Bajeczne miasto na wschodzie, położone 240 kilometrów od Damaszku, ludzie wyjechali i zapomnieli na tysiąc lat. Jaki jest winowajca Palmogradu, zwanego także „królewską Palmyrą” (w przeciwieństwie do St. Petersburga - „północną Palmyrą”)? Dlaczego stolica ogromnej wschodniej potęgi w starożytnej Syrii została zniszczona przez Rzymian w 272 roku, a miasto zostało pokryte piaskiem pustyni, która zbliżała się z południa? Dlaczego o nim zapomniano? Tylko „gaje” kolumn, które stały na wietrze i wystające ściany przypominały o dawnej wielkości i świetności Palmyry.
Zaszczyt jego „odkrycia” w XVII wieku należy do Włocha Pietro della Balle. Za nimi podążyli inni zaciekawieni ludzie. Ale im nie wierzono. Zaledwie sto lat później angielski artysta Wood przyniósł szkice Palmyry. Udało mu się sprawić, że stały się modnymi nadrukami, a wraz z nimi motyw Palmyry stał się modny. Nastąpiły drapieżne i profesjonalne wykopaliska, w których Rosjanie brali czynny udział. Jeden z nich - S. Amalebek-Laza-Rev - dokonał najciekawszego znaleziska z historycznego punktu widzenia - pięciometrowej steli z dekretem celnym Palmyry 137. Stała na agorze (placu) naprzeciwko świątyni boga Rabasire'a, władcy podziemi, a teraz stoi w Ermitażu.
Widząc Palmyrę po raz pierwszy, S. Amabelek-Lazarev wykrzyknął:
„Och, czy to nie sen? Nagle droga skręciła ostro w prawo, a ty mimowolnie zatrzymujesz konia - niesamowite wrażenie. Stoisz na zboczu góry między wysokimi wieżami grobowymi. Wiatr w nich szaleje. Przed tobą rozległe pole, na nim kilkaset kolumn, teraz ciągnących się alejkami długimi na milę, teraz tworzącymi gaje; między nimi budynki, łuki triumfalne, portyki, mury pośrodku obrazu, poza miastem - ruiny Świątyni Słońca - kolosalna kwadratowa budowla. Jego ściany są nadal nienaruszone i już z daleka zadziwiają rozmiarem. Na prawo od Świątyni Słońca znajduje się oaza Pal-Mir; oko jest oczarowane jasną zielenią upraw z ciemnymi plamami palm i srebrzystymi grzbietami oliwek leżących na nich. Poza miastem rozciąga się bezkresna pustynia, za oazą - słone bagna. Oświetlenie jest magiczne, połączenie tonów wymyka się opisowi. Delikatne różowe i złote odcienie ruin leżały na fioletowym tle gór i błękitu pustyni”.
Rzeczywiście, piękno Palmyry to piękno miasta, które naturalnie wtapia się w otaczającą przyrodę.
Absolutnie wiadomo, że już w III tysiącleciu pne. mi. Palmyra była zamieszkana przez plemiona semickie. Pierwsza wzmianka o niej pojawia się na tablicach kapadockich z 2 tysiąclecia pne. mi. pod nazwą Tadmor (po aramejsku słowo to oznacza „wspaniały”, „piękny”). Następnym razem pojawia się wzmianka o mieście w inskrypcji asyryjskiego króla Tiglatpalasara I na liście podbitych miast: „Tadmor, który leży w kraju Amurru”. Przypuszczalnie miasto zostało zaatakowane przez króla Babilonu Nabuchodonozora II w VI wieku pne. eee … [33]
Wtedy nie było wzmianki o Tadmore aż do czasów rzymskich. „Wojny domowe” Appiana opowiada, jak rzymski dowódca Mark Antony w 42-41 Don. mi. bezskutecznie próbował obrabować miasto. Nie udało mu się tej akcji tylko dlatego, że mieszkańcy zabierając wszystko, co najcenniejsze, udali się nad brzeg Eufratu.
Prawdopodobnie czuli, że zwycięstwo w wojnie domowej pozostanie nie z Antoniuszem i Kleopatrą, ale z Oktawianem Augustem i nie mylili się. Rzeczywiście, już w III wieku pne. mi. Tadmor stał się „sojusznikiem” Rzymu i służył jako bufor w walce między Rzymem a Partami. Formalnie pozostał niezależny i nie został nawet włączony do rzymskiej prowincji Syrii. Dopiero za Tyberiusza, następcy Augusta, miasto zaczęło płacić podatki i otrzymało nazwę Palmyra - miasto palm.
Film promocyjny:
W 105 pne. mi. Cesarz Trajan zdobył sąsiednie miasto Petra i zniszczył niepodległość południowej Syrii, która odegrała ważną rolę w handlu tranzytowym Wschód-Zachód. Nadszedł czas Palmyry, która pozbyła się swojego głównego konkurenta. Zwłaszcza po 200 roku, kiedy na rzymskim tronie zasiedli tubylcy Syrii - Severa.
Przecież Tadmor-Palmira było przede wszystkim miastem kupieckim, karawanowym. Powstał w oazie na skraju pustyni i gór, gdzie tryskało podziemne źródło Efka z letnią, siarkową wodą. Co sekundę z podziemnej jaskini o długości 100 metrów wyrzucano 150 litrów wody (nadal są tam kąpiele). Wędrowni kupcy osiedlali się tu na noc, a nawet na wielodniowy odpoczynek. Stopniowo źródło stało się miejscem spotkań i rynkiem odsprzedaży dla tych, którzy nie chcieli iść dalej, woląc przekazać część sprzedawcy, zamiast stracić wszystko w przypadku ataku plemion Beduinów.
Efka znajdowała się w odległości pięciu dni drogi od Eufratu i blisko miejsca, w którym Palmyra wyrosła z oazy. Wyjątkowe znaczenie tego skrzyżowania polegało na połączeniu Rzymu z Arabią Południową, Iranem i Indiami. W Palmyrze kończyły się zachodnie drogi kołowe, tu wszelkie towary trzeba było ładować na wielbłądy i odwrotnie. Kupcy z Palmyry organizowali, wyposażali i prowadzili karawany przez pustynię do Eufratu. Dodatkowy zysk uzyskiwali, jeśli udało im się uniknąć ataków na karawanę wszechobecnych nomadów. To wszystko sprawiło, że Palmyra szybko stała się miastem celników, zajazdów i karczm. Jeźdźcy, tragarze, wojownicy, kantorzy, prostytutki, kapłani nawet najmniejszych bogów, tłumacze, uzdrowiciele, weterynarze, zbiegli niewolnicy, architekci, mistrzowie wszelkich rzemiosł, szpiedzy, ludzie innych zawodów osiedlili się tutaj - tak naprawdę,nie było tu tylko rzymskiego prokuratora i cesarza.
Święty głupiec miał ogromne dochody ze ściągania ceł. Największy pomnik ustawodawstwa palmyryjskiego, o którym już wspomniano, poświęcony jest obowiązkom i jest wyrzeźbiony w dwóch językach, greckim i aramejskim.
„Za Bonne, syna Bonneya, syna Hairana, i Grammatusa Aleksandry, syna Filopatora, arcybiskupstwa Malika, syna Solata, syna Mokimu i Zobeidy, syna Nesy, kiedy Rada została zebrana zgodnie z prawem, zarządził, co jest napisane poniżej.
Skoro w przeszłości w ustawie o cłach wiele rzeczy podlegających opodatkowaniu nie było wykazywanych i pobieranych zgodnie ze zwyczajem, ponieważ w umowie zapisano, że poborca cła powinien pobierać zgodnie z prawem i zwyczajem, stąd często spory między kupcami a kolekcjonerzy, Rada zdecydowała, że ci archonci i dekaproty powinni wziąć pod uwagę to, co nie jest wymienione w ustawie, i zapisać to w nowym traktacie dla każdej pozycji, która jest jej obowiązkiem."
Następnie pojawiła się imponująca lista towarów podlegających opodatkowaniu: niewolnicy - po 12 denarów, ładunek wielbłąda - 3 denary, osioł - 2, wełna fioletowa - 28 denarów za runo, pachnąca mirra - 25 za naczynie alabastrowe, olej z kozich futer - 7, olej - 4, ryby solone - 10 i tak dalej.
Ale to było żniwo, które zbierało miasto. W drugiej części dekretu okazuje się, że jeszcze jedną opłatę pobrał prefekt Gajusz Licyniusz Mutsian, a on sam jej nie wziął, tylko przekazał niejakiemu Alkimowi z towarzyszem. Wyciągnęli pieniądze na wszystko: za poganianie bydła, handel w mieście, za ładunek orzechów, skrupulatnie notując każdą drobiazg (podzielili nawet prostytutki na dwie kategorie: te, które biorą denara za stosunek i te, które są więcej, i odpowiednio opodatkowane).
Po szczegółowym zapoznaniu się z tym „wierszem o sprawiedliwym wymuszeniu”, wieńczącym życie społeczne i towarzyskie miasta, można zrozumieć, jak daleko interesy tego „wice-imperium” Rzymu na Wschodzie od imperialnych problemów „metropolii”, a jednocześnie Palmyranie interesowali się pokojem. Wiadomo, że Rzymianie będą walczyć, a kupcy zapłacą za wojnę. I nie jest przypadkiem, że pod koniec II wieku Rzymianie utworzyli w Palmyrze specjalny sędzia policyjny - do monitorowania nastrojów mieszczan i przechodzących kupców. Miara jest całkiem zrozumiała: na lojalności ludu Palmyry można polegać tak bardzo, jak tylko zechcesz, ale jeśli łuski przechylą się w stronę wrogów, „przyjaciele ludu rzymskiego” raczej nie oddadzą ostatniej koszuli, ale też nie ostatniej.
Patmirianie przez cały swój styl życia byli typowymi kupcami kosmopolitycznymi. Wiele czysto kupieckich interesów miało nawet drugie, rzymskie, nazwy, chociaż wszystkie były symbiozą Aramejczyków, Semitów i Arabów. Jednocześnie, chroniąc swój majątek przed motłochą, lud Palmyra korzystał z rzymskiego doświadczenia, z ciągłymi datkami, które powstrzymywały oburzenie biednych i niezadowolonych mas. W Palmyrze nie było głodnych. W tym celu rozdawano tesserae - rodzaj żetonów w postaci monet, które dawały właścicielom prawo do udziału w rozdawaniu posiłków, biesiadach pogrzebowych i weselnych, odwiedzania teatru i innych PRZYJEMNOŚCI. Z pomocą tessery można było wyruszyć w podróż i po przedstawieniu jej w obcym mieście osobie, która tu uchodziła za „przyjaciela i gościa” Palmyry, otrzymać darmowe wyżywienie i nocleg. W niektórych przypadkach tessera pełniła rolę talizmanów pod auspicjami konkretnego bóstwa, więc imiona ich właścicieli nie są rzymskie, ale lokalne. Z nich można również dowiedzieć się o nazwach rodzajów i zawodzie dziedzicznym.
Politeizm Palmyran został wyjaśniony przez wielonarodową populację i obecność wieloplemiennych kupców. Wraz z tym ostatnim bogowie przybyli ze wszystkich zakątków Wschodu. Tutaj Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo i setki innych „współistniały” pokojowo. Ale większość świątyń została zbudowana na cześć boga słońca (Bol, - Bel - Baal). Miał dziesiątki hipostaz, na przykład Malak-Bol - Słońce Nocy lub Mahak-Bed - Posłaniec lub Baal-Shamen - Grom i Błyskawica, jest Wielki i Miłosierny. Niewtajemniczona osoba nie jest w stanie od razu zrozumieć politeizmu Palmyry. Jest prawdopodobne, że sami Palmyranie, podobnie jak Egipcjanie, nie znali wszystkich swoich bogów. Nie mieliby ani czasu, ani środków, ani siły fizycznej, by uhonorować wszystkich. Dlatego skupimy się na najważniejszej rzeczy. To jest słoneczna triada Bel-Bol, Iarih-Bol i Ali-Bol,pod wieloma względami podobny do analogicznej egipskiej triady Ra-Hor-Akht. Głównym z nich jest Bel-Bol, a najsłynniejsza świątynia Palmyry - Świątynia Słońca, która stała się pierwowzorem świątyni w Baalbek (Baalbek - dosłownie „Dolina Słońca”), została umieszczona poza granicami miasta. Jednocześnie jest to największa świątynia w Palmyrze, po Roenniy w II wieku.
Świątynia stoi na wysuniętym fundamencie pośrodku ogromnego dziedzińca otoczonego kolumnami. Jej długość wynosi 60 metrów, a szerokość 31. Do świątyni prowadzą trzy wejścia, ozdobione portalami, które z kolei ozdobione są płaskorzeźbami. Jeden z nich przedstawia procesję ofiarną: kobiety, zakryte zasłonami, maszerują za wielbłądami. Ta płaskorzeźba jest niemym dowodem na to, że to nie islamiści wprowadzili czador na Wschodzie.
Opisanie całego okazałego kompleksu świątyni jest prawie niemożliwe, to trzeba zobaczyć. Powiedzmy tylko, że w swojej okazałości można go bezpiecznie postawić na równi z Koloseum, a elementy grecko-rzymskiego stylu architektonicznego w nim spokojnie współistnieją z tradycjami wschodnimi. Na przykład belki podłogowe zwieńczono ostrymi trójkątnymi zębami, jak w Babilonie, a kapitele wykonano z brązu, który został usunięty i stopiony przez legionistów rabusiów z Aureliana. Sam Aurelian próbował wznieść podobną świątynię Słońca w Rzymie i wydał nawet 3000 funtów złota, 1800 funtów srebra i wszystkie klejnoty królowej Palmyry.
Później Arabowie wykorzystali ruiny świątyni jako fortecę wsparcia w walce z krzyżowcami, budowla została mocno zniszczona, ale w porównaniu z innymi zabytkami przetrwała do dziś w zadowalającym stanie.
Jednak Świątynia Słońca nie jest główną atrakcją Palmyry: główna ulica, zaczynająca się od Łuku Triumfalnego, zbudowana około 200 roku i przechodząca przez całe miasto z południowego wschodu na północny zachód, stworzyła jej światową sławę. Podwójny Łuk Triumfalny nie stoi po drugiej stronie ulicy, ale pod kątem - aby wyprostować zakręt w tym miejscu. Paradoksalnie tę samą technikę architektoniczną powtórzono w północnej Palmyrze - Sankt Petersburgu: to łuk gmachu Sztabu Generalnego.
Długość głównej ulicy to 1100 metrów. Składał się z jezdni o szerokości 11 metrów, obramowanej na całej długości kolumnami [34] i dwóch krytych chodników o szerokości 6 metrów. Po obu stronach chodnika znajdowały się warsztaty rzemieślnicze, które były jednocześnie sklepami. Kolumny korynckie (ich łączna liczba w starożytności co najmniej 1124) osiągały wysokość 10 metrów. Na specjalnych rzutach kolumn - konsolach, czasem wyższych, czasem niższych, wyeksponowano rzeźbiarskie popiersia kupców, wodzów karawan i osób świadczących usługi miastu. Charakterystyczną cechę ludu Palmyra można uznać za fakt, że przykładają popiersia do siebie, a nie do siebie. Na kolumnach centralnego placu - agory - znajdowało się około 200 rzeźb. Nie brakowało też „lokalizmu”: na północy kolumny zdobiły popiersia urzędników,na południu - przez woźniców „synodiarchów”, na zachodzie - przez dowódców wojskowych, na wschodzie - przez archontów i senatorów. Całość szlachty republiki oligarchicznej, w której „sobór i lud” rządził pod czujnym okiem Rzymu, została bardzo przejrzyście przedstawiona. Później na kolumnach pamięci pojawiły się popiersia członków panującej monarchii dynastii Odenate. Nosili wspaniałe rzymskie tytuły: „Głowa Palmyry” („Ras Tadmor”), konsulat Rzymu, wicekarz Rzymu na Wschodzie, przywódca Rzymian na Wschodzie. Same popiersia dotarły do nas w pojedynczych egzemplarzach [35], ale zachowały się napisy, które mówią wiele:Nosili wspaniałe rzymskie tytuły: „Głowa Palmyry” („Ras Tadmor”), konsulat Rzymu, wicekarz Rzymu na Wschodzie, przywódca Rzymian na Wschodzie. Same popiersia dotarły do nas w pojedynczych egzemplarzach [35], ale zachowały się napisy, które mówią wiele:Nosili wspaniałe rzymskie tytuły: „Głowa Palmyry” („Ras Tadmor”), konsulat Rzymu, wicekarz Rzymu na Wschodzie, przywódca Rzymian na Wschodzie. Same popiersia dotarły do nas w pojedynczych egzemplarzach [35], ale zachowały się napisy, które mówią wiele:
„Ten posąg to Septymiusz Hapran, syn Odvnatusa, najbardziej promiennego senatora i głowa Palmyry, którą Aureliusz Sowa, syn Marii Sowy, (który jest) synem Rasaiyi, wojownika legionu stojącego w Boy-re, nosi go w miesiącu Tishri, rok 563 ". [36]
„Pomnik Septymiusza Odenatusa, najwybitniejszego konsula, naszego pana, wzniesiony dla niego przez społeczność kowali pracujących na jego cześć w złocie i srebrze w miesiącu Nisan 569”.
W okresie swojej świetności Palmyra została zbudowana z luksusowych budynków publicznych, portyków, świątyń, prywatnych pałaców i łaźni. W mieście był też teatr, otoczony półkolem (znowu) kolumn, choć nie tak duży jak w innych hellenistycznych miastach, ale zbudowany w samym centrum.
Na pierwszy rzut oka wydawało się, że miasto, a przede wszystkim „lasy” kolumn, jest w całości wykonane z marmuru. Marmur faktycznie sprowadzono - z Egiptu. Do tej pory nie jest znany sposób, w jaki dostarczono go (i granit) do Palmyry (być może przetransportowano półprodukt lub produkt gotowy). Jednak najpopularniejszym materiałem budowlanym w mieście był lokalny wapień muszlowy - miękki kamień, który z powodzeniem imituje marmur. Jego kamieniołomy znajdowały się dwanaście kilometrów od miasta. Metoda wydobywania była również egipska: drewniany kołek wbijano w naturalną szczelinę lub wywiercony otwór, który był obficie podlewany wodą. Kołek spuchł i oderwał blok od skały. Następnie bryłę przepiłowano i przewieziono do miasta. Ten wapień miał złoty kolor i biały z różowymi żyłkami. To on stworzył piękno Palmyry, które nie wyblakło na przestrzeni wieków.
Ze względu na uczciwość należy zauważyć, że sami Palmyranie nie szczędzili pieniędzy na dekorację swojego rodzinnego miasta. Trzy wejścia do Świątyni Słońca ozdobili złotymi panelami; o kosztach srebra, miedzi i brązu nie trzeba mówić. Teraz pozostaje tylko sobie wyobrazić, jak śmierdział od niekończących się przybywających z całego świata karawan i stad w jednym z najpiękniejszych miast starożytności! Jak bezdomne psy były brudne u podstawy najpiękniejszej kolekcji kolumn świata! Przypuszczalnie epidemie były tutaj częste i powszechne.
Ale poza tym, żyjąca Patmyra, była jeszcze inna - Dolina Grobowców. Jego wyjątkowość przerażała już w średniowieczu i dała początek najbardziej fantastycznym opowieściom i legendom. Tutejsze grobowce zostały zbudowane z wapienia. Reprezentują pomieszczenie kwadratowe lub prostokątne (4–5 x 5–9 metrów), ozdobione pilastrami i łukowatym stropem. Grobowce przodków często przypominały małe mieszkania. Wewnątrz znajdowały się 2-3 sarkofagi, na których płaskorzeźbach widniały informacje o życiu właściciela. Ale samego właściciela nie było w środku, został pochowany w lochu. Nie znajdziesz tutaj zabalsamowanych zwłok. Niedawno podczas budowy ropociągu natknęli się na grobowiec, który znajdował się pod podłogą nieodkrytej struktury powierzchni. Poniżej znajdowała się krypta z trzema przejściami w kształcie litery T. Na ścianach znajdowało się sześć rzędów poziomych nisz grobowych. Każda pokryta była płytą z reliefowym popiersiem zmarłego. W sumie w tym grobowcu policzono trzysta dziewięćdziesiąt grobów. Duży rodzaj? - okazało się, że nie. Przedsiębiorczy mieszkańcy Palmyry obliczyli, że budowa własnego grobu jest kosztowna, więc sprzedali „miejsca” innym rodzinom.
Jednak wśród Palmyry byli tacy, którzy nie chcieli „zejść do podziemia”. Zbudowali dla siebie i swoich rodzin wysokie kamienne wieże wysokie na 3-4 piętra (jedno nawet na pięć) z balkonami. Groby przetrwały na wysokości 18–20 metrów iw wielu przypadkach schodzą do doliny po zboczach gór. Wiatr wyje w nich przez całą dobę, wzbudzając strach nawet u najbardziej lekkomyślnych. Kiedyś chowano tu zabalsamowane zwłoki, tutaj nie znajdziecie greckich ani rzymskich napisów, wszystko jest po aramejsku. Znajdują się nad drzwiami wejściowymi:
"Grobowiec został zbudowany na własny koszt przez Septymiusza Odenatusa, najwybitniejszego senatora, syna Hairana, syna Wahaballata, syna Natzora, dla siebie i jego synów i wnuków na zawsze, ze względu na wieczną chwałę", Ale zwykle rzymskie nazwiska zmarłych nie są wymienione na frontonach grobowców.
"Niestety! To jest wizerunek Zabdy, syna Mokimo, jego żony Baltikhan, córki Atafniego."
Wizerunki zmarłych - rzeźby nagrobne - zostały wyrzeźbione z pełną wiarygodnością i maksymalną ekspresją. Nawet kolczyki w uszach zostały wyrzeźbione. Były też obrazy wykonane w stylu malarstwa portretowego Fajum.
Balkon dobudowano pośrodku wysokości wieży - z pilastrami, kolumnami i dachem. Było na nim łóżko, a na łóżku posąg zmarłego.
Jednym z najbardziej niezwykłych architektonicznych grobowców jest Wieża Yamlik: jej sklepienie jest błękitne jak niebo.
Wieże są najstarszymi budynkami w Palmyrze i przetrwały miasto. Nie poruszył ich fatalny los państwa, które istniało przez co najmniej dwa tysiąclecia, które w końcu przeżywało czas głośnej chwały, upadło z przeszacowania swoich możliwości i pozostawiło w pamięci urzekający obraz nie mniej potężnej królowej niż Kleopatra. Tak to się stało.
Rzymianie w III wieku pne mi. założył republikę oligarchiczną w Palmyrze. Nic nie zmienili, ani bez siły, albo ta sytuacja im odpowiadała. Jednak bliżej II wieku naszej ery. mi. w państwie dominowały tendencje monarchistyczne: na pierwszy plan wysunął się klan Odenatów.
Pierwszy z Odenatów otrzymał obywatelstwo rzymskie za panowania Septymiusza Sewera (193-211). [37] Naturalnie stał się znany jako Septymiusz Odenatus. Następny Odenate jest już konsulem rzymskim. Jego syn Septymiusz Khayran otrzymał (lub nadał) tytuł „głowy Palmyry” („Ras Tadmor”). Syn Hairana, męża królowej Zenobii, znanej po prostu jako Odenat, został zmuszony do zostania praktycznie niezależnym od Rzymu politykiem i dowódcą wojskowym, za co winni są przede wszystkim sami Rzymianie. Ich polityka na Wschodzie była po prostu chaotyczna. Korzystając z tego, perski szach z dynastii Sasanidów Szapur I zajął Armenię, północną Mezopotamię, Syrię i część Azji Mniejszej. Cesarz Walerian sprzeciwił się mu, ale Rzymianie ponieśli miażdżącą klęskę w bitwie pod Edesse, a 70-tysięczna armia została schwytana. Valerian został z nimi wzięty do niewoli,gdzie umarł jakiś czas później: nie było nikogo, kto by go uratował ani wykupił, żołnierze już wybrali sobie innego cesarza.
Szef Palmyry, Odenat, zdołał powstrzymać Persów przed wejściem na jego terytorium, pokonał nawet kilka zaawansowanych oddziałów Shapura. Ale Odenath wcale nie zamierzał angażować się w poważną walkę: cielesny lud kupiecki, przede wszystkim chciał pokoju, aby spokojnie handlować zarówno z Rzymianami, jak i Persami. Shapur w ogóle go nie zauważył: powoli wycofał się nad Eufrat z bogatym łupem. Odenath wysłał Shapurowi list posłuszeństwa. Nie rozumiał tego:
- Kim jest ten Odenath, który odważył się napisać do swojego pana? Jeśli ośmielił się złagodzić czekającą go karę, pozwól mu pokłonić się przede mną z rękami związanymi za plecami. Jeśli tego nie zrobi, daj mu znać, że zniszczę go, jego rodzinę i jego stan!
Shapur wrzucił dary Odenaty do Eufratu.
Co miał zrobić Odenate! Po śmierci innych królów syryjskich okazał się jedynym de facto władcą rzymskiego wschodu i resztkami rzymskich legionów. Mieczami tych żołnierzy oczyścił prowincje Azji i Syrii z rąk Persów, a także, przekraczając Eufrat, zdobył mezopotamskie miasta Nisibis i Karra. Dwukrotnie zbliżył się do stolicy Persji. Cesarz rzymski Gallienus podziękował Odenatusowi i świętował za niego zwycięskie triumfy.
W 267 roku Odenath padł z rąk swojego siostrzeńca. Wraz z nim zmarł z pierwszego małżeństwa jego najstarszy syn Herod. Wielu uważało, że druga żona Odenatha, Ze-nobia, prowadzi rękę siostrzeńca. Później ta wersja została pośrednio potwierdzona, gdyż dzięki manipulacjom dynastycznym tytuł wicecesora i „przywódcy Rzymian na Wschodzie” otrzymał młody syn Odenata i Zenobii - Vakha-ballat. Zenobia uzyskała prawo regencji, a Palmyra, która rządziła Syrią, częścią Azji Mniejszej, Północnej Mezopotamii i Północnej Arabii, miała królową.
Arabskie imię Zubaidat (dosłownie „kobieta o pięknych, grubych i długich włosach”) zostało zmienione na greckie Zenobia, co oznacza „drugi gość” i było dość zgodne ze statusem drugiej żony. Poza tym Zenobia nie pochodziła z Palmyry. Urodziła się w biednej rodzinie Beduinów, która wędrowała w pobliżu miasta. Mówią, że w momencie narodzin Zenobii wszystkie planety znajdowały się w konstelacji Raka, a Saturn świecił jasno na niebie. Co to znaczy? - lepiej zapytać astrologów. Nazywano ją także piękną Fenicjanką, Cyganką, Żydówką. Sama Zenobia, niezbyt skrępowana, prowadziła swój ROD od królowych Dido, Kleopatry i Semiramis. Pozostaje tajemnicą, w jaki sposób Zenobia znalazła się w kręgu rządzących. Dlaczego zostało to zauważone przez władców Palmyry?
Współcześni jednogłośnie świadczą, że miała niezwykłą siłę psychicznego wpływu, innymi słowy była wiedźmą. Albo medium, czyli to samo.
Zachowało się wiele opisów Zenobii i jej wizerunków, w tym na monetach z brązu wybitych w Aleksandrii, które również przekazano królowej Palmyry. Monety te nadal można znaleźć po obu stronach syryjskich dróg. Rzymski historyk Trebellius Pollio opisał to następująco:
„Miała wszystkie cechy niezbędne dla wielkiego dowódcy; ostrożnie, ale z zadziwiającą wytrwałością realizowała swoje plany; surowa wobec żołnierzy, nie szczędziła sobie niebezpieczeństw i niedostatków wojny. Często szła pieszo przez 3-4 mile na czele swojej armii. Nigdy nie widziano jej na noszach, rzadko w rydwanie i prawie zawsze na koniu. W różnym stopniu łączył talenty wojskowe i polityczne. Wiedziała, jak dostosować się do okoliczności: surowości tyrana, hojności i hojności najlepszych królów. Roztropna w kampaniach otoczyła się perskim luksusem. Poszła na zgromadzenie w fioletowym ubraniu, obsypana drogocennymi kamieniami, z hełmem na głowie”.
Smukła, drobna postawa, o niezwykle błyszczących oczach i olśniewających zębach, ciemnej karnacji i ciele, Zenobia podbiła każdego swoim pięknem, czy to na tronie Palmyry, w kampanii wojskowej, czy podczas nieumiarkowanych libacji ze swoimi żołnierzami. Była nie tylko wojownikiem, ale także filozofem. Znała języki grecki i koptyjski, wykonała skróconą pracę o historii Wschodu, stworzyła w Palmyrze szkołę filozoficzną neoplatonistów na czele z greckim filozofem Longinusem. Zbudowawszy dla siebie letnią rezydencję w Yabrudzie, ukryła tam pierwszych chrześcijan w jaskiniach. Tego samego lata wędrowali jej beduińscy krewni i w tym samym miejscu spotkała wróżkę, która przepowiedziała jej przyszłe sukcesy, zdradę starej przyjaciółki i koniec jej życia - w złocie, ale w biedzie i wstydzie.
Religijne i filozoficzne hobby Zenobii dały jej powód do kłótni z Szapurem I, który był pod wpływem Kartira, głowy perskich magów. Zenobia zebrała ogromną armię i z różnym skutkiem zaczęła walczyć z Persami.
Rzym nie mógł dłużej tolerować powstania Palmyry na Wschodzie. Zenobia straciła wszelkie poczucie proporcji. Oficjalnie ogłosiła niepodległość od Rzymu, nadała sobie tytuł „Augusta” i nadała swojemu synowi imię August. - imię cesarza. Pod koniec 270 r. Spadkobierca Gallienusa - cesarz Aurelian - przerwał negocjacje z wysłannikami Palmyry i wrócił do Egiptu, który Palmyra posiadał „nielegalnie”. Zenobia natychmiast pogodziła się z Shapurem, ale było już za późno, aby cokolwiek zmienić. W 271 r. Ogromna armia rzymska ruszyła na wschód - przez Azję Mniejszą, góry Taurus i Bramę Cylicyjską. Na brzegach Orontes Palmyranie zostali pokonani i wycofali się do Antiochii. Dowódca palmyryjski Zab-da rozpowszechnił w mieście pogłoskę, że armia rzymska została pokonana. Znaleźli mężczyznę, który wyglądał jak Aurelian, i poprowadzili go ulicami dla rozrywki tłumu. Wygrywając w ten sposób czas,Palmyranie przeszli przez Antiochię bez przeszkód. Aurelian poszedł za nimi i wkrótce zbliżył się do murów Palmyry. Oblężenie Ufortyfikowanego Miasta rozpoczęło się od dużych zapasów żywności i broni. Aurelian doniósł do Rzymu: „Nie mogę wam opisać, ojcowie senatorscy, ile mają maszyn do rzucania, strzał i kamieni. Nie ma ani jednej części ściany, która nie byłaby wzmocniona dwoma lub trzema balistami."
Ponadto w korespondencji pojawia się wojna między Rzymem a Palmyrą.
„Aurelian - Zenobia. Twoje życie zostanie uratowane. Możesz ją zabrać gdzieś, gdzie cię umieszczę. Twoje klejnoty, srebro, złoto, jedwab, konie, wielbłądy, wyślę do rzymskiego skarbca. Przestrzegane będą prawa i przepisy ludu Palmyra”.
Zenobia do Aureliana. Nikt inny oprócz ciebie nie odważył się prosić o to, czego żądasz. To, co można zyskać na wojnie, trzeba zdobyć przez męstwo. Prosisz mnie o poddanie się, tak jakbyś był całkowicie nieświadomy, że królowa Kleopatra wolała umrzeć, niż doświadczyć swojej wielkości. Spodziewani przez nas perscy sojusznicy nie są daleko. Saraceni (Arabowie) są po naszej stronie, podobnie jak Ormianie. Syryjscy rabusie, Aurelianie, pokonali twoją armię. A jeśli są to wojska, których oczekujemy od wszystkich stron; chodź? Więc złóż swoją arogancję, z jaką teraz żądasz mojej kapitulacji, jakbyś wszędzie był zwycięzcą."
Ale sojusznicy się nie spieszyli. Palmyra nie miałaby dość siły na długie oblężenie. W mieście majaczył duch głodu, zaczęły się choroby. W ciemną noc Zenobia, zabierając ze sobą syna Wahaoallata i kilku bliskich współpracowników, potajemnie uciekła z miasta, oszukując rzymskie posterunki strażnicze. Dostali się na wielbłądach
do granicy z Persami i już wsiadali do łodzi, by przekroczyć Eufrat, kiedy pogoń ich dopadła. Zenobia został schwytany.
Dowiedziawszy się o tym, Palmyranie przynieśli klucze do miasta Aurelianowi. Cesarz łaskawie potraktował Zenobię i Wahaballata. Nie miało to wpływu na miasto i mieszczan. Wydano wyrok na świcie Zenobii i jej dowódców wojskowych. Wielu zostało straconych, w tym filozof Longinus. Sama Zenobia go zdradziła: odmówiła napisania obraźliwego listu do Aureliana, twierdząc, że napisał go filozof. Tak więc pierwsza przepowiednia wróżki się spełniła.
Aurelian bardzo chciał pojechać do Rzymu, chętnie świętował swój triumf. Ale kilka miesięcy po tym, jak Aurelian opuścił Azję z jeńcem, Palmyra zbuntowała się i zabiła rzymski garnizon. Tym razem wracający z armią Aurelian wydał rozkaz zniszczenia miasta. Stało się to w 272. Aurelian zniszczył komunalną strukturę Palmyry, zrabował czysto Świątynię Słońca, przenosząc wszystkie cenne dekoracje do nowej Świątyni Słońca, którą budował w Rzymie.
Zenobia, utraciwszy królestwo, przeżywszy jego ruinę i zniszczenie, nie popełniła samobójstwa, jak jej „krewna” Kleopatra, choć w liście zagroziła. Ale Longinus napisał list i przez długi czas przebywał w Hadesie.
Po raz kolejny jej uroda błysnęła jasno podczas triumfalnego pochodu, kiedy była więźniem, zaplątana w złote łańcuchy, przed szeregiem wozów z własnymi skarbami, szła boso, z rozpuszczonymi włosami i rzucała w tłum takie spojrzenia, że wielu nie mogło ich znieść i odwracało się. Resztę życia spędziła w Rzymie, w willi swojego nowego męża, rzymskiego senatora.
Zniszczona Palmyra nie jest już wskrzeszana. Kupcy wysłali swoje karawany innymi trasami. Minęły wieki. Piaski pustyni pokrywały kwitnącą oazę: nikt z nimi nie walczył. Ostatni mieszkańcy Palmyry - Arabowie - skulili się w glinianych chatach na dziedzińcu Świątyni Słońca. Ale nawet te domy zostały w końcu opróżnione. Natychmiast i jakby znikąd pojawił się pod syryjskim niebem, moc równie nagle się rozpadła. "Czy to nie sen?"
V. Batselev
