Ze wszystkich średniowiecznych zakonów wojskowo-monastycznych najwięcej tajemnic i legend otacza Zakon Templariuszy. Najważniejsze pytania wciąż nie są w pełni zrozumiane. W jaki sposób zakon osiągnął taką moc? Skąd pochodzą jego niezliczone skarby? Dlaczego został zniszczony tak szybko i łatwo? Do ostatniego pytania należy jednak dodać: czy było? Możliwe, że głośna historia o „śmierci” zakonu była zasłoną dymną, za pomocą której templariusze realizowali swój sekretny plan.
Zakon Ubogich Rycerzy Chrystusa i Świątynia Salomona to pełna nazwa tej potężnej organizacji, która przez kilka stuleci była jedną z najbogatszych i najbardziej wpływowych w Europie. Ale są lepiej znani pod prostszą nazwą - templariusze lub „templariusze”. Dlatego otrzymali przydomek ze względu na lokalizację ich siedziby w Jerozolimie. To prawda, wbrew powszechnemu błędowi, rezydencja ta nie znajdowała się w samej Świątyni Salomona (która została zniszczona przez Rzymian w 70 r.), A nie w meczecie Al-Aksa, którego złota kopuła wznosi się do dziś nad Wzgórzem Świątynnym. „Ponieważ nie mieli ani kościoła, ani stałego schronienia, król dał im tymczasową rezydencję w południowym skrzydle pałacu, w pobliżu Świątyni Pana” - napisał średniowieczny kronikarz Guillaume z Tyru, opisując czyny krzyżowców w Palestynie.
Zatem zakon na samym początku swej działalności był całkowicie zależny od miłosierdzia króla Królestwa Jerozolimskiego. Ale minęło bardzo mało czasu i wielu władców średniowiecznej Europy znalazło się „w pięści”, a raczej „w portfelu” „biednych rycerzy Chrystusa”.
Dumni „żebracy rycerze”
Wojskowe zakony monastyczne powstały nie tylko w okresie wypraw krzyżowych. Ale to właśnie trzy zakony utworzone w Ziemi Świętej okazały się najbardziej gloryfikowane i miały największy wpływ na historię Europy. Jako pierwszy pojawił się w 1080 roku Zakon św. Jana, czyli Szpitalnicy. Drugimi byli tylko templariusze.
Kilku rycerzy, na czele z Francuzem Hugo de Payne, zaczęło pilnować pielgrzymów na drogach od 1118 roku. Jednak bardzo niewiele osób wiedziało o nich od dawna. Dopiero w 1128 r. Na soborze w Troyes oficjalnie ogłoszono utworzenie nowego wojskowego zakonu monastycznego, a słynnemu księdzu i kaznodziei Bernardowi z Clairvaux polecono opracowanie jego statutu. W tamtych czasach bardzo niewielu ludzi nazywało ich templariuszami - częściej używano skromnej nazwy „biedni rycerze”. W symbolice zakonu zachował się motyw ubóstwa, a później - na pieczęci templariuszy, przedstawiono dwóch rycerzy jadących na jednym koniu.
Przez dziesięć lat „żebracy rycerze” byli w stanie zdobyć znaczny szacunek i chwałę. Dlatego po formalnym ustanowieniu statutu do nowego porządku rzucił się strumień neofitów. Wtedy stało się jasne, że ojcowie założyciele bractwa są dobrzy nie tylko w organizowaniu ochrony dróg. W Europie rozpoczęła się powszechna propaganda - zachęcano do wstąpienia do zakonu wszystkich, którym nie był obojętny los chrześcijańskich sanktuariów na Bliskim Wschodzie.
Film promocyjny:
Co więcej, „przystąpienie” niekoniecznie oznaczało osobiste uczestnictwo w kampaniach wojskowych. Nie mniej (a nawet więcej) ceniono darowizny w postaci ziemi lub pieniędzy. Warto podkreślić, że nie było to niezwykłe - to samo uczynili joannici i krzyżacy, którzy pojawili się jeszcze później. Jednak talenty finansowe templariuszy były najwybitniejsze. W stosunkowo krótkim czasie znacznie podnieśli dobrobyt swojego zakonu.
Jeśli zakon krzyżacki był uważany za „Niemca”, to Zakon Świątynny bardzo szybko zaczął być uważany za „francuski”. Jakby potwierdzając ten status, król Francji Filip II August przekazał zakonowi w 1222 roku ogromną ilość 52 tysięcy złotych monet. Jednak templariusze zostali obsypani zaszczytami i pieniędzmi nie tylko we Francji. W Anglii mieli stałe miejsce w parlamencie i mieli bardzo mocne pozycje. W Londynie posiadali cały blok, w którym wzniesiono mały okrągły kościół, zwany Świątynią, na cześć Świątyni Salomona.
Księgowi w zbrojach
Kluczem do sukcesu templariuszy był ich duch przedsiębiorczości. Nie tylko gromadzili ziemię i bogactwa, ale zawsze starali się je wykorzystać jak najbardziej efektywnie. Jeśli to policzysz, okazuje się, że posiadłości ziemskie Zakonu Szpitalników były prawie dwukrotnie większe niż Templariuszy. Jednak templariusze nie stali bezczynnie. Zarówno ziemia, jak i pieniądze „pracowały”.
To templariusze wymyślili coś, co dziś nazwalibyśmy czekami bankowymi.
Idąc na pielgrzymkę do świętych miejsc, podróżny mógł przybyć do dowolnego europejskiego zakonu i wnieść datek. Potem ruszył w drogę z minimalną ilością pieniędzy i kawałkiem pergaminu, który odzwierciedlał wszystkie informacje o jego wkładzie. Co zaskakujące, Rycerze Świątyni już w średniowieczu zgadywali, że potwierdzą te dokumenty finansowe odciskiem palca deponenta! W ten sposób podróżni pozbyli się konieczności noszenia ze sobą ogromnych ilości pieniędzy potrzebnych na długą podróż. W związku z tym nie groziło im utrata wszystkiego z dnia na dzień z powodu napadu rabusiów. Czek można było ponownie zrealizować w dowolnej komturiya, zarówno w Europie, jak iw Palestynie. Oczywiście usługa nie była bezpłatna. Ale templariusze zajęli niewielki procent, dlatego coraz więcej pielgrzymów chętnie korzystało z ich pomocy. A skarbiec zakonu rósł.
Finansowy geniusz templariuszy został pomyślnie połączony z talentami dyplomatycznymi. Korzystając z przychylności Papieża, „żebracy rycerze” uzyskali pozwolenie na lichwę. Chociaż generalnie lichwa w średniowieczu była uważana za czyn niegodny chrześcijanina i zwykle angażowali się w nią tylko Żydzi. Dawali średnio 40 procent rocznie. Tak niesprzyjające warunki tłumaczono wysokim stopniem ryzyka - nie uznawano za grzech nie spłaty długu Żydowi.
Templariusze szybko się zorientowali i obniżyli oprocentowanie do 10. Jednak udzielone im pożyczki i tak zostały zwrócone - autorytet organizacji był bardzo wysoki. A templariusze mogliby wywierać presję na „zapominalskiego” dłużnika. Ale z reguły woleli działać nie siłą, ale rozsądkiem. Dlatego na początku XIII wieku chwała najlepszych ekonomistów w Europie była mocno zakorzeniona w templariuszach. Mogli konkurować nawet ze słynnymi włoskimi kupcami i bankierami.
We Francji autorytet finansowy templariuszy był tak wysoki, że pod tym samym Filipem II Augustem obowiązki ministra finansów przez długi czas pełnił Skarbnik Zakonu. Ta praktyka była kontynuowana za jego spadkobierców.
Przegrana gra
Templariusze byli nie tylko znakomitymi finansistami, ale także świetnymi PR-owcami. Wysłali dużo pieniędzy na cele charytatywne. Karmili żebraków, budowali własne strzeżone drogi, po których można było przemierzać Europę bez płacenia podatków, wznosili świątynie. Ale to nie uchroniło ich przed nienawiścią.
Jednymi z najstarszych i najbardziej konsekwentnych przeciwników templariuszy byli szpitalnicy, którzy byli strasznie zazdrośni o ich wpływy i bogactwo. Jednak nie chodziło tylko o zazdrość. Walka między dwoma zakonami rozpoczęła się w Ziemi Świętej. Kiedy Europejczycy stracili swój majątek w Palestynie pod naporem muzułmanów, musieli prowadzić coraz bardziej złożoną i mylącą politykę, aby przynajmniej coś zachować. Doprowadziło to do potwornego incydentu, kiedy templariusze zawarli sojusz z muzułmanami z Damaszku w 1241 r. Przeciwko egipskiemu sułtanowi al-Salih Ayyubowi. Jednak angażując się w spór między dwoma muzułmańskimi władcami, jednocześnie zwrócili broń przeciwko własnym chrześcijańskim braciom. Walczyli przeciwko Szpitalnikom, a także wypędzili Krzyżaków z Akki (ponieważ uważali to miasto za swoje własne). Jednak dwa lata później, w 1243 r., TemplariuszeSzpitalnicy i Germanie walczyli ramię w ramię z tym samym sułtanem Ajubem. Ale relacja między rycerzami z krzyżami na płaszczach została zrujnowana na zawsze.
Do XIV wieku templariusze zrobili z siebie kolejnego potężnego wroga - króla Francji Filipa IV Pięknego. W przeciwieństwie do swoich koronowanych przodków, ten monarcha był wyjątkowo niezadowolony z wpływu, jaki wywarł zakon. Ponadto ten król najwyraźniej wiedział, jak liczyć pieniądze. I po obliczeniu, ile korona francuska jest winna „rycerzom żebrakom”, zdecydował, że kwestię należy rozwiązać radykalnie.
Papież przez wieki był głównym obrońcą templariuszy. Jednak Filipowi IV udało się ujarzmić duchowego władcę Europy, a nawet osiągnąć przeniesienie siedziby papieża z Rzymu do francuskiego Awinionu. Następnie, przy wsparciu „kieszonkowego” papieża Klemensa V, przypuścił potężny atak na zakon. W 1307 roku rozpoczęły się masowe aresztowania templariuszy, którzy zostali oskarżeni o herezję, bluźnierstwo, czary, bałwochwalstwo, rozpustę i wiele więcej. Rycerze byli zaskoczeni i dlatego nie mogli zapewnić zorganizowanego oporu.
Reszta jest dobrze znana i wielokrotnie opisywana. W 1314 roku wielki mistrz Jacques de Molay i wielu braci zakonu poszło na stos. Reszta została rozproszona po całej Europie. Wielu poszło na inne zamówienia. Jeśli chodzi o niezliczone bogactwa zakonu, zostali podzieleni między swoich głównych wrogów: papieża Klemensa, Filipa IV i joannitów, którzy odtąd bezwarunkowo stali się najpotężniejszym zakonem w Europie.
Opcja podziemna
W historii porażki zakonu pojawia się wiele pytań. Po pierwsze, niezwykła łatwość, z jaką upadła tak potężna konstrukcja, nie stawiając żadnej odporności na agresję. Po drugie, jak szybko wczorajsi templariusze rozwiązali się wśród innych rozkazów. Wszakże według najśmielszych szacunków spalono nie więcej niż kilkaset osób. Natomiast liczba zakonu w okresie jego rozkwitu wynosiła kilkadziesiąt tysięcy członków o różnym stopniu wtajemniczenia. Wreszcie, po trzecie, los niezliczonych skarbów templariuszy jest niejasny. To, co przypadło Filipowi IV, Papieżowi i Szpitalnikom, jest wyraźnie nieporównywalne z tym, co powinni posiadać „biedni rycerze”, którzy przypisywali pół Europy.
Istnieje wersja, którą templariusze bardzo dobrze znali o planach Filipa IV. Postanowili jednak nie wchodzić w otwartą konfrontację, ale wykorzystali sytuację, aby zająć nielegalną pozycję. Wielki Mistrz i inni oficjalni hierarchowie zakonu faktycznie poświęcili się, pozwalając prawdziwym przywódcom poprowadzić wiernych rycerzy do podziemia. Wcześniej, oczywiście, niezawodnie ukrywając zgromadzone bogactwo przed chciwymi oczami.
Niektórzy badacze znajdują w Anglii ślady złota templariuszy. Rzeczywiście, w tym kraju praktycznie nie było prześladowań zakonu. Uważa się, że miasto Baldock w Hertfordshire w południowo-wschodniej Anglii dało schronienie templariuszom. Niedaleko tego miasta znajduje się słynna jaskinia Royston, na ścianach której znaleziono rysunki wskazujące, że była ona wykorzystywana jako miejsce tajnych spotkań w średniowieczu. Prawdopodobnie zebrali się tam rycerze podziemia na swoje rady.
Kolejny punkt „templariuszy” na Wyspach Brytyjskich znajduje się w Szkocji. Na początku XIV wieku rządził nim król Robert I Bruce, pozostający w wyjątkowo złych stosunkach z papieskim tronem. Papież nawet go ekskomunikował. Tak więc dla Bruce'a udzielenie schronienia zhańbionym templariuszom było świetnym sposobem na ponowne zirytowanie znienawidzonego papieża.
Wiele mówi, że po wyjściu w cień templariusze nie przestali wpływać na życie polityczne Europy. Dopiero teraz działali potajemnie, bo dobrze rozumieli, że zabawa z monarchami na otwartej przestrzeni jest zbyt niebezpieczna. Jeśli tak, to wiele tajnych stowarzyszeń, którym przypisuje się sprawowanie tajnej władzy nad Europą, a nawet całym światem, może mieć korzenie templariuszy. Przede wszystkim - masoni, których pierwsze ślady odnaleźć można w Irlandii i Szkocji w XV-XVI wieku. W XVIII i XIX wieku loże masońskie rozprzestrzeniły się w całej Europie i obejmowały prawie wszystkich ludzi posiadających władzę i wpływy.
A w XVII wieku całą Europę ogarnęły pogłoski o tajemniczym bractwie różokrzyżowców, czyli „Zakonie Róży i Krzyża”. Wszyscy mówili o tym tajemniczym mistycznym stowarzyszeniu, ale prawie nikt nie mógł powiedzieć na pewno, kto w nim był i co dokładnie robili różokrzyżowcy. Niemniej jednak ci „rycerze róży i krzyża”, których nikt nie widział, wywarli znaczący wpływ na rozwój europejskiej filozofii renesansu i reformację katolicyzmu. Czy to nie templariusze zemścili się na macierzystym kościele, który kiedyś ich zdradził?
Obecnie istnieje kilka organizacji, które wprost deklarują swoje pochodzenie od Templariuszy. Jednak sprawdzenie, czy tak jest, jest prawie niemożliwe. Całkiem możliwe, że jest to kolejna zasłona dymna, wydana przez prawdziwych Templariuszy, którzy potajemnie realizują kolejny plan wzmocnienia swojej władzy nad światem.
Victor BANEV