Och, ta „Mroczna Bogini”! Jak tylko ludzie nie zniekształcali jej w swoich próbach przyjęcia z nią komunii, przypisując coraz to nowe cechy, które w cudowny sposób uczyniły ją prawie kochanką piekła … Nie znajdziesz tego w tym artykule. Zamiast interpretacji „czarnej magii” czeka Cię filozoficzny i bardzo prosty wniosek, coś, co wszyscy znamy od najmłodszych lat. Ale żeby dojść do tej mądrości ludowej, trzeba przedzierać się przez gęsty las symboliki i folkloru. A to moim zdaniem bardzo ciekawa podróż, przy odpowiednim nastawieniu, do której będziecie mieli okazję uzupełnić kielich swojej duchowości.
Uważam, że zainteresowany czytelnik tego artykułu ma szczęście w tym sensie, że poniżej może przeczytać w skrócie ostateczny rezultat tego, nad czym wiły się moje zwoje od dłuższego czasu - zupełnie nową wersję Hekate. Dlatego jeśli ktoś chce się pochwalić tymi danymi, uszanuj czyjąś zagubioną i nieodzyskaną szarą materię i wskaż autora tego artykułu: zarówno ja się cieszę, jak i wy jesteście + do karmy. W każdym razie dla Ciebie to tylko informacja do przemyślenia, dla mnie to wspaniałe doświadczenie, na tym polega różnica.
Cóż, po krótkiej nużeniu przejdźmy do rzeczy.
Hekate okazał się konstrukcją bardzo figuratywną, której symbolikę w folklorze ukazuje w dwóch różnych formach, ale mówi o tym samym. Należy to wziąć pod uwagę i nie mylić. I nie da się zrozumieć jego całej głębi, używając tylko mitów greckich! To ludowe zwyczaje słowiańskie odzwierciedlają jego najgłębszą część, co już jest dla mnie zjawiskiem znanym. Ostatnią (uogólniającą) kwestię stawia sanskryt. Na tych trzech wielorybach zbuduję swój artykuł.
Czczony przez wszystkich
Kiedy encyklopedie piszą o Hekate, skupiają się na jej związku z ciemną stroną, czarownicami i złymi duchami, a nie traktują poważnie tekstu Hezjoda, który niejako po prostu chwali tę boginię. W rzeczywistości Hezjod pokazuje nam pierwszą warstwę rozumienia Hekate … I jest to zauważalne nawet w rosyjskim tłumaczeniu, które, jak widzieliśmy wcześniej, nie zawsze jest dokładne. Dlatego zalecam zapoznanie się z tłumaczeniem V. V. Wiersze Veresaeva z „Teogonii”:
Jak widać, w „Argonautics” nie ma mowy o żadnej „ciemnej stronie” śpiewanej przez Apoloniusza z Rodos. A o co chodzi?
Widzimy boginię, która wywyższa godnych, daje zysk, rozmnaża się, odżywia.
A tak przy okazji, słowo „honor, honor” było tu wymieniane tyle razy, że nie mogę przejść obok niego. Grecki tekst używa słowa „τιμή”, występuje ono 8 razy i jest zwykle tłumaczone jako „honor” w kontekście tego, jak bardzo Hekate jest czczona przez Zeusa i wszystkich bogów i wszystkich ludzi, ale ogólnie słowo to oznacza nie tylko abstrakcyjny „honor”, ale określoną „cenę”, w tym sensie, że jest ona wynagradzana komuś za wykonaną usługę, tj. jakby dług albo komu coś za coś zasługiwał, komu się winien - to właśnie tam tłumacze dostali „zaszczyt”.
W końcu widzimy funkcję Hekate jako „κουροτρόφος” - wychowawczyni dzieci, pielęgniarki. Ale dzieci - κοῦρος - to nie niemowlęta, tylko chłopcy i dziewczęta, o których mówiliśmy w artykule o „Przegrzebkach” (nie będzie zbędne odnotowanie, że „kouro” to także zakrzywiony wierzchołek czegoś, czyli ta sama muszelka) - to młodzi ludzie u progu samodzielnego życia, dojrzali, którzy muszą dokonać życiowego wyboru, zaakceptować dziedzictwo klanu, poznać jego przeznaczenie i wejść w prawa. Mimo wszystko mityczni bohaterowie wyruszyli w swoje niesamowite podróże. Wszyscy bohaterowie (z wyjątkiem Herkulesa i Odyseusza to mężczyźni, którzy mają już dzieci, a zatem należą do innej kategorii symbolicznej) byli „κοῦρος”. Tak więc Kurotrofos jest tym, który tworzy te „kuros”, czyli robi z nich dzieci - dojrzałą młodzież. Tutaj,o jakim rodzaju „karmienia” („opieka nad dziećmi” w tekście) mówimy? W pewnym stopniu obraz Maryi z dzieckiem na ręku to Kurotrofos. Ale nie będę tu dotykał tego faktu, ponieważ nie odnosi się on bezpośrednio do tematu, chociaż wzmianka o Maryi pojawi się jednak później; i niechęć do zawyżania tego artykułu do niewiarygodnych rozmiarów.
Ten sam epitet jest wymieniony w późnym orfickim hymnie do Hekate, wraz z innymi, gdzie los bogini był już z góry określony w kierunku czarów:
Szczególne miejsce Hekate w światopoglądzie podkreśla jej znaczenie dla ziemi, niebios i morza - wszystkich trzech światów.
Główną cechą, którą widzimy w hymnie Hezjoda, jest wciąż rozmnażanie. Dlatego wzywają ją w modlitwie, aby uzyskać więcej korzyści. Ściółka dla bydła? - więcej! Chwała? - Jeszcze więcej … Itd. W związku z tym niezwykle pouczające jest porównanie imienia bogini „Ἑκάτη” z greckim „ἑκατά”, co oznacza „sto” lub „bardzo” Mówiąc po rosyjsku „sto razy”. W końcu to właśnie oznacza tekst Hezjoda.
Ale to najmniej interesująca część Hekate, która z jakiegoś powodu nie jest nigdzie wyrażana. Dużo ciekawsza jest sama filozofia tego „stokroć”, którą można podkreślić w słowiańskich tradycjach.
Prawosławny Hekate
Najczęstszy obraz Hekate, który znajdujemy w Pauzaniaszu:
Oznacza to, że wygląda to mniej więcej tak:
Klasyk Hekate to trójtwarzowa bogini z dwiema pochodniami w dłoniach.
A jakie było moje zdziwienie, gdy natknąłem się na opis jednego z ukraińskich obrzędów:
Oznacza to, że czarujące dziewczyny zbierają się w nocy w miejscu, w którym zbiegają się trzy strumienie, zbierają tam wodę i wlewają ją do miski, aby strumień podczas mówienia przepływał między dwoma płonącymi kłodami. Skrzyżowanie trzech strumieni, dwie pochodnie, spisek - to jest Hekate !!! Na ziemiach słowiańskich.
Najciekawsze jest to, że ta ceremonia zbiega się w czasie z „Wprowadzeniem” lub, jak kościół nazywa to święto, Wprowadzeniem do świątyni Najświętszych Theotokos, czyli Maryi, przyszłych kurotrofów. W kalendarzu ludowym kojarzy się to z ilością śniegu wystarczającą do poruszania się na sankach. W dobie dokładnych liczb wszystko oczywiście ma swoją datę, ale chłopi mieli wszystko według znaków, więc wiele świąt, które są podzielone na różne dni kalendarza, stanowiło w zasadzie jedną całość. Tak więc te same rytuały i ich powody obserwujemy zarówno na wstępie, jak iw dniu, który przypada trzy dni po nim - w dzień św. Katarzyny (Katerini) lub popularnie Katerina Sannitsa.
Oczywiście ten przydomek jest związany z faktem, że w dzisiejszych czasach zwyczajowo jeździć na saniach, jeździć po wzgórzach itp. Oczywiście wszystko to odnosi się do ceremonii ślubnych i miłosnych, którymi przesycony jest cały okres zimowy (i rzeczywiście, temat małżeństwa jest głównym tematem w społeczeństwie chłopskim, gdyż głównym przykazaniem Pana jest „Bądźcie płodni i rozmnażajcie się”).
Podejrzewałem przez długi czas, że imię Catherine musi mieć bezpośredni związek z Hekate, ale nie było żadnych dowodów. Oficjalna wersja kładzie nacisk na greckie „Αικατερίνη”, które rzekomo tłumaczy się jako „wiecznie czyste” (pochodzące od „καθαρή” - „czysty, nieskazitelny”), ale w tych oficjalnych wersjach każdy jest zawsze „czysty i świetlisty” lub związany z Bogiem. Za każdym razem jedno i to samo wyjaśnienie, które nie zgadza się zbytnio z popularnymi wierzeniami (a jeśli w greckich interpretacjach jest choćby ślad znaczenia, to jeśli chodzi o rzekomo hebrajskie korzenie imion, zapisz je! - wydaje się, że są generalnie wyjaśnienia wymyślony, jak mówią, „na kolanie”). Mam wrażenie (powtarzam, CZUJĘ, a nie fakty), że nazwy kalendarzy, które noszą chrześcijańscy święci i kojarzą się ze znakami, wcale nie są imionami używanymi przez ludzi. Oznacza to, że dzieci nie były tak nazywane. Ale ponieważ chrzest wiąże się z nadaniem imion, a wszyscy zostali ochrzczeni zgodnie z kalendarzem, to imiona na chrzcie zostały już nadane przez tych, którzy zostali ustanowieni przez kościół. Nazwa kościoła zastąpiła nazwę rodzajową lub wspólnotową, a nazwy kościołów pierwotnie nie były w ogóle nazwami, ale symbolicznymi słowami (w rzeczywistości pochodziły z odległej społeczności indoeuropejskiej, kiedy nie było czegoś takiego jak „kościół chrześcijański”). Oto taki problem, NA MOJE WYGLĄD (czyli nie bierz tego za nominalną, sprawdź to).kiedy nie było czegoś takiego jak „kościół chrześcijański”). Oto taki problem, NA MOJE WYGLĄD (czyli nie bierz tego za nominalną, sprawdź to).kiedy nie było czegoś takiego jak „kościół chrześcijański”). Oto taki problem, NA MOJE WYGLĄD (czyli nie bierz tego za nominalną, sprawdź to).
Ale dlaczego zdecydowałem, że Hekate i Catherine to jedno pole jagód? Cóż, po pierwsze, ma niesamowicie podobny dźwięk (biorąc pod uwagę, że „g” w „Hekate” nie jest takie oczywiste - Ἑκάτη), istnieje nawet w mitologii męskie imię „Hecateros”, a jego dzieci nazywano „Hecaterides” (po Rosyjski, Ekaterichi), co jeszcze bardziej przypomina Jekaterinę. Po drugie, jest to powyższy rytuał, który całkowicie powtarza „trójstronną, dwupaloną” boginię-czarownicę. Po trzecie, sam rytuał Wprowadzenia i Katerini, który zostanie omówiony poniżej.
Najpierw trochę rustykalnej magii. Biorę tekst z tej samej książki O. Voropai, tylko natychmiast przetłumaczę go na rosyjski:
Chodzi o osławione „czarownice” i „czarnoksięstwo” związane z Hekate. Ogólnie rzecz biorąc, większość tej samej „magii”, której tak bardzo obawiali się wszelkiego rodzaju inkwizytorzy i cenzorzy, była w rzeczywistości rytuałem miłości i małżeństwa, bez względu na to, jakie ponure ubrania nosiliby piśmienni. Ale to tylko dla ogólnego rozwoju. Do znaczenia „Hekate” tak naprawdę nie jest nam to potrzebne, gdyż motywy miłosne były atrybutem całego cyklu rocznego (z naciskiem na dwa główne święta w roku). A teraz co jest dla nas naprawdę ważne:
Bez zbędnych ceregieli przejdźmy do Wikipedii:
W ten sposób jazda na łyżwach stała się głównym symbolem dnia Kateriny. Tak, złapaliśmy połączenie: „Katya” i „Katat”. Ze słownika V. Dahla:
To znaczy pseudonim Katerina - „Sannitsa” - to dekodowanie słowa „Katerina” (katunki). Spotkałem już podobne rzeczy u innych świętych i nie ma w tym nic dziwnego, bo nawet sama Święta Katarzyna jest przedstawiona z kołem na ikonach:
Święta Katarzyna.
Caravaggio “ Święta Katarzyna ”.
O ileż bardziej bezpośrednia wskazówka! Ten sam przypadek, kiedy pisarze Życia musieli dostosować biografię do symbolu. Nie wszyscy święci mają takie problemy, ponieważ nie wszyscy mają jakiś symbol graficzny, ale przy Katarzynie trzeba było majstrować i wymyślić wersję jej męczeństwa:
Mam nadzieję, że mój inteligentny czytelnik zrozumie, że moim celem nie jest zdyskredytowanie Świętych czy Kościoła, ale mimo to nie każde życie jest faktem. Nawet sam kościół sugeruje potraktowanie tego wszystkiego metaforycznie, co jest absolutną prawdą. Każdy wierzy w to, czego chce, ale dla mnie to wszystko jest neutralną symboliką, która popycha mnie do zobaczenia w „Ekaterinie” korzenia „Kat”, które odnosi się do słowa „toczyć”.
Uwaga, nurkuj
Więc „wdychaj i nie oddychaj”! Jeśli ktoś nie wróci, powinieneś wiedzieć, że teraz jesteś w lepszym świecie, w świecie symboli i słów.
Tak więc, nie bez powodu, podkreśliłem powyższą tradycję z okazji Dnia Katarzyny, aby Zbiegać w dół wzgórza na saniach. W końcu ta tradycja pomaga zrozumieć etymologię słowa „rolka”:
Greckie „κατά” lub „καταί”, lub „καί” - oznacza „w dół”, a także „ruch z góry na dół” (tylko wspomniane „nachylenie”), do wewnątrz (κατα γᾶς - pod ziemią), wręcz przeciwnie, zgodnie z którym coś, w odniesieniu do czegoś, odpowiednio do czegoś, do czegoś (mniej więcej), wróć, wróć”.
Ruch w dół i do wewnątrz, ruch do tyłu to ruch do początku, do źródła. Reszta wartości (względna, zgodnie z, około) narysuje okrąg (zbiór punktów względem środka). Okrąg to ciągły ruch do początku, POWRÓT. Cykl, jednym słowem.
To leży w "Katanii": toczenie to, jak już wspomniano powyżej, ruch za pomocą zakrętów. Przynajmniej połóż kłody pod ciężarem, przynajmniej obróć koło. Stopniowo to słowo z transportu kołowego przechodziło na dowolne inne, aż po zwierzęta nadające się do dosiadania, na przykład psy - symbole Hekate (porównaj słowa „konie” i „canis”, czyli „psy” - wszystkie wierzchowce, greckie „κῑνέω” - „do poruszania się”), ruszaj się "). Ale tutaj znaczenie jest nieco głębsze:
Ciągły powrót do początku, zerowanie, cykl to podstawa ruchu. Jeśli punkt na kole nie wróci na swoje poprzednie miejsce na kole, wózek nie ruszy. Jest to niejako odpowiedź na wszystkie te samsary i naturalne cykle - ruch w małym okręgu generuje ruch do przodu całego systemu.
Nazywa się to Doświadczeniem. Dziecko nie zacznie chodzić, dopóki nie spróbuje tego wiele razy. Nie stworzysz niczego jakościowo nowego, dopóki nie podejmiesz kilku prób lub przynajmniej nie przewiniesz w głowie (wirtualne modele mózgu zastępują prawdziwe doświadczenie) i generalnie nie pójdziesz dalej, dopóki nie opanujesz istniejącego ludzkiego doświadczenia. Niezdolność, błędy … Próbowanie, próbowanie i próbowanie - tak nasze ciało uczy się nowych rzeczy, tak nasza pamięć zapamiętuje nowe rzeczy. Ciągle wracamy do początku, „w dół”, aż nowe działanie stanie się nawykiem, a potem możemy zrobić kolejny krok - ten właśnie ruch do przodu dzięki powtarzającym się cyklom. Powtarzanie jest matką nauki !!
Co mogę powiedzieć! - Samo chodzenie jest powtórzeniem tych samych ruchów nóg - a ciało skierowane jest do przodu.
To właśnie oznacza koło w rękach Katarzyny.
Dlatego młode pary zrobiły prawdziwe „κατά”, zsuwając się do początku: małżeństwo to przejście na nowy poziom, początek nowego życia, to rodzaj unieważnienia dotychczasowych doświadczeń i jednocześnie postęp w pozycji społecznej. Wracamy do początku ze względu na rozwój. A reszta chłopów też stoczyła swoje sanie z góry, aby zrzucić z siebie stary rok ze wszystkimi jego kłopotami (jesień minęła, żniwa zebrane, główna praca zakończona) i ruszyli dalej …
Ale! Słowo Hekate lub Ekata to nie tylko rdzeń „Kat”. Jest też „Ek”. Przejdźmy do sanskrytu:
एकता - ekata - jedność, zjednoczenie, zbieg okoliczności, tożsamość
एकधा - ekadha - w jedną stronę, razem, samotnie
एकदा - yekada - raz
एक - eka - jeden, samotny, ten sam, identyczny, zgodny z prawdą.
Można od razu rozpoznać rosyjskie „yako” - porównanie „jak, jak”; co, co, jest czym; bo wcześniej będę, ponieważ odtąd; pozornie, jakby, jakby, jakby, jakby”. Porównanie to jeden do jednego - znowu znaczenie jednego, jak w sanskrycie. W języku greckim jest to „εἷς, οἶος”.
Dlatego właśnie Hekate zaczęto kojarzyć z „rozmnażaniem się, wzrostem, mnogością” Hezjoda i wyrażał go symbolem skrzyżowania dróg lub bogini o trzech twarzach - wiele w jednym, jedność wielu.
Dlatego na początku wspomniałem o tym, że symbolika Hekate ukazana jest w folklorze w dwóch różnych formach. Są to albo wielokrotne próby - wielokrotne powroty na początek, ale z jednym celem (rozwojem), albo zjednoczenie wielu sił w jednym dążeniu. Czyli albo budowanie domu w pojedynkę cegła po cegle, albo z zaprzyjaźnioną firmą - jest jeden cel, jedna praca, ale w pierwszym przypadku jest to wytrwałość jednej osoby dzięki wielu powtórzeniom, aw drugiej - dzięki wielu ludziom.
Dlatego w każdym przedsięwzięciu, zdaniem Hezjoda, wzywali Hekate - aby stukrotnie zwiększyć efekt, zamiast podejmować kilka prób samodzielnie. I dlatego na skrzyżowaniach dróg, podobnie jak te czarodziejki u zbiegu trzech rzek, przeprowadzano pewne spiski lub rytuały, aby również zwiększyć prawdopodobieństwo efektu. Ale tutaj, w rosyjskich baśniach, bohater robi to bez „dodatkowej mocy”, tylko kosztem własnych wielokrotnych prób - trzykrotnego powtórzenia fabuły, kiedy okazuje się, że wykonuje akcję (i przesuwa się dalej po fabule) dopiero po raz trzeci.
Więc nie ma nic satanistycznego w trój twarzy Hekate, tylko myślenie przenośne …
I ostatnia rzecz to Księżyc jako symbol Hekate. Księżyc w kółko powtarza swój cykl faz, posuwając się naprzód. Te same fazy sumują miesiące składające się na rok.
A ostatnią rzeczą są „eliksiry wiedźmy”, których Hekate nauczyła Medeę w „Argonautach”. Każdy lek lub „mikstura” jest zwykle mieszanką ziół. Same trawy nie są tak silne, jak razem - wiele w jedności. A potem proces mieszania mikstury - wizualne koło, rotacja, cykle. Nawet jeśli się trzęsie - również kilka razy to samo. „Tak, jeszcze raz, wiele, wiele razy” ©
Autor: peremyshlin