Historia starożytnego państwa słowiańskiego nie jest jednorodna i jest prawie nieznana, ale już w XVIII wieku, aby uzasadnić napływ niemieckiej szlachty do Rosji, powstała teoria normańska, która uczyniła Rosję młodym i słabym państwem, które potrzebowało protektoratu bardziej doświadczonych sąsiadów. Należy zaznaczyć, że za kilka lat pojawi się teoria antynormanowska, którą poprą Tatiszczew i Łomonosow.
Wiadomo, że skandynawska nazwa Rosji brzmi jak Gardarika - kraj miast. Piszą o tym również arabscy historycy, licząc setki rosyjskich miast. Jednocześnie twierdzą, że w Bizancjum jest tylko pięć miast, podczas gdy reszta to „warowne fortece”. W starożytnych dokumentach stan Słowian określany jest jako Scythia i Ruskolan. W swoich pracach akademik B. A. Rybakow pisze, że stan Ruskolan był nosicielem kultury archeologicznej Czerniachowa i przeżywał rozkwit w wiekach Trojanów (I-IV wne).
Słowo „Ruskolan” zawiera sylabę „lan”, która występuje w słowach „ręka”, „dolina” i oznacza: przestrzeń, terytorium, miejsce, region. Następnie sylaba „lan” została przekształcona w „land”. Sergey Lesnoy w swojej książce „Skąd jesteś, z Rosji?” mówi, co następuje: „Jeśli chodzi o słowo„ Ruskolun”, należy zauważyć, że istnieje również odmiana słowa„ Ruskolan”. Jeśli ostatnia opcja jest bardziej poprawna, to słowo można rozumieć inaczej: „rusk (th) doe”. Lan to pole. Całe wyrażenie: „rosyjskie pole”. Ponadto Lesnoy zakłada, że istniało słowo „rozdzielacz”, które prawdopodobnie oznaczało jakąś przestrzeń. Występuje również w innym środowisku werbalnym. Podobnie historycy i lingwiści uważają, że nazwa państwa „Ruskolan” może pochodzić od dwóch słów „Rus” i „Alan” po imieniu Rus i Alan, którzy mieszkali w jednym państwie.
Michaił Wasiliewicz Łomonosow udowadnia to również w swoich pracach: „Alanow i Roksolanie mają wspólne plemię z wielu miejsc starożytnych historyków i geografów, a różnica polega na tym, że Alanowie to potoczne imię całego ludu, a Roksolanie to słowa ich siedliska, które nie jest bez powodu są produkowane z rzeki Raa, tak jak starożytni pisarze mieli reputację Wołgi. Pliniusz uważa, że Alans i Roxolans są razem. Roksolany Ptolemeusza są nazywane alanorsi przez przenośny dodatek. Imiona Aorsi i Roxane lub Rossane w Strabonie, dokładna jedność Rossa i Alanów, potwierdzają, do której zwielokrotniona jest niezawodność, że byli tapetami pokolenia słowiańskiego, a następnie Sarmaci byli z tego samego plemienia starożytnych pisarzy, a zatem z Varangians-Ross o tym samym rdzeniu."
Łomonosow uważa, że Varangians to Ross, chociaż niemieccy profesorowie nazywają Varangians obcym, a nie słowiańskim ludem. Współcześni historycy, oprócz zwolenników teorii normańskiej, zgadzają się również, że Varangianie to właśnie plemię słowiańskie. Łomonosow pisze: „Według zeznań Gelmoldova, Alanowie byli zmieszani z Kurlandczykami, tymi samymi plemionami Varangians-Ross”.
Dalej Łomonosow pisze o Słowianach Rugii: „Słowianie rugeńscy określano w skrócie jako rany, to znaczy od rzeki Ry (Wołgi) i Rossanów. To, przenosząc je na brzegi Varangian w następujący sposób, zostanie zaznaczone bardziej szczegółowo. Weissel z Czech sugeruje, że Amakozjanie, Alanowie i Vendianie przybyli ze wschodu do Prus”. Wiadomo, że na wyspie Rugia w mieście Arkona znajdowała się ostatnia słowiańska świątynia pogańska, zniszczona w 1168 roku. Teraz jest muzeum słowiańskie. Łomonosow pisze, że to od wschodu plemiona słowiańskie przybyły do Prus i na wyspę Rugię i dodaje: przez krótki czas, po śladach, które pozostały do dziś, jest jasne, jakimi nazwami miast i rzek należy uczcić."
Stolica Ruskolani, miasto Kiyar, znajdowała się na Kaukazie, w regionie Elbrus, w pobliżu nowoczesnych wiosek Verkhniy Chegem i Bezengi. Czasami nazywano go również Kiyar Ant, od nazwy słowiańskiego plemienia Antów. Opisy tego słowiańskiego miasta można znaleźć w starożytnych dokumentach. „Avesta” w jednym z miejsc opowiada o głównym mieście Scytów na Kaukazie w pobliżu jednej z najwyższych gór świata. Jak wiecie, Elbrus to najwyższa góra nie tylko na Kaukazie, ale także w całej Europie. „Rigveda” opowiada o głównym mieście Rusi na tym samym Elbrusie. Kiyar jest wspomniany w „Księdze Weles”. Według tekstu Kiyar, czyli miasto Kiya Old, powstało 1300 lat przed upadkiem Ruskolani (368 ne), tj. w 9 wieku pne. Starożytny grecki geograf Strabon, który żył w I wieku. PNE. - początek I wieku OGŁOSZENIE pisze o Świątyni Słońca i sanktuarium Złotego Runa w świętym mieście Ross w regionie Elbrus,na szczycie góry Tuzuluk. Na górze odkryto fundamenty starożytnej budowli. Jego wysokość wynosi około 40 m, a średnica podstawy 150 m: stosunek ten jest taki sam, jak w egipskich piramidach i innych budowlach religijnych starożytności. W parametrach góry i świątyni jest wiele oczywistych i wcale nie przypadkowych wzorów. Obserwatorium-świątynia powstało według „standardowego” projektu i podobnie jak inne budowle cyklopów - Stonehenge i Arkaim - było przeznaczone do obserwacji astrologicznych. W legendach wielu ludów istnieją dowody na budowę tej majestatycznej budowli na świętej górze Alatyr (Elbrus), która była czczona przez wszystkie najstarsze ludy. Wspomina się o nim w narodowym eposie Greków, Arabów i narodów europejskich. Według legend zaratusztriańskich świątynia ta została zdobyta przez Rusa (Rustama) w Usen (Kavi Useinas) w drugim tysiącleciu pne. Archeolodzy oficjalnie odnotowują w tym czasie pojawienie się kultury Kobanów na Kaukazie i pojawienie się plemion scytyjsko-sarmackich. Wspomina Świątynię Słońca i geografa Strabona, umieszczając w niej sanktuarium ze złotego runa i wyroczni Eetus. Istnieją szczegółowe opisy tej świątyni i potwierdzenie, że prowadzono tam obserwacje astronomiczne. Świątynia Słońca była prawdziwym paleoastronomicznym obserwatorium starożytności. Kapłani posiadający pewną wiedzę stworzyli takie świątynie obserwacyjne i studiowali gwiezdną naukę. Obliczono nie tylko daty uprawiania roli, ale przede wszystkim wyznaczono najważniejsze kamienie milowe w historii świata i duchowości. Arabski historyk Al Masoudi tak opisał Świątynię Słońca na Elbrusie: „Na ziemiach słowiańskich znajdowały się budynki, które czcili. Między innymi mieli budynek na górze, o której pisali filozofowie, że jest to jedna z najwyższych gór na świecie. Jest taka opowieść o tej budowli: o jakości jej konstrukcji, o położeniu jej niejednorodnych kamieni i ich różnych kolorach, o otworach wykonanych w jej górnej części, o tym, co zbudowano w tych otworach, aby obserwować wschodzące słońce, o umieszczonych tam drogich kamieniach i zanotowane w nim znaki, które wskazują na przyszłe wydarzenia i ostrzegają przed incydentami przed ich wykonaniem, o dźwiękach w górnej jego części oraz o tym, co je rozumie, słysząc te dźwięki.” Oprócz powyższych dokumentów, informacje o głównym starożytnym mieście słowiańskim, świątyni Słońca i całym państwie słowiańskim, znajdują się w „Starszej Eddzie”, w źródłach perskich, skandynawskich i starożytnych germańskich, w „Księdze Veles”.w górnej jego części, o tym, co zbudowano w tych otworach, aby obserwować wschody słońca, o umieszczonych tam drogich kamieniach i znakach w nim zaznaczonych, które wskazują przyszłe wydarzenia i ostrzegają przed incydentami przed ich wykonaniem, o części dźwięków i co je rozumie podczas słuchania tych dźwięków. Oprócz powyższych dokumentów, informacje o głównym starożytnym mieście słowiańskim, świątyni Słońca i całym państwie słowiańskim, znajdują się w „Starszej Eddzie”, w źródłach perskich, skandynawskich i starożytnych germańskich, w „Księdze Veles”.w górnej jego części, o tym, co zbudowano w tych otworach, aby obserwować wschody słońca, o umieszczonych tam drogich kamieniach i znakach w nim zaznaczonych, które wskazują przyszłe wydarzenia i ostrzegają przed incydentami przed ich wykonaniem, o części dźwięków i co je rozumie podczas słuchania tych dźwięków. Oprócz powyższych dokumentów, informacje o głównym starożytnym mieście słowiańskim, świątyni Słońca i całym państwie słowiańskim, znajdują się w „Starszej Eddzie”, w źródłach perskich, skandynawskich i starożytnych germańskich, w „Księdze Veles”.o dźwiękach w górnej części i o tym, co je rozumie, słuchając tych dźwięków. Oprócz powyższych dokumentów, informacje o głównym starożytnym mieście słowiańskim, świątyni Słońca i całym państwie słowiańskim, znajdują się w „Starszej Eddzie”, w źródłach perskich, skandynawskich i starożytnych germańskich, w „Księdze Veles”.o dźwiękach w górnej części i o tym, co je rozumie, słuchając tych dźwięków. Oprócz powyższych dokumentów, informacje o głównym starożytnym mieście słowiańskim, świątyni Słońca i całym państwie słowiańskim, znajdują się w „Starszej Eddzie”, w źródłach perskich, skandynawskich i starożytnych germańskich, w „Księdze Veles”.
Tak opowiadają o dwóch wojnach między Gotami i Słowianami, o inwazji Gotów na starożytne państwo słowiańskie przez gotyckiego historyka Jordanii z IV wieku w książce „Historia Gotów” i „Księga Velesa”. W połowie IV wieku król Gotów Germanarech poprowadził swój lud na podbój świata. Był wielkim dowódcą. Według Jordana porównywano go do Aleksandra Wielkiego. To samo napisano o Germanareh i Lomonosovie: „Ermanarik, król Ostrogotu, za swoją odwagę w podboju wielu północnych ludów, był przez niektórych porównywany do Alensandra Wielkiego”.
Film promocyjny:
Sądząc po zeznaniach Jordanii, Starszej Eddy i Księgi Velesa, Germanareh po długich wojnach opanował prawie całą Europę Wschodnią. Walczył wzdłuż Wołgi do Morza Kaspijskiego, następnie walczył na rzece Terek, przekroczył Kaukaz, następnie udał się wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego i dotarł do Azowa. Według „Księgi Velesa” Germanarekh najpierw zawarł pokój ze Słowianami, a dopiero potem „ruszył na nas z mieczem”. Traktat pokojowy między Słowianami i Gotami został przypieczętowany dynastycznym małżeństwem siostry Busa Swan i Germanarech. To była cena za pokój, bo Germanarech miał wtedy dużo. Według Eddy, syn Germanareh Randver pozyskał Swan-Sva i zabrał ją do swojego ojca. A potem Jarl Bikki, doradca Hermanarecha, powiedział im, że byłoby lepiej, gdyby Łabędź pojechał do Randwehry, ponieważ oboje są młodzi, a Hermanarech to stary człowiek. Te słowa przypadły do gustu Swans-Swa i Randverowi,a Jordan dodaje, że Swan-Swa uciekł z Germanarech. A potem Germanarech stracił syna i Łebeda. I to morderstwo spowodowało wojnę słowiańsko-gotycką. Podstępnie łamiąc „traktat pokojowy”, Germanarekh w pierwszych bitwach pokonał Słowian. Ale potem, kiedy Germanarekh przeniósł się do serca Ruskolani, mrówki poszły ścieżką Germanarekh. Germanarech został pokonany. Według Jordana został uderzony mieczem w bok Rossomona (Ruskolanów) Sar (króla) i Ammiya (brata). Słowiański książę Bus i jego brat Zlatogor zadali śmiertelną ranę Germanarekh, który wkrótce zmarł. Tak pisał o tym Jordan, Book of Veles, a później Lomonosov.kiedy Germanarech przeniósł się do serca Ruskolani, Antowie wybrali drogę do Germanarech. Germanarech został pokonany. Według Jordana został uderzony mieczem w bok Rossomona (Ruskolanów) Sar (króla) i Ammiya (brata). Słowiański książę Bus i jego brat Zlatogor zadali śmiertelną ranę Germanarekh, który wkrótce zmarł. Tak pisał o tym Jordan, Book of Veles, a później Lomonosov.kiedy Germanarech przeniósł się do serca Ruskolani, Antowie wybrali drogę do Germanarech. Germanarech został pokonany. Według Jordana został uderzony mieczem w bok Rossomona (Ruskolanów) Sar (króla) i Ammiya (brata). Słowiański książę Bus i jego brat Zlatogor zadali śmiertelną ranę Germanarekh, który wkrótce zmarł. Tak pisał o tym Jordan, Book of Veles, a później Lomonosov.
„Book of Veles”: „A Ruskolan został pokonany przez Gotów z Germanareh. Wziął żonę z naszej rasy i zabił ją. A potem nasi przywódcy rzucili się na niego i pokonali Germanarech."
Jordan. „Historia jest gotowa”: „Niewierny klan Rosomona (Ruskolana)… wykorzystał następującą okazję… Przecież po tym, jak król, napędzany wściekłością, nakazał pewnej kobiecie o imieniu Sunhilda (Łabędź) z wymienionego klanu, aby zerwała z mężem, okrutne konie i skłaniając konie do biegania w różnych kierunkach, jej bracia Sar (Bus) i Ammiy (Zlat), pomszcząc śmierć swojej siostry, uderzyli mieczem w bok Germanarech."
M. Łomonosow: „Sonilda, szlachetna Roksolanka, Yermanarik kazał ją rozrywać konie na ucieczkę męża. Jej bracia Sar i Ammiy, pomszcząc śmierć swojej siostry, przebili Yermanarika w boku; zmarł od rany sprzed stu dziesięciu lat."
Kilka lat później Amal Vinitarius, potomek Germanarecha, najechał na ziemie słowiańskiego plemienia Antów. W pierwszej bitwie został pokonany, ale potem „zaczął działać bardziej zdecydowanie”, a Goci pod wodzą Amala Vinitara pokonali Słowian. Słowiański książę Bus i 70 innych książąt zostało ukrzyżowanych przez Gotów. Stało się to w nocy z 20 na 21 marca 368 roku. Tej samej nocy, kiedy ukrzyżowano Busa, nastąpiło całkowite zaćmienie Księżyca. Ziemią wstrząsnęło także potworne trzęsienie ziemi: trzęsło się całe wybrzeże Morza Czarnego, zniszczenia nastąpiły w Konstantynopolu i Nicei. Później Słowianie zebrali się i pokonali Gotów. Ale dawne potężne państwo słowiańskie nie zostało już przywrócone.
„Book of Veles”: „A potem Rosja ponownie została pokonana. Busę i siedemdziesięciu innych książąt ukrzyżowano na krzyżach. A w Rosji był wielki zamęt ze strony Amal Venda. A potem Słoweńczyk zebrał Rosję i poprowadził ją. I wtedy Goci zostali pokonani. I nie pozwoliliśmy Zhali nigdzie płynąć. I wszystko się udało. A nasz dziadek Dazhbog radował się i witał żołnierzy - wielu naszych ojców, którzy odnieśli zwycięstwa. I wielu nie było kłopotów i zmartwień, więc kraina gotycka stała się nasza. I tak pozostanie do końca”.
Jordania. „Historia jest gotowa”: Amal Vinitarius … przeniósł armię do granic mrówek. A kiedy przyszedł do nich, został pokonany w pierwszej potyczce, a potem zachował się odważniej, a ich król o imieniu Boz wraz z synami i 70 szlachetnymi ludźmi ukrzyżowano, tak że zwłoki powieszonych podwoiły strach podbitych."
Kaukaska legenda głosi: „Baksan (Bus) został zabity przez gotyckiego króla wraz ze wszystkimi braćmi i ośmioma dziesięcioma szlachetnymi Nartami. Słysząc to, ludzie pogrążyli się w rozpaczy: mężczyźni bili się w klatkę piersiową, a kobiety rwały im włosy na głowie, mówiąc: „Zabili, zabili ośmiu synów Dauovy!”.