„Proch w popiół, proch w proch” - to zdanie z modlitwy jest znane nawet tym, którzy nigdy nie przekroczyli progu kościoła. Jest zgodna ze zwrotem z Księgi Rodzaju: „Z prochu jesteśmy uczynieni: prochem jesteście, a w proch się obrócicie…”. W chrześcijaństwie śmierć jest najważniejsza. W końcu jego główny symbol, ukrzyżowanie, jest narzędziem tortur i egzekucji. Chrześcijanie mają nawet specjalne dni śmierci, takie jak Wielki Piątek i Wszystkich Świętych. Rzeczywiście, większość świętych obchodzi się w dniu ich śmierci, a nie w dniu ich narodzin. Praktycznie wszystkie kultury mają rytuały śmierci, od prostych po złożone, aw niektórych przypadkach są wręcz okropne.
Na przykład Buszmeni z pustyni Kalahari pozostawiają ciała zmarłych tam, gdzie zginęli, i opuszczają te miejsca na wiele lat. Co jest zupełnie inne niż rytuały pogrzebowe we współczesnej kulturze zachodniej, z drogimi i przytulnymi trumnami mahoniowymi lub orzechowymi.
W wielu kulturach śródziemnomorskich i azjatyckich zawodowi żałobnicy głośno opłakują zmarłych, w niektórych przypadkach kremując lub nawet usuwając mięso z kości. Zoroastrianie umieszczali zmarłych na szczytach specjalnie zbudowanych wież, a Tybetańczycy nadal praktykują „niebiańskie pochówki”, pozostawiając ciała swoich bliskich na szczytach wzgórz.
Na przykład muzułmanie starają się zakopać ciało tak szybko, jak to możliwe - najlepiej przed następnym zachodem słońca. W Indonezji pogrzeby trwają miesiące lub lata po biologicznej śmierci człowieka. W tym celu zwłoki są zmumifikowane i pozostają w swoim domu. Jest ubrany, po prostu nie mówi, jakby nadal był człowiekiem. Po kilku latach zostaje pochowany. Nawet kilka lat po pogrzebie można go ekshumować, założyć na nowe ubranie i ponownie pochować.
Dlaczego rytuały śmierci są tak uniwersalne, a jednocześnie tak uniwersalnie różnorodne? Dlaczego wokół śmierci jest tyle hałasu? Wiele tradycji religijnych odpowiada, że robi się to dla dobra zmarłych, aby ułatwić im przejście do zaświatów. Jednak psychologowie uważają, że rytuały śmierci są wymyślane przez ludzi, aby stłumić własne smutki i lęki. Rzeczywiście, istnieje wiele dowodów na to, że rytuały służą do kontrolowania reakcji emocjonalnych.
Badania przeprowadzone przez naukowców z Harvard University wykazały, że rytuały tępe uczucie żalu, w tym żal po śmierci bliskiej osoby, pomagają radzić sobie z żałobą, kontrolować emocje i nie czuć się bezradnym w obliczu śmierci. Okazało się, że brak rytuałów pogrzebowych powoduje długotrwałe uczucie żalu.
Rytuały służą również przezwyciężeniu własnego lęku przed śmiercią. Ponadto rytuały, w których bierze udział duża liczba osób, wzmacniają poczucie spójności, co pozwala poczuć się silniejszym i bardziej pewnym siebie. Jest jeszcze jedna ciekawa idea, która pojawia się w pracach Zygmunta Freuda, ale nie do końca zrozumiana, rytuały śmierci pomagają ludziom radzić sobie z poczuciem winy, gdy pozbywają się zwłok. Ludzie potrzebują symbolicznych rytuałów, które pomogą im zrozumieć, że zmarli przestają być ludźmi i stają się przedmiotami, które można porzucić.
W pewnym sensie rytuały śmierci, w których zmarłych nie chowa się przez wiele lat, nie różnią się od tradycji muzułmańskiej czy chrześcijańskiej, gdzie zwłoki są kremowane lub chowane pod ziemią. Jednak pomimo ogromnej różnorodności rytuały śmierci służą temu, aby ludzie czuli się mniej bezradni w obliczu żalu i strachu.
Film promocyjny:
Voronina Svetlana