Wyspa Wielkanocna została przypadkowo odkryta w 1722 roku przez holenderskiego admirała Jacoba Roggevena. Ponieważ stało się to w dzień chrześcijańskiej Wielkanocy, nadał wyspie odpowiednią nazwę. Miejscowi nazywali swoją wyspę inaczej - „Te Pito o te Henua”, co w języku ojczystym oznacza „Centrum Świata”. W 1774 r. Wyspę odwiedził inny europejski nawigator, James Cook. Tubylcy powiedzieli mu, że 22 pokolenia zmieniły się od czasu, gdy przywódca Hotu Matua sprowadził ich przodków na tę wyspę.
Marynarze byli pod wrażeniem tego, co widzieli, około dwustu gigantycznych kamiennych posągów o wysokości od pięciu do dziewięciu metrów - niektóre z nich sięgały dwunastu metrów, które miejscowi nazywali „moai” i znajdowały się wzdłuż wybrzeża wyspy. Wszystkie gigantyczne posągi były do siebie podobne: zadarty nos, długie płatki uszu, ten sam wyraz twarzy.
Europejczycy byli zdziwieni, jak „dzikusy” potrafią przesuwać posągi i cokoły ważące po kilkadziesiąt ton na dość dużą odległość - na wybrzeżu. Wyjaśnienie wyspiarzy, że posągi poruszały się same z pomocą magicznej mocy „manny”, Europejczycy, przyzwyczajeni do racjonalnego myślenia, nie zadowalały. „Nie mogliśmy zrozumieć, niezależnie od tego, jak bardzo myśleliśmy” - napisał kapitan Cook - „jak ci wyspiarze, którzy nie znali się na takiej nauce jak mechanika, mogli podnosić takie głazy i umieszczać je na ciężkich platformach. Nie mogli ich wykonać miejscowi mieszkańcy, ponieważ takie konstrukcje prawdopodobnie wymagały wielowiekowej pracy na nich. Kto zbudował te kamienne kolosy i jak? Za pomocą jakich narzędzi?”
Skąd przybyli uszatki na Wyspę Wielkanocną?
Pojawienie się licznych kamiennych posągów na Wyspie Wielkanocnej na Pacyfiku jest zagadką dla badaczy. Powstają pytania: kiedy, przez kogo, jak i dlaczego powstały te gigantyczne posągi.
Posągi na Wyspie Wielkanocnej powstawały przez wiele stuleci - od XIII do II wieku pne. mi. Niektóre z nich były większe i ważyły do 60 ton. Zostały wykonane przez lokalnych mieszkańców setki metrów od wybrzeża i dostarczone do miejsca instalacji na wybrzeżu, gdzie zostały ustawione w pozycji pionowej, zwrócone ku zachodowi. Niektóre z nich przedstawiały twarze prawdziwych ludzi. Nazywano je „uszami długimi” ze względu na ich charakterystyczne cechy anatomiczne. Ta charakterystyczna cecha stała się podstawą do badania trasy ruchu tego ludu po planecie.
Dzięki badaniom udało się to ustalić na około. Wielkanocne „uszatki” przybyły z rejonu górnego biegu dorzecza rzeki Indigirka (m.in. z grzbietu Pogórza Czerskiego i Oymjakonskiego), gdzie przez wiele tysiącleci żyli obok przodków tak znanych ludów prasłowiańskich, jak Krivichi i Etruskowie, komunikując się z nimi w języku starosłowiańskim (proto-słowiańskim). …
Film promocyjny:
Wraz z nadejściem chłodów i wiecznej zmarzliny najmłodsza i najbardziej aktywna część populacji wyjechała w poszukiwaniu nowych terenów w cieplejszych regionach. Fale przesiedleń również płynęły wodą. Tak więc z obszaru współczesnego dalekowschodniego miasta Ochocka „uszatki” pozostawione na statkach samobieżnych płaskodennych pługują w kierunku południowym wzdłuż wybrzeża kontynentu i wysp.
Ich statki miały tajemnicze śmigła energetyczne odziedziczone po poprzedniej cywilizacji, która zginęła krótko wcześniej w wyniku wojny opisanej w starożytnej indyjskiej legendzie „Mahabharata” i innych źródłach, w tym greckim, gdzie jest określana jako Titanomachy. W tej wojnie używano latających urządzeń, błyskawic, bomb i żelaznych robotów.
W II tysiącleciu pne. mi. wierzchołki wielu grzbietów, stopniowo tonących pod wodą, "koralików" wystawały z wody w postaci wysp. Umożliwiło to „uszom uszom” względnie bezpieczne migrowanie z wyspy na wyspę. W tym samym czasie część imigrantów w trakcie przemieszczania się osiedliła na wyspach nadających się do życia (japońska, mariana, filipińska, marszałkowska, tuamotu).
Wyspy Wielkanocne „uszate” sięgają około połowy XIII wieku pne. e., gdzie mieszkali do V wieku nowej ery. Stąd najbardziej aktywna część ludności po pewnym czasie ponownie wyruszyła w kierunku wschodnim wzdłuż wysp i grzbietu Nazca, docierając do brzegów Peru, a następnie Amazonki - między jej dopływami, rzekami Purus i Jurua. Mieszkali tu do XX wieku. mi.
W naszych czasach potomkowie „uszatych uszów” można spotkać w Brazylii (w Amazonii), w Peru, na Filipinach oraz w Jakucji, w górnej Indigirce.
Nic dziwnego, że oprócz ks. Kamienne posągi przypominające Wielkanoc znajdują się w Brazylii, w rejonie pomiędzy rzekami Purus i Jurua. Znajduje się około 70 km od źródeł rzeki Araguaia, gdzie wpada do Amazonki.
W Jakucji podobne posągi można znaleźć między wioską Allah-Yun a rzeką Aldan, niedaleko ruin starożytnych budowli. Znajdują się one w rejonie Indigirka: pomiędzy górą ze znakiem 2703 a wioską Predporozhniy, 200 km na północ od portu Chanuu, a także 8 km na zachód od Indigirka.
W innych miejscach tych ziem wschodniej Syberii znajdują się starożytne zabytki, które zostały włączone do połowy I tysiąclecia pne. mi. do imperium scytyjskiego. Legendy mówią, że ludy proto-słowiańskie żyły tu od okresu przedmongolskiego do XX wieku. Pisarz Valentin Rasputin zwrócił uwagę na specyfikę języka rosyjskiego, który słyszał w tych miejscach.
Należy również zauważyć, że w dorzeczu Indigirka na Wyżynie Oymyakon występują obszary, na których nigdy nie wieją wiatry, a zimą występują duże mrozy. Jest tu jednak wielu stulatków. Dlatego niektórzy starsi ludzie, którzy znają niesamowity klimat tych miejsc, przenoszą się tutaj po przejściu na emeryturę, aby przedłużyć swoje życie.
Informacje przedstawione w artykule umożliwiają prowadzenie pogłębionych badań zarówno na terenie Rosji, jak i za granicą.
Tajemnicze rzeźby Wyspy Wielkanocnej
Wiele się pisze o Wyspie Wielkanocnej, która skrywa tajemnice historii. Ta wyspa znajduje się na Oceanie Spokojnym, 3000 kilometrów na zachód od Ameryki Południowej. Należy do Chile. Wyspa znajduje się na styku uskoków płyt geologicznych: Nazca, Pacyfiku i Antarktydy, gdzie odnotowuje się podwodne pasmo górskie i wschodni Pacyfik, a także epicentrum trzęsień ziemi. Wyspa ma trójkątny kształt, około 12 kilometrów długości i 540 metrów wysokości. Przyciąga uwagę naukowców obecnością ponad 600 gigantycznych kamiennych posągów o wielkości od 3 do 22 metrów i wadze do 50 ton. Znaleziono tu również tablice z nieznanym napisem. Wcześniej mieszkali tu ludzie różnych ras, w tym białej.
Rzeźby są głównie rozmieszczone wzdłuż trzech stron wybrzeża wyspy. Ich wzrok skierowany jest w stronę oceanu, osad, wulkanów.
W XX wieku. prawie wszystkie rzeźby były w stanie upadku. Uważa się, że jest to efekt trzęsień ziemi i powstania nowej religii wśród mieszkańców wyspy. Sama wyspa jest jednym ze szczytów pasma górskiego, które zatonęło pod wodą. Kilkaset lat temu wyspa miała znaczący b? większe rozmiary. Obecnie wyspa jest domem dla około 2000 osób. Uważa się, że wcześniej było więcej mieszkańców. Wiele ich osad znalazło się pod wodą na północ od zatoki Anakena, gdzie znajdują się duże ilości podziemnych źródeł słodkiej wody. Niektóre z tych źródeł znajdują się w części wyspiarskiej, na zachód od zatoki Anakena. Teraz świeża woda na wyspie jest dostępna tylko w kraterach wulkanów i jest zbierana z deszczów.
Naukowcy odnotowują zwiększoną zawartość żelaza w wodzie krateru Rono Roraku, wskazując, że wokół Wyspy Wielkanocnej na dnie oceanu w depresji Bauet (w basenie peruwiańskim) występują warstwy ciekłych rud żelaza (cieczy siarczanowych) o zawartości wody do 65%. Płyny te mogą być wypompowywane na powierzchnię za pomocą pomp. Z wydobywanych rud po wytopieniu można uzyskać wysokiej jakości stal stopową. Na wyspie znajdują się również złoża: żelaza, polimetali, złota, srebra, surowców do miedzi, aluminium itp. Możliwe, że na wyspie można znaleźć również tajemniczy rodzimy lśniący krystaliczny orichalcum, który mieli Atlanci. Istnieją sugestie, że wydobycie na wyspie było prowadzone w czasach starożytnych. Wskazuje na to obecność podziemnych tuneli wchodzących do wnętrza wyspy z podziemnych przejść,zwłaszcza w jego zachodniej części. Sieć przejść podziemnych obejmuje wyspę od wschodniego do zachodniego wybrzeża, podziemne korytarze znajdują się powyżej poziomu oceanu, a tunele schodzą jeszcze niżej do starożytnych podziemnych siedlisk. Na wyspie znajdują się jaskinie przodków, podziemne miasto Orongo i podziemne budynki religijne, w tym te w pobliżu półwyspu Poike, w których można znaleźć pisemne materiały i inne dowody z przeszłości. W lochach ludzie znajdowali schronienie w pogodzie i codziennych przeciwnościach. Obecność przejść podziemnych jest znana od dawna, ale jeszcze nie dotarła do ich badań. Wejścia do lochów można zidentyfikować za pomocą nowoczesnych metod instrumentalnych. Lochy miały naturalny system wentylacji. Mamy nadzieję, że przechowują one odpowiedzi na wiele pytań naukowców, w tym metody rzeźbienia posągów i sposób ich przenoszenia. Sieć przejść podziemnych obejmuje wyspę od wschodniego do zachodniego wybrzeża, podziemne korytarze znajdują się powyżej poziomu oceanu, a tunele schodzą jeszcze niżej do starożytnych podziemnych siedlisk. Na wyspie znajdują się jaskinie przodków, podziemne miasto Orongo i podziemne budynki religijne, w tym te w pobliżu półwyspu Poike, w których można znaleźć pisemne materiały i inne dowody z przeszłości. W lochach ludzie znajdowali schronienie w pogodzie i codziennych przeciwnościach. Obecność przejść podziemnych jest znana od dawna, ale jeszcze nie dotarła do ich badań. Wejścia do lochów można zidentyfikować za pomocą nowoczesnych metod instrumentalnych. Lochy miały naturalny system wentylacji. Mamy nadzieję, że przechowują one odpowiedzi na wiele pytań naukowców, w tym metody rzeźbienia posągów i sposób ich przenoszenia. Sieć przejść podziemnych obejmuje wyspę od wschodniego do zachodniego wybrzeża, podziemne korytarze znajdują się powyżej poziomu oceanu, a tunele schodzą jeszcze niżej do starożytnych podziemnych siedlisk. Na wyspie znajdują się jaskinie przodków, podziemne miasto Orongo i podziemne budynki religijne, w tym te w pobliżu półwyspu Poike, w których można znaleźć pisemne materiały i inne dowody z przeszłości. W lochach ludzie znajdowali schronienie w pogodzie i codziennych przeciwnościach. Obecność przejść podziemnych jest znana od dawna, ale jeszcze nie dotarła do ich badań. Wejścia do lochów można zidentyfikować za pomocą nowoczesnych metod instrumentalnych. Lochy miały naturalny system wentylacji. Mamy nadzieję, że przechowują one odpowiedzi na wiele pytań naukowców, w tym metody rzeźbienia posągów i sposób ich przenoszenia.
Rzeźby na około. Wielkanoc została wzniesiona z uwzględnieniem potrzeby uformowania wokół nich pionowego przepływu energii - kanału komunikacji kosmicznej, jak to miało miejsce we wszystkich budynkach sakralnych (piramidach, świątyniach, kaplicach, obeliskach …). Wiadomo, że budynki sakralne w celu zwiększenia przepływu energii posiadały specjalne podziemne urządzenia w postaci odwróconych soczewek, piramid, zupełnie jak drzewo ma korzenie. Niektóre posągi miały w dolnej części stożkowaty (piramidalny) czubek, umieszczony w specjalnym kamiennym szkle ze stożkową wnęką, która dawała silny przepływ energii w górę. Co ciekawe, w głowach posągów na wysokości oczu rzeźbiarze umieścili materiały emitujące energię (metale ziem rzadkich i inne), które zwiększały aurę posągu, co można określić za pomocą instrumentu.
Na głowach niektórych posągów znajdowały się duże i ciężkie kapelusze z czerwonego kamienia o średnicy do 6 metrów i wysokości do 2 metrów. Obecność czapek na głowach rzeźb prawdopodobnie odzwierciedlała tradycję narodową, podobnie jak kapelusz na głowie rzeźby słynnego króla Antiocha (Turcja). Na Wyspie Wielkanocnej ogromne czapki posągów tworzą rodzaj aureoli (znak świętości), jednocześnie zwiększając energię wokół głowy. Po zainstalowaniu posągów do oczodołów, które nie zostały jeszcze zbadane, włożono specjalnie wykonane „oczy”.
Najbardziej intrygującym pytaniem dla badaczy jest problem przenoszenia przez starożytnych mieszkańców gigantycznych i ciężkich posągów z kamieniołomów na miejsce instalacji. Wyspiarze, podobnie jak 100 lat temu, twierdzą, że posągi poruszały się same, korzystając z magicznej mocy many. Tak nazywa się ta magiczna siła na innych wyspach Oceanii, gdzie jest również używana do podobnych celów. Jeśli taka tajemnicza siła istnieje, to powinna objawiać się w warunkach współczesnej cywilizacji. Ta magiczna moc jest dziś obserwowana w lewitacji ludzi i przedmiotów, zarówno z woli ludzi, jak i pod wpływem urządzeń technicznych lub czynników naturalnych.
Istnieje naturalny ruch kamieni. W California National Wildlife Refuge („Death Valley”, USA) duże głazy poruszają się samodzielnie po płaskiej, piaszczystej powierzchni ziemi, pozostawiając wyraźny ślad ich ruchu. Ruchome kamienie są rejestrowane przez film i sprzęt fotograficzny. Podobne ruchy ciężkich obiektów obserwuje się w Azerbejdżanie, na Dalekim Wschodzie, gdzie ziemskie strumienie energii przemieszczają się w górę lub na pobocze jezdni z wyłączonymi pojazdami mechanicznymi.
Znana jest inna metoda podnoszenia i przenoszenia ciał na odległość z powodu tworzenia spiralnych kanałów przepływu energii. W naturze jest to kolumna wirowa (pień) tornada, która porusza ludzi i różne ciała; w technologii jest to urządzenie podobne do pola elektromagnetycznego, które było używane w starożytnym Egipcie i innych krajach.
Istnieją powody, by sądzić, że te kompaktowe urządzenia, które były używane w Mekce do unoszenia trumny w powietrzu, były również używane w starożytności do przenoszenia dużych głazów i innych ciał, w tym na Wyspie Wielkanocnej.
Legendy wyspiarzy o magicznej mocy many znajdują praktyczne potwierdzenie w naszych czasach. Jest możliwe, że ta magiczna moc wkrótce znajdzie szerokie zastosowanie w urządzeniach technicznych do różnych celów.
Wyspa Wielkanocna to cenne pudełko cennych minerałów, a jej lochy mogą przechowywać starożytne materiały z wieloma odpowiedziami dla niestrudzonych odkrywców.
Z książki: „Rosyjska Atlantyda. Do historii starożytnych cywilizacji i ludów”. Koltsov Ivan Evseevich