Pojęcie „rozpusty”, a ściślej „rozpusty” w Rosji zaczęło spotykać się z umacnianiem pozycji Cerkwi (po X wieku). Znaczący wkład w korupcję wnieśli „cywilizowani” obcokrajowcy odwiedzający nasz kraj.
To właśnie Kościół prawosławny jako pierwszy usystematyzował i usiłował wdrożyć zbiór zasad moralnych, które określają, czym jest rozpusta i jaką karę za nią należy stosować.
Pierwsze ograniczenia „anty-zdeprawowane”
W pogańskiej Rosji przedchrześcijańskiej współczesna koncepcja rozpusty była raczej niejasna - wiele z tego, co wówczas uważano za normę, dziś uważa się za rozpustę. Ten sam kijowski książę Włodzimierz, chrzciciel Rosji, według zeznań zagranicznych świadków, miał harem z dziesiątkami konkubin i praktykowało to w tym czasie wielu bogatych książąt.
Sądząc po źródłach pisanych, które do nas dotarły, pierwszy „podatek” od niewinnych dziewcząt, które wyszły za mąż, został wprowadzony przez księżną Olgę w 953 roku. Utrata niewinności przed zawarciem małżeństwa nie była wcześniej potępiana. Co więcej, zazwyczaj „prawo pierwszej nocy” należało do pogańskich mędrców. Dopiero książę Światosław 14 lat po dekrecie Olgi ogłosił absolutny monopol seksualny małżonka - tylko on obiecał nawiązać stosunki z żoną.
Od wędrówki do grzechu
Film promocyjny:
Aż do VIII wieku w Rosji słowo „rozpusta” w odniesieniu do kobiet nie miało potępiającego znaczenia - nierządnica oznacza szukanie sobie męża, wędrowanie w poszukiwaniu. Potem ta etykieta zaczęła wisieć na dziewczynach, które straciły niewinność. Od XII wieku niezamężne kobiety i wdowy, które weszły w związek przedmałżeński z mężczyznami, były uważane za nierządnice. Dopiero od XVIII wieku określenie „nierządnica” stało się brzydkim słowem.
Kąpiel jako wylęgarnia imadła
Na razie rozpusta jako instytucja społeczna w Rosji nie istniała - klasa arystokratów jako taka jeszcze się nie ukształtowała i nie było tylu „nosicieli cywilizacji”, którzy przyjeżdżali do nas. Ponadto, wraz z kościołem w Rosji, samolubne rozpusta (prostytucja) zaczęto uważać za to samo przestępstwo, co kradzież i rabunek - kupcy i dziewczęta z tawern bezlitośnie i publicznie chłostali na miejskich placach.
Jednak mimo budowy domów i zakazów kościoła, zwykli ludzie nie stronili od rozpusty.
Cudzoziemcy brali za rozpustę nawet sam fakt wspólnego mycia Słowian w łaźni (nie jest tajemnicą, że w ówczesnej Europie kąpiel była na ogół grzechem - według kanonów kościelnych). Według świadectwa bizantyjskiego misjonarza Belizariusza, który odwiedził ziemie Nowogrodu w 850 r., „Życie Słoweńców i Rusynów jest dzikie i bezbożne”: cudzoziemiec był zdumiony, że mężczyźni i kobiety zamknęli się w gorącej kąpieli, biczowali się miotłami, a następnie wrzucali do lodowej dziury lub zaspy śnieżnej … A potem idą „torturować swoje ciała” w chatach.
Zbiór zasad „Domostroy”
Zbiór zasad i zaleceń chrześcijańskich XVI-wiecznego „Domostroy”, rodzaj rozbudowanej kościelnej „memo” dla każdego prawosławnego chrześcijanina, jest pierwszym stosunkowo rozpowszechnionym pisemnym dokumentem, który między innymi ściśle regulował stosunki seksualne między mężczyznami i kobietami. Musieli być poligamiczni, mąż opiekował się rodziną, życie seksualne ograniczało się do pewnych dni, wszelkiego rodzaju „wątpliwe” całowanie i całowanie nie było dozwolone.
Zakaz dotyczył także „lubieżnych wypowiedzi”. Nawet sny erotyczne były uważane za diabelskie obsesje i należy je chwalić.
Stosunek płciowy, zgodnie z tym zestawem reguł, miał odbywać się wyłącznie do poczęcia.
Kościół uważał seksualność kobiety za złośliwą (w nowoczesnym tego słowa znaczeniu) - nie powinna była ona malować się, malować, aby nie „uwodzić demonów”. Atrakcyjne kobiety były jawnymi nierządnicami.
Wpływy zagraniczne
Cudzoziemcy wnieśli znaczący wkład w ekspansję ludności Rosji. Jak sądził rosyjski historyk Nikołaj Kostomarow, to właśnie cudzoziemcy sprowadzili do naszego kraju kiłę i inne „złe” choroby w XVI wieku. Nawiasem mówiąc, zanim śmierdzący (w dosłownym tego słowa znaczeniu) obcokrajowcy zaczęli masowo odwiedzać „niemytą Rosję”, nigdy nie słyszeliśmy o epidemiach, które przez wieki niszczyły „oświeconą” Europę - w Rosji mieli zwyczaj po prostu przestrzegać podstawowych zasad higiena.
Od XVI wieku Słowianie, jak opisuje etnograf Nikołaj Galkovsky, mieszkańcy Rosji zaczęli masowo kosić obcą kiłę, strażnicy wprowadzili modę na sodomię. Nawet metropolita Zosima został oskarżony o homoseksualizm, chociaż niektórzy historycy kościoła uważają to za intrygi swoich wrogów.
… Wraz z umacnianiem się zagranicznych wpływów w Rosji, zwłaszcza pod rządami Piotra I, przejawy rozpusty zaczęły przybierać ustrukturyzowane formy - próbowano otwierać burdele (nawiasem mówiąc, pierwszy oficjalny burdel w Rosji otworzyła Niemka Anna Felker). Piotr temu zapobiegł, ale Katarzyna II musiała na to pozwolić, aby jakoś zapobiec rozprzestrzenianiu się chorób wenerycznych.