Słowo „Sahara” przywołuje w umysłach ludzi obraz parnej pustyni - tego rozległego, piaszczystego oceanu. Większość z nas wyobraża sobie bezkresne piaski, a nad nimi palące słońce. Już w samej nazwie wydaje się wysuszającym wiatrem, ponieważ jej nazwa pochodzi od arabskiego słowa „sahra” - „czerwonawy”. Największa pustynia świata rozciąga się na całej północy Afryki i zajmuje jedną czwartą całego kontynentu afrykańskiego Życie wielu krajów afrykańskich (Mali, Libia, Niger, Czad, Maroko, Tunezja itp.) Jest związane z tą pustynią, a cztery piąte Algierii to Sahara …
Zaczynając od brzegów Oceanu Atlantyckiego, rozciąga się na tysiące kilometrów na wschód - aż do samego Nilu. Dziewięć tysięcy kilometrów kwadratowych to obszar prawie całej Europy, ale nawet teraz pustynia nieubłaganie powiększa swoją przestrzeń.
Tymczasem z lotu ptaka otwierają się suche doliny, wysokogórskie płaskowyże i górskie wąwozy… W niektórych miejscach rośnie śródziemnomorska roślinność: cyprysy, pistacje i drzewa oliwne. Teraz wszystko to jest dobrze zbadane i śladami pozostałych kultur można powiedzieć o klimacie, który tu był wcześniej.
Ludzkość bardzo powoli gromadziła informacje o Saharze i jej wiedzy na jej temat. Wydaje się to dziwne, ponieważ wokół Sahary są kraje o starożytnych cywilizacjach, w których żyło wielu naukowców. Nawet wybitny niemiecki przyrodnik i geograf Alexander von Humboldt w połowie XIX wieku uważał, że Sahara jest największym piaszczystym morzem rozciągającym się aż do Indii.
W naszym stuleciu naukowcy zaczęli mówić o związku między dziełami sztuki a paleografią. Stało się to po odkryciu słynnych polichromowanych fresków w Tassili Ajer na Saharze. Niektóre rozproszone znaleziska pochodzą z początku naszego stulecia, aw 1933 roku oficer francuskich wojsk kolonialnych Brenand przypadkowo odkrył całą galerię skalną. Wkrótce przybyły tu pierwsze grupy naukowców i rozpoczęły się badania, które prowadzono przez kilkadziesiąt lat. Badanie sztuki naskalnej rzuciło światło na historię Sahary w ciągu ostatnich tysiącleci.
Sam fakt istnienia rysunków na pustyni sugeruje, że warunki naturalne na Saharze były wcześniej inne. Doskonale zachowane obrazy zdają się wskazywać, że klimat był suchy i doskonale uniemożliwiał aktywne wietrzenie. Charakterystyczna patyna pokrywająca rysunki świadczy o ich starożytności. Ponadto te rzeźby naskalne dostarczyły naukowcom bardzo cennych danych środowiskowych. Najstarsze freski przedstawiają zwierzęta wokół człowieka, które można znaleźć tylko tam, gdzie padają ulewne deszcze, a ziemia jest pokryta gęstą roślinnością. Na przykład do życia niektórych zwierząt wymagane były warunki sawanny, dla innych - półpustynia. Byki przedstawione na wielu z nich mogły żyć tylko na łąkach w samym sercu Sahary, a dla krokodyli i hipopotamów potrzebne były rzeki i jeziora.
Sztuka naskalna Sahary to prawdziwy magazyn informacji, który daje jasne wyobrażenia o starożytnej populacji Sahary, o różnych plemionach i koczownikach, którzy przynieśli ze sobą wpływ obcy miejscowej ludności. Te zdjęcia pokazują, jak zmienił się klimat i fauna Wielkiej Pustyni.
Po badaniach naukowców Sahara pojawiła się jako rozległa, niegdyś zielona równina, na której żyły żyrafy i bawoły (a teraz zachowały się tylko w Egipcie), słonie, strusie i antylopy. Nosorożce zamieszkiwały gęste gaje palmowe, a wędrowały tam lwy. Naukowcy w przekonujący sposób udowodnili, że Sahara posiadała niegdyś stepową florę i faunę, ale je zgubiła. A strata ta nastąpiła na długo przed pojawieniem się pierwszych historycznych informacji na ten temat. Dwa do trzech tysięcy lat temu był mniej osuszony niż obecnie. Ale susza i zwiększony upał zmusiły wiele zwierząt do udania się na sawannę, gdzie prawie wszystkie żyją do dziś.
Film promocyjny:
Arabski historyk z I wieku El-Bekri opisał miasto Hama, położone czterysta kilometrów na zachód od Timbuktu, jako kwitnący obszar rolniczy. Teraz to miejsce jest prawdopodobnie jednym z najbardziej opuszczonych w Mauretanii.
Siedemdziesiąt lat temu miasto Luga w Senegalu było uważane za główny ośrodek produkcji orzeszków ziemnych. Teraz, pod palącym powietrzem piasków, wydawało się, że uschło, a centrum produkcji orzeszków przeniosło się do miasta Kaolak.
Fakt, że ziemie te naprawdę kwitły, wiadomo z wielu faktów historycznych. W starożytności prawie wszędzie (z wyjątkiem niektórych stref) klimat był bardziej wilgotny niż obecnie. Wilgotny klimat od dawna panuje w całym suchym (teraz!) Pasie rozciągającym się od zachodniej Afryki po Radżastan w północno-zachodnich Indiach. Nawet w suchym centrum dzisiejszej Sahary roczne opady wynosiły 250-400 mililitrów (obecnie tylko sześć mililitrów). Poziom jeziora Czad był czterdzieści metrów wyższy od obecnego, a samo jezioro osiągnęło rozmiary Morza Kaspijskiego. Na terenie Sahary w odległej, odległej przeszłości znajdował się kwitnący ogród, który „zazielenił się jak Normandia” W dzisiejszych czasach wilgotność na Saharze jest znikoma, dodatkowo wiatr nasila parowanie, wysusza i spala rośliny, napędza piasek i tym samym niszczy rośliny, uniemożliwiając ich rozwój.
Tak więc wielka Sahara - ta teraz zgubna, nieskończona przestrzeń - wcale nie była jałowa. Mieszkali tu i pracowali ludzie, uprawiali owoce i zboża. Zimą (!) Wilgoć gromadziła się na nizinach, a chłopom udało się ją wykorzystać do zbiorów, zanim słońce wypaliło ziemię. Do tej pory na bazarach algierskich można zobaczyć całą różnorodność darów pustyni - obfitość cytryn, pomarańczy, migdałów i innych owoców. A między innymi marchewki uderzają niezwykłą wielkością - dwie sztuki na kilogram.
Około 1000 pne mi. Sahara stopniowo zaczęła nabierać swojego obecnego wyglądu, z wieku na stulecie pustynia rozprzestrzeniała się coraz dalej. Bogatą i bujną roślinność Tassili-Ajer zastąpiły chude krzewy, które miejscowi nazywają talha.
Głównym czynnikiem na Saharze jest klimat, ponieważ jest on najmniej kontrolowalny. Za pomocą nawadniania i barier ochronnych można go nieco poprawić, ale nie można go całkowicie zmienić. Jednak kiedyś uważano, że źródłem Sahary była właśnie zmiana klimatu. To prawda, teraz wiadomo, że ta ziemia stała się pustynią nie tyle z powodu zmiany klimatu, co z powodu działalności człowieka. Stało się tak, gdy plemiona myśliwych zostały zastąpione przez koczowniczych pasterzy. Wydawałoby się, że hodowla bydła nie powinna mieć wpływu na wygląd planety, ponieważ pasterze nie orają ziemi. Nie zastępują jednej szaty roślinnej drugą, nie palą lasów w celu uzyskania ziemi uprawnej. Mogą wypasać zwierzęta gospodarskie w miejscach, które nie nadają się do uprawy.
Ale wydaje się, że tak jest tylko na pierwszy rzut oka. Ludzie przemierzali niegdyś kwitnącą Saharę z ogromnymi stadami. Zwierzęta nie tylko zjadały roślinność, ale także ją stratowały, niszczyły pokrywę roślinną, która z czasem zaczęła tracić na sile. Murawa stała się tak słaba, że nie mogła już utrzymać piasku. I coraz bardziej się rozwijał, zamieniając kwitnące ziemie w jałowe pustynie. Naukowcy szacują, że co roku 40 000 hektarów piasku zamienia się w pustynię.
To oczywiście tylko jeden z powodów, dla których piaski wciąż się rozwijają. Są inni. Na przykład na żyznych ziemiach w Algierii przez długi czas trwała szybka budowa przedsiębiorstw przemysłowych, układano mieszkania, układano drogi. To prawda, że złapali się na czas i wprowadzili ścisły opis działek przeznaczonych dla wszystkich rodzajów budowy.
Suchość charakterystyczna dla dzisiejszej Sahary nie występuje już na żadnej innej pustyni na świecie. Kalahari, Arabia, pustynie Azji Środkowej, Australia są bardziej wilgotne. Najbardziej martwy nawet na Saharze jest uważany za Tenezruft - jeden z najgorętszych i najbardziej suchych regionów na świecie. Rdzenna ludność nazywa Tenezruft „krainą upału i pragnienia”. W tym opuszczonym miejscu, gdzie upał sięga + 50 ° C, nie rośnie ani jedno źdźbło trawy. Nawet owady. Dookoła spalona ziemia, temperatura piasku wynosi + 70 ° C, a chodzenie po niej bosymi stopami jest niemożliwe.
Przez długi czas wydawało się, że Sahara została zapomniana przez Boga i ludzi. Tylko karawany koczowników orały jego niekończące się przestrzenie, transportując daktyle i sól na wielbłądach. Kupcy i kupcy wyposażyli karawany, zabrali ze sobą przewodników, którzy potrafili nawigować według gwiazd, i zaopatrzyli się w żywność na sześć miesięcy. Podczas długiej podróży zapasy wody były uzupełniane w rzadkich oazach, dlatego woda czasami stawała się droższa niż złoto.
Z reguły karawana składała się z 300-400 wielbłądów i wielu mułów, ale mogła też składać się z tysiąca wielbłądów. Zależało to wyłącznie od tego, ile wielbłądów i innych zwierząt można napoić ze studni po drodze. Brak wody zamienił się w nieuchronną śmierć. Na przykład w 1805 roku między Timbuktu a Taudenni zabito ogromną karawanę. W śmiertelnym uścisku pustyni pozostało 2000 ludzi i 1800 wielbłądów.
Piasek na Saharze nie tworzy równej zasłony, ale tworzy długie piaszczyste wzgórza, które rozciągają się w niekończących się rzędach. Jest bardzo płytka i luźna, a nawet przy najmniejszym wietrze zasłania ślady podróżnika. Silniejszy wiatr pędzi piasek daleko przed siebie i rozlewa go długimi grzbietami. Takie miejsca wyglądają jak morze pokryte nieruchomymi falami, zastygnięte w jednej pozycji. Ale ich bezruch jest widoczny. Wiatr wieje przed sobą ziarenka piasku, a te wzgórza, choć powoli, ale nieustannie przesuwają się z miejsca na miejsce. W słońcu mienią się teraz czerwonawym, teraz złotym światłem, a między nimi stają się niebieskie, a następnie czernieją dzielące je wgłębienia.
Ale czasami piasek ożywa. Zaczyna się poruszać, zbierać w jednym miejscu i formować ogromne piaszczyste filary. Te filary poruszają się, wirując teraz przez pustynię szybko, teraz powoli. Kiedy są oświetlone słońcem, wydają się ogniste. Silny wiatr, który napędza te filary, czasami dzieli jeden filar na dwa lub łączy kilka w jeden ogromny, sięgający prawie do chmur. Te filary nazywane są tornadami i biada karawanie, jeśli takie tornado ją dogoni.
Ale nawet jeśli tornado minie, niebezpieczeństwo dla karawany jeszcze nie minęło, bo za tornadem zwykle zaczyna wiać samum - parny wiatr. Rodzi się na gigantycznej patelni na najgorętszej pustyni, a tu najsilniejsze wiry powstają ze zmian temperatury. Miażdżąca moc samum jest odczuwalna nawet w Europie. Czasem wieje z siłą prawdziwej burzy, czasami jest nawet ledwo zauważalny, ale zawsze płonie i sprawia ludziom ogromne cierpienie.
Mieszkańcy Sahary na długo przed Samum domyślają się, jak się zbliża. Rozpoczyna się delikatnym ruchem powietrza, które staje się ciężkie i duszące. Niebo pokryte jest jasnoszarą lub czerwonawą mgłą. Upał rośnie z każdą mijającą godziną. Ludzie narzekają i jęczą, ponieważ nawet lekki podmuch wiatru bardzo pieknie, wywołuje silne bóle głowy i osłabienie oraz ogólnie zasmuca. Stopniowo podmuchy wiatru stają się coraz silniejsze i ostrzejsze, w końcu łączą się w ciągły wicher, a za kilka minut szaleje już prawdziwa burza piaskowa. Wiatr gwiżdże i ryczy, unosi chmury piasku, zaduch staje się nie do zniesienia, ciało zlane potem, ale prawie natychmiast wysycha. Wargi pękają i krwawią, język przypomina ołów. Następnie skóra pękaa palący wiatr zadaje rany drobnym, gorącym piaskiem, a tym samym jeszcze bardziej zwiększa cierpienie człowieka.
Nawet dzikie zwierzęta na początku burzy piaskowej stają się przerażające, a wielbłądy stają się niespokojne i uparte, stłoczone razem, odmawiają pójścia naprzód, a nawet kładą się na ziemi. Ale wielbłąd dla mieszkańca pustyni, jak koń dla chłopa rosyjskiego, to prawdziwy przyjaciel. Nic dziwnego, że wymyślili dla niego wiele czułych imion, uwielbili go w baśniach, mitach i legendach. Arabskie przysłowie mówi: „Allah stworzył człowieka z gliny. Po tym, co zrobił, zostały mu dwa kawałki gliny. Z jednego stworzył wielbłąda…”. Prorok Mahomet, podobnie jak jego ojciec, był pasterzem wielbłądów i przewodnikiem karawan. Dlatego nie jest zaskakujące, że Koran mówi o wielbłądzie jako o głównym bogactwie muzułmanina. Czasami jednak wspominają o głupim i aroganckim usposobieniu wielbłąda, ale ten ulubieniec Allaha nie jest głupi, ale dumny. Ponieważ on zna setne imię Allaha,nieznane nawet ludziom. Mahomet powiedział swoim zwolennikom 99 imion, a ostatni szeptał wielbłądowi do ucha z wdzięczności za to, że uratował go w trudnych czasach - uprowadził go z dala od wrogów.
Wielbłąd jest genialnie przystosowany, aby wytrzymać ciepło i suchość. Jego garb to skarbonka tłuszczu na najgorsze czasy. Gdyby tłuszcz wielbłąda był równomiernie rozłożony w całym ciele, utrudniłoby mu to ochłodzenie. Jego żołądek składa się z trzech części i mieści 250 litrów, żywi się szorstką, twardą roślinnością pustyni. A to zwierzę ma również niezwykle szerokie kopyta, jakby specjalnie przystosowane do chodzenia po piaskach.
Ale nie można uważać, że na pustyni nie ma nic przyjemnego, ponieważ „… z innego kawałka gliny Allah stworzył palmę daktylową”. Palma daktylowa jest wszystkim dla mieszkańca pustyni. Jego owoce są jego głównym pożywieniem; w przeszłości płacił z nimi podatki swoim szefom. Z wysokiego, prostego pnia drzewa tworzy swoje budynki i sprzęty; z włókien kory tka sznury i sznury, z dużych pierzastych liści - maty, miotły, miotły. Tylko na pustyni można docenić wszystkie zalety palmy daktylowej.
Arabowie twierdzą, że daktyle są „palcami światła i miodu”, „chlebem pustyni”. Drzewo daktylowe przystosowało się lepiej niż inne rośliny do warunków Sahary. Rośnie na każdej glebie, nawet jeśli jej zasolenie przekracza dwanaście gramów na litr wody, nie boi się gwałtownego spadku temperatury - od + 50 ° do –10 ° Celsjusza. Okres kwitnienia większości odmian palmy daktylowej trwa od połowy marca do połowy kwietnia, zbiory od lipca do listopada.
I chociaż palma daktylowa jest dość bezpretensjonalna, nie jest łatwo ją uprawiać. Choć może się to wydawać dziwne, chłopi cały czas muszą radzić sobie z osuszaniem gleby wokół palmy daktylowej, ponieważ wody podziemne ją niszczą. Ale efekty ich pracy przewyższają wszelkie pochwały: około pięćdziesięciu odmian palmy daktylowej (z 96 gatunków na świecie) zakorzeniło się tutaj … Palma daktylowa stała się rodzajem fetysza: „ściąć palmę” znaczy „zabić”. A kiedy właściciel już wyschniętego drzewa bierze w ręce siekierę, często jest przekonany, żeby tego nie robić - podają różne argumenty, aby usprawiedliwić „bezpłodnego winowajcę”. Ceremonia ta nazywana jest „rozumowaniem” palmy. Wydaje się, że właściciel daje się przekonać i stukając kilkakrotnie tyłkiem w suchy pień, zwraca się do drzewa z „ostatnim ostrzeżeniem”. Naprawdę,och, jak trudno jest podnieść rękę na starego przyjaciela!
Palma daktylowa to siostra mężczyzny, wielbłąd to jego brat. Bez nich człowiek z trudem przeżyłby na pustyni, którą stworzył Allah, aby człowiek mógł na niej odpocząć i spokojnie wędrować samotnie.
STO WIELKICH KATASTROF. N. A. Ionina, M. N. Kubeev