Czy jako dziecko próbowałeś przyzywać duchy? Czy słyszałeś bajki o tym, jak przywołać dobre duchy, chciałeś sam sprawdzić ich prawdziwość? Słowianie wiedzieli na pewno, że duchy otaczają ich wszędzie, żyją w lasach, polach, rzekach, a nawet w mieszkaniach. Prawdziwe historie utrwalone przez etnografów na północy Rosji posłużyły jako podstawa do rozmowy o wyzwaniu ducha.
W święta Kupały naturalne duchy są szczególnie powszechne wśród ludzi. Powiedzmy, co o nich wiemy, a wysłuchaj naszej opowieści.
Przywoływanie duchów w naturze
Każda miejscowość ma swoje własne perfumy. Na polach - właściciel Pola, kochanka Pola. Mistress of the Field, Midday, wysoka, dostojna. Pojawia się w południe. Mówią, że południe przeraża tych, którzy pracują w południe, o tej porze ma odpoczywać. Sprawdza, czy rodzice zostawili zapomniane dziecko na polu. Południe, podobnie jak Polevik, często pojawia się z silnym wiatrem, wicher w pogodny dzień. Od najdawniejszych czasów starali się uspokoić polevika, przynosili właścicielowi pola prezenty, aby urodziło się ziarno, aby zwierzęta nie uszkodziły plonów. Wypuszczając bydło na pastwiskach na polach, powierzali je również opiece Polevika.
Mówią, że Polevik i Polevaya nie zawsze są przywiązani do ludzi, ale Słowianie wiedzieli, jak wezwać dobre duchy natury na pomoc:
A w lesie jest pole i jest piękna kochanka pola. Kiedyś przebrałem się na podwórku, a świnia uciekła. I zgubili, nie mogą tego znaleźć. Poprosiłem babcię, a ona powiedziała: idź po chleb, trzy kopiejek, stań na drodze, którą on biegł i powiedz: "Panie polny, dam ci chleb i skarbiec złota, a przynieś mi do domu wieprza" - i rzuć [chleb i pieniądze] przez prawe ramię. Zrobiłem to, spojrzałem wieczorem, przyszedł wieprz. Ten goblin prowadził. Jeśli coś się zgubi, powiedz to też, a to pomoże. A pole może być dobre, a czasami złe (obwód nowogrodzki, dystrykt staroruski, Kanshino, 1990).
Film promocyjny:
Jest właściciel pola, zajmuje się bydłem. Beaver Ivanitch, pasterz, pasł konie, widywałem go często. Mistrz pola jest sam na polu, a na każdym polu jest właściciel. Przestraszyć, ale nie dotyka. Byłem mały. Pole było całe w paski, koniec biegł. Skoszono samodzielnie wyrosłą koniczynę. Matka mówi: „Idź i kradnij”. Poszedłem rabować. Nagle zapłonął, huknął grzmot. On [właściciel pola] wyszedł z żyta i powiedział: „Idź do domu”. I myślę, że nie, splądruję, trochę zostało. On znowu: „Powiedziano ci, idź do domu”. Upuściłem grabie i uciekłem. Powiedział babciom, powiedzieli, to jest przed złem. I był jak człowiek, tyle że siwowłosy (obwód nowogrodzki, rejon staroruski, Griva, 1990).
Wypędzę bydło i przede wszystkim proszę polnego, bo na polu jest jego właścicielem: "Ojcze polny, matko polna, z jej małymi dziećmi, dziękuję za zatrzymanie mojej krowy!"
Wzywanie duchów domu
Wiadomo, że każdy dom ma swojego ducha opiekuńczego, czyli Brownie. W dawnych czasach ludzie wiedzieli, jak prowadzić rozmowę. Po przeprowadzce do nowej chaty Brownie został uspokojony. Powiedzieli: „Kupiłem dom, ale z ciasteczkami”, więc Dedushko-Khozyayushko mieszka w każdym domu. Samotny Brownie, o którym zapomniano w opuszczonym domu, jest smutny, w nocy wyje strasznie. Dlatego z pewnością próbowali przetransportować Dziadka-Brownie do nowego domu.
Oto, co powiedzieli o przyzywaniu duchów, Brownies:
Jest ciastko dziadka. Kiedy przeprowadzasz się do nowego domu, musisz zapytać. Uwielbiasz: „Brownie dziadka! Puść!” Jeśli nie zapytasz, to cię przestraszy. W nocy chodzi po domu, czujesz, że idzie, ale nie widzisz. Jeśli wyjdziesz, nie zadzwonisz do dziadka, będzie płakał. "Chodźmy, - zadzwonisz, - dziadku-przynęcie, chodź ze mną." A jeśli nie zadzwonisz, ktoś wyje (region Archangielska, dorzecze rzeki Pinega, Kevrola, 1984)
W domu jest gospodyni. Tatka chciał sprzedać konia, ale my śpimy, ale na dolnym dziedzińcu wyje: szkoda konia. Mój brat opuścił głowę i siedzi na końskiej grzywie jak ostatnia kość, wplata w warkocz jak jakiś kot. Kocha, kaczka tka warkocz. Tkałem wszystko, ona to odciąła. (Obwód Archangielski, rejon Mezensky, Ust-Peza, 1986).
Wzywanie duchów, latające latawce
Mówią, że Słowianie mają duchy, z którymi spotkanie nie jest radosne, niebezpieczne. Nikt celowo nie odważył się przywołać zrywających duchów. Czasami, mówi, duch ognistego węża przychodził sam, bez zaproszenia. Jeśli kobieta opłakuje swojego ukochanego, który poszedł na wojnę lub zginął, może przyjść do niej latający latawiec w postaci męża. Stanie się duchem spełniającym pragnienia, a wszystko, co zostanie spełnione, okaże się oszustwem, a kobieta z każdym dniem z niej usycha. Wtedy sąsiedzi zauważają, że z małą dziewczynką coś jest nie tak: w dzień nie pokazuje się ludziom, w nocy zamyka się w chacie, jakby z kimś rozmawiał, blednie, chudnie. Na północy znają lekarstwo na taką katastrofę:
Miałem dziewczynę, także Maszę. A kiedy wybuchła wojna, jej chłop został wyprowadzony na front. Płakała. A on (mąż) zaczął do niej latać. Powiedzieli jej, że to nie on, ale diabeł lata. Otarła to. I przyniósł jej skrzynię z prezentami, ale nie kazał jej otwierać. Na kuchence pogłaskała go po głowie, a jego głowa była nierówna i nierówna. Powiedział, że tak go zranili. Wytężyła się. Odszedł, a Masza podeszła do okna. Patrzyłem - na werandzie były iskry (według legend ognisty wąż znika, zamieniając się w iskry), ale go tam nie ma. Rano otworzyła skrzynię z prezentami, a tam było końskie łajno.
Miłość do latawca zaczęła lecieć do jednej kobiety. Ta kobieta zaczęła mówić do swoich sąsiadów: „Mój mąż przychodzi do mnie”. Sąsiedzi mówią: „Gdzie on do ciebie przychodzi - twój mąż jest daleko”.
A kobiety uczyły: „Weź grzebień; usiądź na łóżku, uczesz włosy, włóż konopie do ust i chrząknij. Wąż podejdzie do ciebie i zapyta: "Co robisz?" - Odpowiadasz mu: „Czesanie”. - "Co jesz?" - Lyubak cię zapyta. - Odpowiadasz mu: „Jem wszy”. - Lyubak odpowie: "Jak kobieta może jeść kości wszy?" - A ty mu odpowiesz: "Czy jest możliwe, aby martwa kość trafiła do żywej?" „Lyubak będzie zawstydzony tymi słowami i już więcej do ciebie nie przyjdzie.” Baba odpowiedział wężowi, jak nauczali jej sąsiedzi.