Po upadku kolonializmu afrykańscy królowie utracili władzę de iure, ale de facto pozostali z nimi. Podobnie jak gdzie indziej w Trzecim Świecie, przywódcy plemienni, rządząc, łączą archaizm z pragnieniem dla siebie i swojego dworu życia po zachodnim stylu. Trzy historie o tym, jak tron w Afryce jest teraz przekazywany nowemu pokoleniu, a także o tym, jak wyglądają tutejsi królowie - w dużej galerii zdjęć.
Monarchie plemienne w Afryce zostały zniesione w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku. Stracili swoje uprawnienia de iure, ale w rzeczywistości pozostali przywódcami wielu setek tysięcy swoich lojalnych poddanych. Nie mają formalnych uprawnień, ale mają duży wpływ nieformalny, dzięki czemu często pełnią rolę pośredników między ludem a oficjalnym rządem kraju. Oto trzy historie z życia nowego pokolenia afrykańskich królów.
Lamido Sanusi, Nigeria
Lamido Sanusi studiował w Anglii, był bankierem przez ponad 30 lat, nosił drogie garnitury i podróżował na Zachód na wakacje. Jego ostatnim miejscem pracy był Bank Centralny Nigerii, a według gazety Times znalazł się nawet na liście 100 najbardziej wpływowych osób. Ale potem sprawa interweniowała: jeszcze przed wygaśnięciem jego pięcioletniego kontraktu na stanowisku szefa Banku Centralnego Nigerii, Sanusi został usunięty ze stanowiska przez prezydenta Jonathana za … ujawnienie gigantycznej defraudacji funduszy publicznych przez krewnego władcy Nigerii.
W zamian za opuszczenie stanowiska szefa Banku Centralnego, prezydent Nigerii obiecał Sanusi lobbować za jego nominacją na emira prowincji Kano (Sanusi miał do tego prawo drogą krwi). Jonathan dotrzymał obietnicy, a były bankier stał się najpotężniejszym monarchą Nigerii, ponieważ Kano jest jedną z najbogatszych prowincji Nigerii. Sanusi ma teraz około 200 milionów dolarów rocznie - firmy działające w regionie Kano przekazują mu 5% swoich dochodów.
Lamido Sanusi przed i po inauguracji króla.
Film promocyjny:
Sanusi jest proeuropejskim intelektualistą, ale zachował archaiczny porządek w Kano, wierząc, że modernizacja prowincji doprowadzi do pluralizmu politycznego, a to z kolei do chaosu.
Stan Kano ma prawo szariatu (podobnie jak 11 innych stanów w Nigerii). Nigeryjskie prawo szariatu jest bardzo surowe: kobiety muszą zakrywać twarze, a przestępstwa takie jak chłosta, amputacja lub ukamienowanie są zagrożone. W stanie Kano istnieje policja szariatu - Hisbach. Nie tylko udzielają nauk religijnych, ale także aresztują homoseksualistów i prostytutki oraz zwalczają handel alkoholem.
Togbe Ngorifa Kifa Kosi Banash, Ghana
Togbe Ngorifa Kifa Kosi Banash został królem ghańskiej prowincji Hohoye z okazji jego narodzin w rządzącej rodzinie. Jednak od razu postawił matce warunek - będzie rządził plemieniem na odległość. I przeniósł się do Niemiec. Decyzji Banasha sprzyjał również fakt, że nigdy nie myślał, że zostanie królem. Faktem jest, że tytuł przeszedł na niego od dziadka, omijając jego ojca i jego starszego brata - obaj byli leworęczni, przekwalifikowani na praworęcznych, ale bezskutecznie i zgodnie z prawem plemienia leworęczni nie mogli zajmować tronu.
Banash mieszka obecnie w Ludwigshafen, niedaleko Frankfurtu, ze swoją niemiecką żoną Gabrielą. Prowadzi swoje 200-tysięczne plemię z Niemiec przez Skype i telefon. Do Ghany jeździ co najmniej sześć razy w roku (głównie w celu załatwienia najtrudniejszych przypadków sporów międzyplemiennych). Niemieckie fundacje charytatywne zbierają pieniądze i pomoc humanitarną dla swojego plemienia, które są następnie dystrybuowane przez króla Banasza.
Król Banasz:
Peggelen Bartels, Ghana
Pięć lat temu Peggelen Bartels pracowała jako sekretarka w pobliżu Waszyngtonu w USA. Mieszkała w dwupokojowym mieszkaniu, a jej wolny czas ograniczał się do gotowania i innych prac domowych.
Pewnego dnia w 2008 roku, późną nocą, obudził ją telefon. Okazało się, że jej wujek, król małego siedmiotysięcznego plemienia Otuam, zginął, a opuszczony tron musiałby teraz zająć Bartels. Została pierwszą kobietą królem w Afryce.
Bartels ukończyła uniwersytet w Anglii, po czym przeniosła się do Stanów Zjednoczonych, gdzie w 1997 roku została obywatelką tego kraju. Podobnie jak jej krewny Banash postanowiła rządzić swoim plemieniem na odległość - przez Internet. Po tym, jak Bartels został królem, awansowała w Stanach Zjednoczonych, stając się drugą sekretarzem ambasady Ghany w tym kraju.
Raz w roku na miesiąc przyjeżdża do Ghany do swojego plemienia Otuam, aby załatwić najtrudniejsze sprawy swoich poddanych. W tym okresie nosi tam narodowe stroje, złote berło i koronę i mieszka w dużym pałacu.
Z pomocą amerykańskich przyjaciół zbiera pieniądze w Stanach Zjednoczonych na potrzeby swoich przedmiotów - na komputery w szkołach, na zakłady lecznicze i szpital.
Królowa Bartels:
Opisane powyżej trzy przypadki afrykańskich królów nie dotyczą wyłącznie krajów Trzeciego Świata. Na przykład podobny system funkcjonuje w Rosji: nasza wyższa klasa menedżerów jest również częścią świata zachodniego, oni sami (lub ich dzieci) otrzymali tam edukację, przechowują tam kapitał, a swoją historyczną ojczyznę traktują jedynie jako czynsz, bazę zasobów. Jednocześnie rosyjska prozachodnia klasa wyższa zaszczepia na dzierżawionym terytorium Federacji Rosyjskiej archaiczne, obskurantystyczne wartości, objęte „teorią” o wyjątkowości naszej cywilizacji, „trzecią drogą” i tradycjami historycznymi.
Poniżej znajduje się galeria zdjęć współczesnych królów afrykańskich: