Fakt, że demon może opętać osobę, jest dość starożytnym wierzeniem. U takiej osoby mogą wystąpić drgawki - wtedy konwulsje, wrzeszczy nienaturalnym głosem, przeklina, bluźni, wydaje zwierzęce odgłosy, mówi od siebie, potem przez niego przemawia diabeł. Takich opętanych ludzi w Rosji i wschodniej Białorusi nazywano czkawką, w niektórych regionach Rosji (zwłaszcza na północy Rosji) - czkawką. Z reguły kobiety cierpiały / cierpiały na histerię, choć nie zawsze. Mówią też, że symbole chrześcijańskie są dla nich nie do zniesienia.
Pierwsze wzmianki
Sam termin „klikanie” jest powiązany z czasownikami „klikać” (izn. Znaczenie - „przewidywać”) i „leczyć” (krzyczeć jak drapieżne ptaki). Zjawisko czkawek / czkawek jest bardzo archaiczne, jest częścią świadomości mitologicznej i elementem tradycyjnej kultury. W Rosji obchodzono go i obchodzono w dużych wioskach.
Pierwsze pisemne wzmianki o klikuszy sięgają starożytnych rosyjskich zabytków z XI wieku. Ta „choroba” jest tak zmitologizowana, że ludzkie uprzedzenia obdarzają „brzuchomówstwem” klikania darem przewidywania: można dowiedzieć się czegoś o brakującej rzeczy lub osobie, a nawet o przyszłości. Kiedy demon mówi okrzykiem, wtedy mówienie zwykle nie występuje jak u zdrowych ludzi, przy wydechu, ale przy wdechu.
Od około XVI wieku histeria zaczęła kojarzyć się wyłącznie z działaniem złych duchów. Tak więc „Opowieść o Piotrze i Fevronii” opowiada o demonie, który opętał młodą żonę księcia. O krzyku mówi autobiografia arcykapłana Avvakuma. Klikushi byli prześladowani przez władze świeckie i duchowe. Zjawisko histerii osiągnęło punkt kulminacyjny w XVII-XVIII wieku, co prawdopodobnie wynika z przesądnych nastrojów, które rozwinęły się w wyniku reform Nikona i późniejszej schizmy kościelnej.
Film promocyjny:
Wierzenia
Powszechna świadomość oddziela czarowników i czarownice, bliskich złym duchom, od histerii, którzy są całkiem zwyczajnymi żyjącymi ludźmi, którzy należą do chrześcijańskiego świata, ale określają siebie jako repozytorium złego ducha. Istota różnicy polega na tym, że czarownik lub wiedźma zadają zło, a histeryczka jest ofiarą zła. Stąd protekcjonalny stosunek do krzyków wśród ludzi.
Zgodnie z popularnymi przekonaniami czkawkę zasadza czarownik, czasami nazywany czkawką. Potrafi mówić o złym duchu pod konkretne imię i wysłać go z wiatrem. Można go sadzić w napoju fermentacyjnym (piwo lub kwas chlebowy), wrzucać do owada lub małego zwierzęcia, pod pozorem którego mieszka zło. Warto go połknąć, ponieważ człowiek się psuje. Ponadto po wyrzuceniu czkawek lub po śmierci opętanego warto złapać pojawiającą się mysz, żabę lub muchę i wrzucić ją do piekarnika, w przeciwnym razie przeniesie się w kogoś innego.
Prześladowanie
Nawet Peter I podejrzewał okrzyki udawania. Faktem jest, że zgodnie z normami XVII wieku imię, które histeryczka krzyczał podczas napadu, było uważane za imię osoby, która wysłała jej obrażenia. A jeśli tylko rytuał egzorcyzmów (egzorcyzmów) był wykonywany nad klikushą, to „magik” był torturowany. W takiej sytuacji bardzo wygodnie było udawać opętanego i rozliczać się np. Z rywalem. Dlatego Piotr Wielki nakazał przesłuchanie pod torturami i samą histerię. Niemniej jednak w 1820 r. W jednej z syberyjskich wiosek przeprowadzono dochodzenie pod zarzutem histerii dwóch kobiet i wyrządzenia krzywdy trzynastu innym kobietom.
W 1845 r. Wprowadzono nowy kodeks kar, w którym histerię wyraźnie zdefiniowano jako oszustwo, a histerycy zostali skazani na karę pozbawienia wolności na okres od sześciu miesięcy do roku. Ale powszechna świadomość była nieubłagana. W 1887 r. W Torzhok dwóch chłopów zostało oskarżonych o rozpieszczanie młodych kobiet. Podobny zarzut postawiono młynarzowi w prowincji Wołogda, tyle że on zadał obrażenia swojemu siostrzeńcowi. Czkawkę, czyli czkawkę, odnotowali sowieccy etnografowie w drugiej połowie XX wieku w regionie Wołgi; w niektórych wioskach nadal można znaleźć czkawkę starych kobiet. Prawdopodobnie ludzka świadomość potrzebuje poczucia czegoś niewytłumaczalnego, co łączy człowieka ze wszechświatem.