wiewiórką. „Ona też zerwała się na równe nogi, złapała kamień ręką, podskoczyła i jak jaszczurka przebiegła po kamieniu. Zamiast rąk i nóg miała łapy z zielonej stali, wystawał ogon, pół czarnego paska wzdłuż grzbietu, a głowa była ludzka. Pobiegłem na szczyt, obejrzałem się … "Babcia ma również indywidualne maszyny latające i syntezatory żywności (samodzielnie składający się obrus) i wie wszystko w tym przedpotopowym świecie. Można tylko powiedzieć, że pomarańcze nie narodzą się z osiki. Mistrzyni miedzianej góry też nie jest turkawką ani wiewiórką. „Ona też zerwała się na równe nogi, złapała kamień ręką, podskoczyła i jak jaszczurka przebiegła po kamieniu. Zamiast rąk i nóg miała łapy z zielonej stali, wystawał ogon, pół czarnego paska wzdłuż grzbietu, a głowa była ludzka. Pobiegłem na szczyt, obejrzałem się … "Babcia ma również indywidualne maszyny latające i syntezatory żywności (samodzielnie składający się obrus) i wie wszystko w tym przedpotopowym świecie. Można tylko powiedzieć, że pomarańcze nie narodzą się z osiki. Mistrzyni miedzianej góry też nie jest turkawką ani wiewiórką. „Ona też zerwała się na równe nogi, złapała kamień ręką, podskoczyła i jak jaszczurka przebiegła po kamieniu. Zamiast rąk i nóg miała łapy z zielonej stali, wystawał ogon, pół czarnego paska wzdłuż grzbietu, a głowa była ludzka. Pobiegłem na szczyt, obejrzałem się … "Pobiegłem na szczyt, obejrzałem się … "Pobiegłem na szczyt, obejrzałem się …"
Ale ani jedna bajka, ani jedna legenda nie mówi o gadzich bogach. Są kimkolwiek - królami, jeńcami, bajecznymi stworzeniami, ale nie bogami. Są zwykłymi mieszkańcami tego terytorium. Z tego wyciągamy prosty wniosek - terytorium Rosji jest terytorium wszystkich wydarzeń Mahabharaty i jest terytorium największego państwa w przedpotopowym świecie. Nie odnaleziono jeszcze zabytków przedpotopowego świata. Są tylko bajki i legendy. Można przypuszczać, że znajdowało się ono w bezmiarze od Uralu po Daleki Wschód, bliżej północy. To właśnie te ziemie zostały poddane niszczycielskiemu tsunami w 10450 pne. Spadek temperatury utrzymujący się przez długi czas do XV-XVI wieku dochodzący do minus 100 stopni. Sprawiliśmy, że te miejsca były prawie puste. I tutaj nie można powiedzieć, że jest to niezbadana kraina, są miejsca, w których nikt nie postąpił od tamtych czasów przedpotopowych.
Analizując powyższe, postaramy się potwierdzić wniosek o terytorium Rosji jako lokalizacji państwa Reptilian. Mahabharata: „… kapłani, zgodnie z wymogami pism świętych, najpierw zbadali wszystkie ziemie królewskie, aby znaleźć najbardziej odpowiednie miejsce na ofiarę. Kapłani byli głęboko uczonymi ludźmi, którzy zdawali sobie sprawę ze swojej prawdziwej istoty, i pod ich przywództwem zbudowano i hojnie wyłożono drogocennymi kamieniami piękne miejsce ofiarne. Po dokładnym pomiarze i odpowiednim ustawieniu miejsca ofiarnego, kapłani pobłogosławili króla, aby złożył ofiarę z węży … Następnie, zgodnie z ustalonymi zasadami, rozpoczęła się ofiara z węży, a wszyscy kapłani w niej uczestniczący zaczęli starannie wykonywać swoje obowiązki. Ubrany w ciemne czarne szaty, z oczami,zaczerwienieni od dymu, dodawali do płonącego ognia rafinowane ghee, jednocześnie śpiewając mantry, które były nieuchronnie niszczące dla węży. Kiedy zaczęli zanurzać węże w ognistej paszczy ofiarnego ognia, wszystkie te stworzenia pełzające po ich żołądkach były przepełnione strachem; pogrążając się w świętym płomieniu, wili się w nieznośnych mękach i [żałośnie] krzyczeli do siebie. W tym niesamowitym płonącym płomieniu węże drżały, sapały, syczały i owijały się wokół siebie jak szalone. Ten potężny boski Ogień, posiadający tak niesamowitą jasność, wypluwający złote nasienie, Ogień, który pochłania wszystko, pozostawiając za sobą ciemny ślad popiołu i dymu, wijący się w prawo, radośnie przyjmuje ofiary … Całkowicie zniechęcony, bezradnie wijący się i trujący powietrze swoim gorącym oddechem,zbliża się do nas z nieba … Właśnie w tej chwili władca węży Takshaka powinien zapaść się w ofiarny płomień …”Pomimo wszystkich wysiłków kapłanów, Takesha był w stanie odlecieć i pozostał przy życiu.
„To miejsce, które jest dobrze znane wszystkim mieszkańcom tej krainy, od dawna jest gniazdem węża. Tutaj, w gnieździe, żyły różne węże, a wśród nich był jeden wąż, wielki i straszny, z dwiema głowami: jedną wężową, a drugą wół. Jedną głową pożerał ludzi, zwierzęta i bydło, a drugą trawą. A inne węże różnych gatunków leżały blisko niego i mieszkały z nim. Z powodu gwizdania i smrodu węża ludzie nie mogli mieszkać w pobliżu tego miejsca."
„Ale król Sainta patrzył na to miejsce przez wiele dni, spacerował po nim, podziwiał je i nie mógł wymyślić, jak wypędzić węża z jego gniazda, aby zbudować tutaj miasto, duże, silne i chwalebne. Był też jeden czarownik. Powiedział, że zabiję węża i oczyszczę to miejsce. Król był zadowolony i obiecał mu dobrze wynagrodzić, jeśli to zrobi. A czarodziej zebrał swoją magią i magią wszystkie węże żyjące w tym miejscu, od małych do wielkich, wokół wielkiego węża w jedną wielką kupę i narysował wokół nich linię, tak aby żaden wąż nie mógł się po nie wyczołgać. I zabił wszystkich demonicznym działaniem. Otoczył ich ze wszystkich stron sianem, trzciną, drewnem, suchymi winoroślami, polewając to wszystko siarką i żywicą, podpalił i podpalił."
„Mówi się, że dwugłowy wąż był uskrzydlony jak smok i zdołał uciec przed ogniem, lecąc na pobliskie wzgórze. Osiadł w jaskini i stamtąd codziennie latał nad jezioro Kaban, aby napić się wody, przerażając ludzi. W końcu Zilant został zniszczony, a na pamiątkę tego Kazański Chan uczynił swój wizerunek symbolem miasta. Później stał się oficjalnym herbem Kazania.
Istnieje inna wersja opublikowana przez tatarskiego naukowca Kayuma Nasyri w kalendarzu na rok 1881: „Po rozpoczęciu budowy fortecy wokół miasta Kazań ludzie zaczęli bać się gromadzić w twierdzy, a to dlatego, że wszędzie tam były stosy węży, prawdziwych smoków, gruby jak kłody. Od nich pochodzi nazwa Zilantov (zhilan tauy), tj. Snake Mountain. W tych górach było wiele skrzydlatych smoków. Następnie chan, który budował Kazań, zebrał swoich wezyrów i umówił z nimi spotkanie na temat eksterminacji węży. Postanowiliśmy tak: tam, gdzie leżały węże, ciągniemy słomę i podpalamy. Znaleźli jednego zwinnego młodzieńca i wsadziwszy go na konia, wysłali go tam, gdzie położono słomę. Uderzył w ogień krzemieniem, który rozpalił ogień, wrzucił go do słomy. Kiedy słoma się zapaliła, jeden duży wąż, trzymając ogon w zębach jak pierścień, podszedł do młodego człowieka od tyłu i,uderzając go, zniszczyła go. Kiedy zapaliła się słoma, wiele węży zginęło, a ci, którzy przeżyli, wczołgali się pod ziemię i ukryli w jamach, ale zostali również zniszczeni przez ogień z prochu. Kiedy wytępiono węże, a okolice miasta stały się bezpieczne dla ludzi, dopiero wtedy ludzie zaczęli zaludniać miasto. I wszystkie węże zostały spalone w ogromnym pożarze, ale jeden z największych węży o imieniu Zilant odleciał i osiadł na górze niedaleko miasta, z której góra z od tego czasu nazywa się Zilantova. "ale jeden z największych węży imieniem Zilant odleciał i osiadł na górze niedaleko miasta, z którego odtąd nazwano ją Zilantova. "ale jeden z największych węży imieniem Zilant odleciał i osiadł na górze niedaleko miasta, z którego odtąd nazwano ją Zilantova."
Biorąc pod uwagę dziesiątki tysięcy lat od tego wydarzenia, podobieństwa są oszałamiające. Król (Sain, Janamejaya, Batu, Sartak, jednak chyba nie tak ważne jak jego imię) postanawia zniszczyć węże. Wybiera miejsce, przygotowuje miejsce, woła kapłanów i nastąpiło zniszczenie. Jednak zarówno w Mahabharacie, jak iw legendach o mieście Kazaniu główny wąż pozostaje żywy. Co mówią archeolodzy?
„W wyniku prac archeologicznych na początku lat 70. XX wieku na terenie klasztoru odkryto warstwę kulturową. Pod warstwą gruzu i wapna zdeponowanego podczas budowy muru klasztornego w XVII wieku znaleziono dużą liczbę fragmentów niedokończonej ceramiki z XVI-XVII wieku. Są kości zwierzęce. W warstwach okopów południowej warstwy wzgórza otwarto zwęgloną kłodę i filar z jakiegoś budynku. Opisana warstwa jest miejscami podszyta cienką międzywarstwą węglowo-popiołową. (Czy to nie jest to samo miejsce, w którym spalono węże?) Poniżej znajduje się szaro-biały piasek kwarcowy bez znalezisk”(Maria Petrova, dyrektor regionalnego biura Kazan-Cosmopoisk.)”
W historii jest bardzo niewiele takich zbiegów okoliczności. Dlatego przyjmuję ogień krytyki i mówię: Ofiara bohatera Mahabharaty, przedpotopowego króla Janamejayi, miała miejsce na terytorium naszego kraju, a konkretnie na Górze Żilantowej w pobliżu miasta Kazań. To tutaj, sądząc po opisach, znajdowało się stanowisko dowodzenia, skąd odbywało się całe kierowanie kompanią przeciwko wężowym ludziom. I to tutaj miał zostać stracony najwyższy władca węży, Takesha, wraz ze swoim opiekunem, najwyższym bogiem Indrą. Węże nigdy nie opuściły tego miejsca do końca, stąd wspomnienie ich późniejszego spotkania. Tak, a sądząc po Mahabharacie, król wybrał to miejsce i najwyraźniej opuścił je po złożeniu ofiary. Następnie legenda została nieco zmodyfikowana i zamieszkała w miejscu zdarzenia. Według bajek wąż przez długi czas mieszkał na Górze Zilantova, przerażając okolicznych mieszkańców.
„W Rosyjskiej Bibliotece Narodowej wśród rękopisów znajduje się stary pamiętnik pewnego księdza. Strona tytułowa została utracona, więc nazwa jest nieznana. Wejście z 1816 roku jest dość niezwykłe: „Płynąc łodzią po Wołdze, widzieliśmy ogromny latający latawiec, który niósł w ustach mężczyznę z całym ubraniem. A od tego nieszczęśnika usłyszano tylko: „Oni! Im!" A latawiec przeleciał nad Wołgą i spadł z mężczyzną na bagna. " Ponadto ksiądz mówi, że tego dnia zdarzyło mu się ponownie zobaczyć węża: „Niedaleko okręgu Kołomna we wsi Uvarova znajduje się pustkowie zwane Kamiryazieva. Przyjechaliśmy tam spać ponad 20 osób. Minęło dwa lub więcej, obszar nagle się rozjaśnił … Widziałem ognistego węża. Kręcił się nad naszym obozem na wysokości 2 lub 3 dzwonnic. Miał 3 arsziny i stał nad nami przez kwadrans.”(Maria Petrova,Szef RO „Kazan-Cosmopoisk”.)
Ciekawe stwierdzenie jednego z tutejszych mieszkańców na miejscu speleologów (jaskinia, w której mieszkał wąż, według niektórych źródeł ma długość około 50 kilometrów): „Wiem, że wschodnia strona Góry Żylantowej była cmentarzem. Zachowały się tam nawet starożytne nagrobki. Po zachodniej stronie, po drugiej stronie starego kanału kotła, na górze znajduje się fabryka prochu. Czas i woda zmyły ziemię, aw dzieciństwie znaleźliśmy tam albo czaszkę, albo starożytny kamień z niezrozumiałymi literami, nie powiem nic o kościach, były tam rozrzucone. Teraz rozumiesz, że na starym cmentarzu był stary. A samo miejsce jest trochę przerażające."
O starym cmentarzu myślę bez komentarza, w prymitywny sposób możemy szybko wyjaśnić niezwykłe rzeczy. Wyjątkowość tego wszystkiego polega m.in. Możemy z dużą dozą pewności zobaczyć obrazy starożytnego króla węży Takshaka, nie odtworzone z kości, ale takie, jakie widzieli współcześni starożytnemu wężowi. Tak więc na herbie Kazania znajduje się portret nie przedpotopowego, ale starożytnego przed lodowcem przedstawiciela inteligentnych latawców, tj. ponad 120 000 pne Król Takshaka. Był starożytny nie tylko dla nas, ale także dla mieszkańców przedpotopowego świata.
Wąż na dwóch nogach z czerwonymi skrzydłami, ale zwierzę jest nam bardzo znajome.
Można przypuszczać, że jego siedlisko rozciągało się na cały znany nam przedpotopowy świat, a podobieństwo jego obrazów po raz kolejny potwierdza starożytność zarówno kamieni Ica, figur Dżulsrud, jak i pomników Chin i Tatarstanu. (Jestem na 100% pewien, że żaden z chłopów w Akambaro, który rzekomo sfałszował artefakty, nie wie nawet o istnieniu Kazania i myślę, że cała Rosja.)
Im bardziej zagłębiam się w ten temat, tym więcej znajduję dowodów na istnienie smoków w naszym kraju. Z jakiegoś powodu nawet samo słowo przodek jest zawsze kojarzone ze słowem jaszczurka. Jednak słowniki nie mówią tak, jak byśmy chcieli
Słownik wyjaśniający Dahla: Schur 1. m. Mały ptak śpiewający z rodziny zięb. 2. m. 1) Przodek, przodek (w mitologii słowiańskiej). 2) przelew. Duszek.
słownik ortograficzny
schur schur, -`a (ptak)
Słownik wyjaśniający, wyd. S. I. Ozhegova i N. Yu. Shvedova
SZCZUR, -a, m. Mały północny leśny ptak śpiewający tego. zięby z jaskrawoczerwonym upierzeniem na głowie i klatce piersiowej (u samców). Instrukcja sch. Gwizdanie, ćwierkanie, tryle shura. 11 dobry. schurbk, -rka, m.
Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego, wyd. D. N. Ushakova
Shchur shura, m. Mały śpiewający ptak z tego. zięby. Jakby drzwi zatrzeszczały szkarłatnym szlamem. Kokorev;
Schur schura, m. (Ethnol.). W mitologii słowiańskiej - przodek, przodek, ciastko (por. Przodek).
Nowoczesny słownik objaśniający
Schur, ptak z rodziny zięb. Długość ok. 20 cm Głowa i klatka piersiowa mężczyzny są karmazynowe. W lasach iglastych i mieszanych Eurazji i północy. Ameryka, w Rosji głównie ptak tajga. Piosenka jest melodyjna.
Dana jest jedyna nadzieja: CHERIT, -ryu, -reosh; nonsov. that. 1. Uśmiechać się, uśmiechać. Shch. Zęby. Sch. Usta. 2. (1 i 2 arkusze nie są używane). Szczecina, włosie (wełna). | Mr. sov.chest, -ryu, -rish; -re-nny.
Słownik wyjaśniający Dahla
WSTRZĄSAĆ futrem, włosiem, guzem, włosiem, falować ze złości, strachu. Zgrzytanie zębami, szczerzenie się, szczerzenie się, okazywanie groźby lub niegrzeczny i zuchwały śmiech, kpiny, tamb. Jakie obnażone zęby, al żelazna (włócznia) widzisz? Grymas, szczecina, falowanie włosów na sobie, igły; | klikające zęby, grożące ugryzieniem; | szydzić. Shchera novg. shira yarosl. kamień, naturalnie w podłużnych pęknięciach; łupek, wapień, płyta, łuska, podłoga zasłana skrawkami. Shcherya i Shchera vol. Warczący, który się uśmiecha, szczerzy się. Shchery psk. o złej twarzy. Shcher wełna, maść bydlęca. Czarny scher nie jest dla nas. Redraye Sher da nam jard. Shchereda vol. Vlad. ponury, kłótliwy, kłótliwy, drań, zrzędliwy.
Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego, wyd. D. N. Ushakova
Jednak myślę, że wszystkie te same zbyt powiązane słowa przodka-pryszczyca i choroba jamy ustnej. Jak mawiał Kubuś Puchatek, ten zhzhzh nie jest przypadkowy. Krótko mówiąc, prawda jest gdzieś w pobliżu.
Potwierdzenie swoich przemyśleń znalazłem w pracy „I. G. Peresedov O AMULETACH WĘŻOWYCH I ICH ZWIĄZKU Z NATURALNYMI KRZYŻAMI I INNYMI PRZEDMIOTAMI KULTURY KOŚCIOŁA"
„Amulety wężowe to okrągłe wisiorki, które po bokach łączą ortodoksyjną wersję chrześcijańską i wizerunek człowieka, z promieniującymi od niego wężami, tradycyjnymi liturgicznymi inwokacjami i unikalnym magicznym zaklęciem”.
Najciekawsze jest zjednoczenie chrześcijańskiej symboliki z wizerunkiem węży.
„Serpentyny przez równorzędne znaczenie swoich boków wykazują wewnętrzną więź, semiotyczny dialog obu kompozycji, z których każda pojawia się w niej„ we własnym imieniu”. Udaje się to w niemożliwym: obraz chrześcijański zachowuje tradycyjne znaczenie teologiczne, a obraz z wężami domaga się znaczenia znaczenia kanonicznego. Magiczne akcesoria oparte są na prostych, łatwo rozpoznawalnych obrazach, niechrześcijańskie obrazy serpentyn są złożone i tajemnicze: kompozycja z wężami, tylko w szczególnej wersji podobnej do wizerunku Gorgony Meduzy, nie występuje w tradycji artystycznej nigdzie poza tymi pomnikami. „Z punktu widzenia współczesnej percepcji nie można jej zrozumieć podobna symbioza (ale z punktu widzenia jaszczurki, jako przodka naszej cywilizacji, nie jest to problematyczne do zrozumienia).
„Powtarzane magiczne formuły są znane i rozpoznawalne. Zaklęcie z formuły serpentyn-histera - odtworzone według kilku próbek, nie znajduje się w żadnym średniowiecznym zbiorze spisków i zaklęć. Serpentyn praktycznie nie umieszczano w grobach i nie włączano ich do skarbów. w XIX wieku. ocena serpentyn przez badających je przedstawicieli Kościoła była skrajnie negatywna. Ale w starożytnej Rosji serpentyny miały oczywiście pewną legitymację. Wiele z nich znajduje się w zakrystii katedr; a jedna próbka jaspisu została podarowana do sanktuarium Świętej Trójcy-Sergiusza przez Iwana Groźnego. W tym samym kościele trzymano ikonę z wężem wyciętym pośrodku. Niektórzy z nich sympatyzowali z hierarchami kościelnymi: jeden serpentyna należał przez długi czas do prawosławnych biskupów połockich, a drugi służył jako panagia podczas nabożeństw.
Magiczny status serpentyn jest niezaprzeczalny: świadczą o tym zarówno dekodowanie formuły histerii, jak i świadectwo właścicieli tych amuletów. Po zakupie zwoje są zawsze same i nie są nawleczone ani na łańcuch, ani na sznur, ani na żadne inne urządzenie do noszenia. Dlatego nie można jasno zrozumieć, która strona została uznana za przód. Węże na nich są często zastępowane procesami wężowymi, a czasami całe gniazdo węża jest przedstawiane schematycznie, obraz świętego jeźdźca nie jest uporządkowany i brakuje mu monumentalnej wyrazistości, która wyróżnia kościelne obrazy św. Okazuje się, że na wczesnych pomnikach, które nie zawierają chrześcijańskich wizerunków, strona z wężami jest awersem. Hystera-formuła, zapisana w kilku wierszach na odwrocie, tj. Tworzy pozory pionu, ale nie jest wystarczająco wyrażona i nie ma znaczenia,być opozycją kolistej dominanty twarzy. Dlatego wczesne amulety nie mogą być uważane za identyczne z późniejszymi i nazywane serpentynami w pełnym znaczeniu tego słowa. Są odbiciem marginalnej tradycji magicznej - jednego kulturowego składnika z dwóch, które dały początek tym pomnikom. Druga to kultura ortodoksyjna, chrześcijańska, która nie jest tak jednoznaczna, jak próbują ją przedstawić niektórzy badacze. zbiorowa świadomość dokonała własnych zmian w swojej wewnętrznej koncepcji.co nie jest tak jednoznaczne, jak próbują to przedstawić niektórzy badacze. zbiorowa świadomość dokonała własnych zmian w swojej wewnętrznej koncepcji.co nie jest tak jednoznaczne, jak próbują to przedstawić niektórzy badacze. zbiorowa świadomość dokonała własnych zmian w swojej wewnętrznej koncepcji.
Wygląd strony węża stopniowo się zmienia: rysy twarzy na środku gniazda węża są zniekształcone z wściekłości, język zaczyna wystawać z ust, pojawiają się długie kobiece włosy wystające z głowy. Wężowa kompozycja, chcąc zrazić widza, przestaje być neutralna: liczba węży rośnie (pojawia się siedem dwugłowych ciał węża), a ich wijące się ciała wypełniają całe pole amuletu. Proces ten kończy się wyłanianiem się nagiej postaci kobiecej pośrodku gniazda węża. Jego wygląd radykalnie zmienił charakter pomnika, narzucając emocjonalne związki na serpentynową kompozycję i chrześcijaństwo. Moim zdaniem serpentyny są pod wieloma względami identyczne z krzyżami pektoralnymi i są zbliżone do innych sakralnych wisiorków kościelnych (takich jak krzyże-enkolpiony i panagia). Znaczenie ich semantycznego podobieństwa dodatkowo wzmacnia szereg historycznych szczegółów i zbiegów okoliczności. Jeśli serpentyny są spokrewnione z krzyżami, to od samego początku ich istnienia powinny one również wyjść poza zwykły amulet, okazując się zarówno amuletem, jak i ikoną, obrazy ikon na serpentynach powtarzają typy spotykane na ikonach, w tym noszonych. Na wczesnych serpentynach kompozycja z wężami często ma pośrodku okrąg, z którego wyłaniają się pionowe i poziome proste linie, dzielące przestrzeń amuletu na cztery równe części. Te proste linie przypominają poprzeczki, a samo gniazdo węża w tym przypadku wygląda jak ośmioramienny krzyż równoboczny. Wśród Słowian krzyże zajmowały wyjątkową pozycję w porównaniu z innymi wisiorkami (w starożytnej Rosji na każdym nowo ochrzczonym kładziono krzyż),jednakże tutejsze serpentyny zachowały z nimi połączenie. Tak więc na amulecie z Nowogrodu znalezionym w warstwach XII wieku kompozycja wężowa została wygładzona, a zamiast niej naniesiono grawerunek z wizerunkiem ukwieconego krzyża. Istnieją dowody na to, że w XIX wieku. chłopi z północnych prowincji nosili na piersiach kyot serpentyny wraz z krzyżem. Rygorystyczna analiza krytyki artystycznej podobnych przedmiotów znalezionych na terenie starożytnej Rusi prowadzi do wniosku: projekty wczesnych typów krzyży-enkolpionów, ikon-enkolpii, panagii i małży są absolutnie identyczne. Niektórzy badacze pozwolili sobie nawet na użycie terminu „cewki -„ enkolpiony”. Panagias są ściśle związane z enkolpionami - niezbywalnym atrybutem szat biskupich; istnieją dowody, że jedna cewka była używana jako panagia. Konstrukcja zwojowa - pionowa z przodu,okrągły tył - widać w szatach kapłańskich, w których pektorał dopełnia haftowana ośmioramienna gwiazda z tyłu pheloniona. Należy zauważyć, że krzyże piersiowe, które są niezbędne dla prawosławnego chrześcijanina w jego życiu, nie są integralną cechą jego pochówku. Krzyże i błogosławione obrazy były przekazywane z ojca na syna, z syna na wnuka i nie tylko. Ostatni członek klanu lub rodziny miał pozostawić relikwię kościołowi. Być może dlatego w zakrystii katedr znaleziono taką obfitość serpentyn. Jeśli to założenie jest poprawne, to Iwan IV mógł przenieść jaspisowy serpentynę na Trinity-Sergiusza Ławrę po zamordowaniu jego syna. "niezbędne dla prawosławnego chrześcijanina w jego życiu, nie są integralną cechą jego pochówku. Krzyże i błogosławione obrazy były przekazywane z ojca na syna, z syna na wnuka i nie tylko. Ostatni członek klanu lub rodziny miał pozostawić relikwię kościołowi. Być może dlatego w zakrystii katedr znaleziono taką obfitość serpentyn. Jeśli to założenie jest poprawne, to Iwan IV mógł przenieść jaspisowy serpentynę na Trinity-Sergiusza Ławrę po zamordowaniu jego syna. "niezbędne dla prawosławnego chrześcijanina w jego życiu, nie są integralną cechą jego pochówku. Krzyże i błogosławione obrazy były przekazywane z ojca na syna, z syna na wnuka i nie tylko. Ostatni członek klanu lub rodziny miał pozostawić relikwię kościołowi. Być może dlatego w zakrystii katedr znaleziono taką obfitość serpentyn. Jeśli to założenie jest poprawne, to Iwan IV mógł przenieść jaspisowy serpentynę na Trinity-Sergiusza Ławrę po zamordowaniu jego syna."
Ciekawe stwierdzenie o stopniowej zmianie wizerunku jaszczurki ze stworzenia przychylnego pytającemu na otwarcie negatywne postrzeganie tego drugiego. Moim zdaniem jest to bardzo swojska prawda, w której modlitwy do przodków (jaszczurek) zastępowane są pod naciskiem dominującej ideologii odrzucenia obrazu gada jako przodka, jako wspólnego przodka wszystkich ludzi zamieszkujących dane terytorium.
Nawet obraz George'a (i nie tylko jego) jako wojownika przeciwko esencji węża był uważany przez naszych przodków niezupełnie w zgodzie z narodami innych krajów.
Widząc po raz pierwszy w kościele św. Jerzego Zwycięskiego w Starej Ładodze fresk z XI wieku na temat „cudu św. Jerzego z wężem”, długo nie mogłem pozbyć się myśli, że przede mną był fresk z życia przedpotopowego świata, kiedy ludzie używali niektórych rodzajów gadów jako zwierząt domowych. Niejednokrotnie trzeba było odwiedzić Staraya Ladoga i ponownie przeczytać bajki, aby wzmocnić ich założenia.
Ale najciekawsze jest podobieństwo obrazu Węża na fresku z podobnymi obrazami na kamieniach Ica.
Starożytne chińskie rysunki i figurki Dżulsruda.
Podobnie jak w przypadku Takshaki, możemy mówić o tożsamości wszystkich powyższych zdjęć z jedną naprawdę istniejącą jaszczurką. Ogólnie rzecz biorąc, obrazy jaszczurek są powszechne nie tylko w zachodnich regionach kraju, ale, co najważniejsze, poza Uralem i na Syberii. Permski styl zwierzęcy, którego charakterystycznym elementem jest fabuła jaszczurki.
D. Anuchin pisze: „wśród Ural Chudi rozpowszechniła się idea jakiegoś mitycznego zwierzęcia z pewnymi znakami gada z wydłużoną głową, uzbrojonego w róg i częściowo przypominającego krokodyla lub nosorożca, z wydłużonym ciałem pokrytym łuskami wzdłuż grzbietu i zakończonym mniej więcej krótkim ogon. Wydawało się, że ta bestia żyje na ziemi. " Z reguły jaszczurka służy jako stopa postaci humanoidalnych (sulde), z którymi czasami przedstawia złożoną kompozycję. Artykuł znaleziony na Kama w pobliżu wioski Nyrgynda przedstawia „ogromną, bardzo typową jaszczurkę, długą, zakrzywioną, z krótkim, puszystym ogonem i krótkimi nogami; na silnie odwróconej dolnej szczęce i włosach na szyi, górna szczęka jest ząbkowana”. Mężczyzna siedzi na jaszczurce z rozpostartymi ramionami-skrzydłami, jego głowa i ręce przechodzą w głowy łosia, a tez kolei w ptaki. Ta praca sięga początków permskiego stylu zwierzęcego (VIII-IX w.)."
Temat jaszczurki, zwłaszcza na terenie naszego kraju, dominuje w kwestiach organizacyjnych zarówno przedpotopowego, jak i pierwszego tysiąclecia współczesnego świata.
Równie ciekawym tematem, który z jakiegoś powodu starają się ominąć zarówno oficjalnych historyków, jak i niektórych zwolenników historii alternatywnej, jest wspólne potomstwo zarówno jaszczurek, jak i starożytnych węży. Opowieści o narodzinach miasta Kazań mówią: „Najpiękniejsze dziewczyny otrzymały węża jako prezenty i dla zabawy. Kto stał się konkubinami potwora. I odpowiednio pojawiło się straszne potomstwo. Który nazywał się shurale. To tajemnicze i enigmatyczne stworzenie, niskie, garbate z cienkimi palcami i małym rogiem na czole. I choć wieki minęły, uważa się, że dzieci węża wciąż chodzą po ziemi ich strasznego przodka. Temat łupków zajmuje godne miejsce w twórczości pracowników sztuki Tatarstanu.
Nie znalazłem w przeszłości żadnego potwierdzenia istnienia stworzeń z jednym rogiem, ale było ich sporo z dwoma rogami.
A dobrze znany diabeł-bohater pojawia się na arenie naszych badań. Okazuje się, że prawie wszyscy baśniowi bohaterowie mają niestety (i może ku radości) prawdziwe prototypy, które nie przetrwały do naszych czasów.
W przeciwieństwie do potomstwa przedlodowcowych przedstawicieli starożytnego świata w obliczu węża Takshaki, potomstwo przedpotopowych jaszczurek wyróżniało się obecnością zgrubień w kręgosłupie w postaci skórzastego grzbietu. Po zniknięciu inteligentnych jaszczurek różnica ta wyrównała się i stopniowo zanikała z biegiem pokoleń. Sądząc po obrazach, które dotarły do nas w życiu codziennym, nie było szczególnych różnic w relacjach między bezpośrednimi potomkami jaszczurek a zwykłymi ludźmi. Nie można jednak wykluczyć pewnej izolacji jednego gatunku od drugiego.
Antagonizm dwóch przedstawicieli, mających jednego wspólnego przodka, człowieka, i nieprzejednanych przeciwników różniących się duchem jaszczurek i pradawnych węży, prowadzi do złożonej relacji między nimi. Wszyscy wiedzą, jak nasi przodkowie traktowali tego ostatniego, a plemię nieczyste najwyraźniej też nie żywiło do nas żadnych specjalnych przyjaznych uczuć.
Z jakiegoś powodu w wielu bajkach znajdujemy wzmianki o bitwach z wężami w pobliżu mostu Kalinovy. Ciągłe wymienianie tego imienia w różnych odmianach skłoniło nas do bliższego przyjrzenia się temu faktowi.
„Okropni wrogowie zaatakowali nasz kraj, zaciekłe węże, zbliżają się do nas przez rzekę Smorodinę, przez czysty most Kalinov. Wszyscy ludzie wokół zostali opanowani, ziemia została zrujnowana, sąsiednie królestwa spłonęły w ogniu”. (Walka na moście Kalinovy. Rosyjska bajka)
Zawsze wyobrażam sobie brzegi małej rzeki porośniętej porzeczkami. Cicha bryza i tak dalej, ogólnie rzecz biorąc, gdyby nie przeklęte węże, wszystko jest piękne i wesołe.
Szukając śladów przedpotopowej cywilizacji na terenie naszego kraju oczywiście szukałem rzeki porzeczkowej.
Porzeczka (dawniej Tungelman-yoki fin. Tungelmanjoki) to rzeka na terytorium Rosji, płynie wzdłuż granicy dzielnic Priozersk i Wsevolozhsk Przesmyku Karelskiego w obwodzie leningradzkim, prawy dopływ Wołczyi.
„Tysiąc lat temu brzegi rzeki Moskwy były całkowicie pokryte zaroślami dzikich porzeczek. A w 880 roku … kiedy książę Oleg Urmansky założył pierwszą osadę na jej brzegach, rzeka Moskwa nazywała się Smorodinka."
„Rzeka Sestra w obwodzie leningradzkim była również nazywana porzeczką”.
„Rzekę u podnóża Elbrusa, źródła Malki (lewy dopływ Tereka), rzeki Kyzylsu (rzeki czerwonej) nazywano także porzeczką”.
W zasadzie na terytorium kraju jest wiele rzek o nazwie porzeczka, które znajdują się (znajdują się) od Morza Czarnego po Bałtyk.
„Przyjeżdżają do rzeki Smorodiny, widzą - na brzegu leżą ludzkie kości, czarne błoto, wszystko dookoła jest spalone, cała ziemia podlewana rosyjską krwią. W pobliżu mostu Kalinovy znajduje się chata na udkach kurczaka."
Generalnie, pomimo mojego wyobrażenia o rzece, obraz jest brzydki.
Słownik wyjaśniający V. I. Dahla.
SMOROD m. Siew Wschód smród, smród; silny zaduch, śmierdzący, duszący zapach, opary, opary, opary, cuchnący spirytus, zwł. spalony. Porzeczka, śmierdząca, śmierdząca, śmierdząca, śmierdząca od tłustego oparzenia. Krawężnik, smród, smród, smród, wydzielają porzeczki. Krawężnik, śmierdzący, spalaj ten tłusty, wełniany, wydzielający smród. Porzeczka około. kto coś przeklina, czuje. Porzeczka, porzeczka, porzeczka, krzew i jagoda Ribes, początkowo czarna porzeczka ze swojego duszącego zapachu, a następnie czerwona (R. nigrum et rubrum).
Okazuje się, że z rzeki czuć smród, smród, duszący zapach. Nie zapach świeżości, ale zapach rozkładu i rozkładu niosły rzeki Smorodina (Smorodina i inne od słowa SMOROD) A krzewy porzeczki nie dały podobnej nazwy. Jednak z czasem zapach smrodu opuszcza rzekę i pojawiają się inne, bardziej eufoniczne nazwy, ale legendy prawie zawsze mówią o czarnym błocie wzdłuż brzegów rzek Smorodin.
„Zamarznięte błoto. Prawdopodobnie najbardziej bezpośrednim dowodem na to, że klimat na północnej Syberii powinien być ciepły, kiedy żyły tu mamuty, jest błoto wiecznej zmarzliny, w którym grzebane są mamuty. To błoto zamarznięte wodą. Po podgrzaniu zamarzniętego błota staje się okropną i często śmierdzącą mieszaniną czegoś lepkiego z mułem, piaskiem, kamykami i głazami, często z masami zachowanych, częściowo rozłożonych lub całkowicie rozłożonych resztek materii roślinnej i zwierzęcej. Rzut oka na mapę świata ujawni, że można ją znaleźć tylko na niższych równinach i na wyżynach. Nawet według rosyjskich naukowców, którzy w niektórych miejscach wiercili te duże obszary ziemi pokryte tym mułem, a po przewierceniu do 1300 metrów nie natknęli się na litą skałę … Ze względu na to, że błoto jest połączone wodą ze szczątkami roślin i zwierząt,równomiernie rozproszone na całej głębokości, czy może to świadczyć o katastrofalnej sedymentacji? Pogrzeb szczątków tych zwierząt wymagał szybkiej sedymentacji, która obecnie nie występuje. Widoczne są tutaj dowody powodzi, a następnie ciągła zmiana klimatu, która zamroziła błoto na głębokość 1300 metrów. Okazuje się, że w dzisiejszym klimacie nie ma możliwości pochowania mamutów. Dziś wieczna zmarzlina sięga ponad 300 metrów głębokości i jest oczywiste, że zamarznięta lub niezamarznięta rama (mamuta) nie mogła się wcisnąć w zamarznięty grunt. Samo istnienie milionów kości i miękkich części zakopanych w błocie oznacza, że kiedyś nie było wiecznej zmarzliny, co oznacza, że klimat był znacznie cieplejszy”. [1], s. 351 ([1] Joseph C. Dillow, The Waters over, (Moody press, Chicago, 1982),479 stron)
Myślę, że większość opowieści naszego ludu opisuje wydarzenia po katastrofie w 10450 roku pne. Wielu osobom udało się uratować życie podczas katastrofy na terenach położonych w pobliżu Morza Śródziemnego i Morza Czarnego. Uderzenie meteorytu przerwało skorupę ziemską w wielu miejscach, nawet na tych obszarach. Stąd w wielu opowieściach rzeki ognia. Lodowaty uścisk zimna, który opanował terytoria od podnóża Kaukazu po współczesną północ, zaczyna słabnąć. Stopione lodowce uwolniły tysiące i miliony kości martwych zwierząt i czujących istot. Rzeki wypływające z lodu powstałego po katastrofie niosły ze sobą zapach rozkładu i śmierci. Wiele gadów było w stanie przeżyć, zwłaszcza węże typu Takshaka. Już teraz możemy przypuszczać, że po wojnie z gadami ukryli się pod ziemią i być może tam mieszkali. To właśnie pod ziemią można było przeżyć katastrofę planetarną w większości miejsc na Ziemi. Kierując się na północ, plemiona ludzi spotykały ocalałych z katastrofy Reptilian i często te spotkania były dalekie od pokojowego. Być może podczas tych spotkań jaszczurki nie były tak wojownicze, jak pokazują opowieści. Ale zasada, że nie ma z nami, jest przeciwko nam, była aktualna w tamtych odległych czasach. Ostatnia (lepiej powiedzieć ekstremalna) rzeka Smorodinka w obwodzie leningradzkim. Dalej na północ rozległe połacie północnej Syberii, gdzie lód tej katastrofy jeszcze się nie stopił.było istotne w tamtych odległych czasach. Ostatnia (lepiej powiedzieć ekstremalna) rzeka Smorodinka w obwodzie leningradzkim. Dalej na północ rozległe połacie północnej Syberii, gdzie lód tej katastrofy jeszcze się nie stopił.było istotne w tamtych odległych czasach. Ostatnia (lepiej powiedzieć ekstremalna) rzeka Smorodinka w obwodzie leningradzkim. Dalej na północ rozległe połacie północnej Syberii, gdzie lód tej katastrofy jeszcze się nie stopił.
Jako epilog rozważ dwie bajki:
„IVAN SOSNOVICH” (ROSYJSKA opowieść ludowa)
Żył tam stary człowiek ze starą kobietą …
„Słuchaj, staruszku, nie mamy dzieci i nigdy nie będziemy, ale słyszałem w jednym miejscu, jak możesz mieć dzieci.
- Cóż, powiedz mi, babciu, jak możemy mieć dzieci, ile mamy lat.
- Ale jak: idź do lasu, ale zetnij kawałek sosny i zrób faceta z sosny, oczywiście nie żywego, ale z sosny, a teraz przyprowadź go do mnie, a dam mu wstrząs i będę się huśtać przez trzy lata, a nasz chłopak się urodzi … Zaufaj mi, ale słyszałem, przetestujemy …
Więc starzec posłuchał jej, poszedł do lasu i zrobił, no wiesz, faceta z sosny. Przyniosłem to jej.
- Cóż, staruszko, nie bądź leniwy, huśtaj się przez trzy lata … (Vyasadeva włożył te embriony do garnków wypełnionych rafinowanym olejem i nakazał, aby naczynia były dokładnie strzeżone. Vyasa powiedział Gandhariemu, że garnki powinny zostać otwarte dopiero po pewnym czasie. „Kadru złożył tysiąc jaj, a Vinata tylko dwa. Zachwyceni słudzy złożyli jaja w wilgotnych naczyniach, w których leżały przez pięćset lat. Po tym czasie synowie Kadru wykluli się z jaj (Mahabharata))
Więc trzęsie się, trzęsie, a teraz mijają trzy lata. Sprawa została zakończona do wiosny: starzec musiał siać i orać - aby wykonać swoją pracę. Pewnego razu starzec poszedł na pole orać, a miał już trzy lata. Kołysała się, kołysała, nagle syn wychodzi i mówi:
- Witaj mamo, tu się urodziłem. „Nowo wykluty pisklę gęsie rozpoznaje jako matkę każdego ptaka, który ją wykluł, a nawet każdy inny poruszający się obiekt, który pierwszy wpadnie mu w oko. W ten sposób, w przeciwieństwie do kaczątka, pisklę gęsie odruch na matkę uzyskuje za pomocą narządu wzroku iw wyniku jej indywidualnego doświadczenia, czyli w odruchu warunkowym. Tak więc od pierwszych dni życia piskląt ich wrodzone odruchy zaczynają nabierać złożonego systemu odruchów warunkowych. Wielki koneser życia ptaków, AN Promptov, na podstawie obserwacji i specjalnych eksperymentów doszedł do wniosku, że „ściśle mówiąc, pojęcie„ instynktu”w jego potocznym znaczeniu nie ma zastosowania do ptaków. Ptaki nie mają instynktu, to znaczy czysto wrodzonego zachowania”. Autor wyjaśnia, że to, co zwykle nazywa się instynktownym zachowaniem ptaków,w rzeczywistości istnieje „wypadkowa najbardziej złożonej kombinacji wrodzonych i warunkowych reakcji odruchowych”. (Yakhontov A. A. Zoologia dla nauczyciela:)
- Urodziłeś się i dobrze, i mówiłeś, no cóż, nie wiem jak cię nazwać, zostań.
- Cóż, mów mi Ivan Sosnovich. I zrobiła obiad.
- Oto obiad dla dziadka i gotowy, ale nadal nie możesz tego znieść, ponieważ nadal jesteś mały
Sam muszę nieść obiad mojego dziadka.
- Cóż, mamo, spakuj to, ja to poniosę; Znajdę, gdzie on pracuje w polu, przejdę przez pola, znajdę go. Włożyła dla niego wszystko do koszyka.
Znalazł swojego dziadka i mówi:
- To właśnie, dziadku, bo jestem Iwan Sosnowicz, moja mama kołysała mnie przez trzy lata, więc dorosłem. I przyniosłem ci lunch.
- No cóż, jeśli jesteś taki mały i przyniosłeś mi lunch. Cóż, usiądź ze mną do kolacji …
Stary człowiek wrócił do domu i powiedział:
Mój syn przyniósł mi lunch, a ja usiadłem do jedzenia. Usiadł do jedzenia i powiedział: „Daj mi, będę orał”. I nie mogłem odmówić. Wziął pług, zaprzężył klacz i wrzucił ją w ziemię tak, że była ledwo widoczna, a klacz nie mogła chodzić. Powiedziałem: „Puść ją, niech trawa skubie”. Więc pozwoliliśmy jej odejść, po czym trochę odpocząłem i powiedziałem: „No cóż, Iwanie Sosnowiczu, idź po klacz”. I w tym czasie przyszedł po klacz, a czoło z wilczej miedzi zjadło klacz. I tak złapał tego wilka za nogi, kiedy uderzył tego wilka w ziemię, tak że cała ziemia zadrżała. Zabiłem tego wilka - dlatego wróciliśmy do domu. I posłuchaj, babciu, - potem mówi do niej - znowu, on nie jest naszym żywicielem, myśleli, że jest żywicielem, ale nie, prawdopodobnie nie będzie z nami mieszkał”.
Możesz zrozumieć, że dziadek miał nadzieję wykluć dobrego domowego gada. To będzie pomoc na każdą starość, ale nie, pisklę jak karnozaur też się pojawiło, dobre, ale tylko swoim ludziom i nawet w ich domu muszą zmierzyć się siłą, jak świat powiedział, że patrzy i pokazuje się. W dalszej części opowieści jest powiedziane, że syn rąbał dla nich drewno. To wystarczy na resztę życia, dał dużo pieniędzy (ciekawe, skąd je dostał? Urodziłem się niedawno. Wygląda na heroiczne czyny …) i chodził w bajeczne miejsca i odwiedzał znajomych (… wypadkowa złożonej kombinacji wrodzonych i uwarunkowanych odruchów..).
„THE ROCK OF THE FORGE” (SCOTTISH FOLK TALE)
„Mówiono, że Fenianie śpią w tej Skale i że jeśli ktoś wejdzie tam i uderzy trzy razy w Wood Whistler, który leży obok Finna, wstaną żywi i dobrze, jak wcześniej.
Kowal, który mieszkał na wyspie, usłyszał tę historię i postanowił spróbować wejść do Skały. Dotarł do miejsca, w którym była, i wtedy miał dobre pojęcie o kluczu do otworu wejściowego. Wrócił do kuźni i zrobił klucz, który trafił do studni. Potem wrócił do Skały i gdy tylko przekręcił klucz w dziurce od klucza, drzwi się otworzyły.
Zobaczył przed sobą ogromne, obszerne miejsce i niebotycznie wielkich ludzi leżących na podłodze. Jeden mężczyzna, większy od reszty, leżał na środku, a obok niego był duży pusty drewniany pręt. Kowal pomyślał, że to Wood Whistler. Ale był tak duży, że kowal bał się, że nie zdoła go podnieść, nie mówiąc już o gwizdaniu. Stał przez chwilę, przyglądając się temu, ale w końcu zdał sobie sprawę, że posunął się za daleko i musi spróbować za wszelką cenę. Chwycił Wood Whistler iz trudem podniósł go do ust. Dmuchnął w niego z całej siły, a dźwięk był tak głośny, jakby Skała ze wszystkim, co na niej było, runęła mu na głowę. Ogromni, niezdarni ludzie, którzy leżeli na podłodze, drżeli od stóp do głów.
Innym razem dmuchnął w Wood Whistlera i jednym szarpnięciem podnieśli się na łokciach. Ich palce były jak winorośle leśnych winogron, a ręce jak gałęzie żelaznego dębu. Swoimi rozmiarami i onieśmielającym wyglądem pogrążyły go w takim przerażeniu, że odrzucił Świstaka na bok i rzucił się do ucieczki. Wtedy krzyczeli za nim: „Szkoda, że nas znalazłeś; jeszcze gorzej, że nas zostawiłeś!”
Ale nie obejrzał się, dopóki nie wysiadł i nie zamknął drzwi. Potem wyciągnął klucz ze studni i wrzucił go do jeziora, które znajdowało się obok Skały i które do dziś nazywa się Jeziorem Skały Kowala. (Szkocka opowieść ludowa)
Wiemy, że wiele gadów jest zdolnych do hibernacji przez dość długi czas, że zachowanie jaj jaszczurów jest możliwe przez długi czas, ale w tym przypadku liczy się to przez tysiąclecia. Jednak jaszczurki wiedziały, na co się przygotowują i co ich czeka. Jak mówią, kto wie, kto wie?
„Latem 7090 r. Założyłem w Nowogrodzie miasto Zemlyanoy. Tego samego lata bestie wyszły z rzeki i z drogi okiennicy; ludzie jedli dużo, a ludzie byli przerażeni i modlili się do Boga na całej ziemi; i schował paczki, ale część z nich ukrył”(Pskov Chronicle 1582)
S. V. Baranov