Od najwcześniejszych lat chrześcijaństwa, jak świadczą kronikarze, wiele młodych kobiet było ubranych w szaty mnichów. Jak z pobożnej gorliwości, aby modlić się żarliwie - w najbliższym klasztorze męskim i nie tylko. A nawet towarzyszką apostoła Pawła w jego wędrówkach była młoda kobieta.
Na przykład kronikarz Nikefor Kalikst zachował w historii niesamowity fakt: dziewczyna zakochała się w zakonnicy Francesco, młodej i bez brody, i odrzucona z zemsty oddała się niekochanej i oskarżyła zakonnicę o ciążę, a Francesco musiał wyjawić, że jest Marią.
Córka gubernatora miasta aleksandryjskiego, przebierając się, pilniej wykonywała sprawy monastyczne - bez względu na to, co robiła (tkała sznury, którymi przepasali lub doili krowy, od tego czasu prawo dla mnichów nie zostało jeszcze uchwalone - kategorycznie zabraniające dojenia „ćwiczenia od złego”). I tak została nawet wybrana na hegumen. I dopiero gdy opat został oskarżony o przemoc, musiał się otworzyć.
Na soborze ludowym w 1414 r., Zwanym Soborem Ekumenicznym, ponieważ oprócz duchowieństwa uczestniczyli w nim prawie wszyscy królowie i elektorzy, Jan Hus stwierdził: „Przez dwa lata i kilka miesięcy u władzy była kobieta”.
I nikt nie sprzeciwił się temu - spośród czterdziestu dziewięciu biskupów i dwudziestu pięciu kardynałów królowie też milczeli. Ale wszyscy sekretarze umieścili to oświadczenie w protokole posiedzenia.
Petrarka wszystkie ostatnie lata poświęcił życiu papieży. I mówi o słynnej urodzie Johna, że „przez długi czas była tajemnicza”.
Papieże w IX wieku nie byli wybierani przez kardynałów (zamknięci później bez jedzenia i oddania głosów na siebie - dopóki głód nie doprowadził do porozumienia), walczyli jawnie o tron, a nawet wznosili czasami dwóch papieży, rozpoczęły się walki na pięści, pokonanych wrzucano do Tybru.
Boccaccio w swojej książce „Sławne kobiety” pisze: „Kiedy przyszły papież został sekretarzem papieża Leona IV, jej uroda nie była dla niego tajemnicza, a ona miała ledwie ponad trzydzieści lat”.
Film promocyjny:
Sekretarka musiała szybko stać się niezbędna i chociaż wielu wtedy kwestionowało tiarę, uczniowie greckiej szkoły i sługa Leona IV opowiadali się za „ojcem Janem”. On, nie mając haremu, powinien być dla nich hojny. A teraz triumf zwolenników „Ojca Jana”! Wybiera dla siebie szaty, tak przyozdobione kamieniami - aby oddać je od razu z ubrania.
Jakby, aby triumf się dopełnił, do Rzymu przybył angielski król Ephelulf - pierwszy, który ukłonił się przed tronem z kości słoniowej do papieskiego buta. Obudziła się w niej duma, a iluminacja znowu trwała. Współcześni mówili, że wrony na dachu krzyczały jak gęsi podczas oblężenia Rzymu przez Galów.
Być może w „Ojcu Janie” obudziło się wtedy wołanie kobiety - kiedy królowie ucałowali stopę. Leon IV na krótko przed śmiercią powierzył ją opiece swego „siostrzeńca”, jak wówczas nazywano synów papieży. I to on pojawił się kiedyś w jej nocnym mieszkaniu - na wezwanie papieskiego dzwonu. (Wystarczy pomyśleć, że Leo IV, zgodnie ze zwyczajem, zmieni go w coś w rodzaju średniej wielkości). Następnego ranka papież Jan ułaskawił pięciu przestępców i uwolnił siedemnastu heretyków z ognia.
W historii było wiele kobiet, „których serca biły pod żelaznymi skorupami”, a ich głowy zdobiła królewska korona. Ile to jednak kosztuje w porównaniu - papiestwo w IX wieku! I już wszystkie złote papieskie szaty Leona IV zamieniły się w uczty. Ale trzeba było też mieć tytanicznego ducha. I na początku prawdopodobnie papieżowi pomogło przekonanie, że Wszechmocny pobłogosławi dobroć. Nawiasem mówiąc, na początku Jan zbudował pięć katedr, wyświęcił piętnastu biskupów. Ogólnie rzecz biorąc, w ciągu dwóch lat nadal brała udział w tak wielu rzeczach, że tylko kronikarze mogą to znaleźć. (Jednak z tych, którzy ją rozpoznali.)
Wielu później nie rozpoznało papieża, po prostu wymazując go z kart historii. W ten sposób historycy Burbonów przeoczyli później, jako drobny szczegół, imperium Napoleona. A gdyby to się udało, to istnienie Bonapartego byłoby dziś wątpliwe.
Stendhal pisze: „Istnienie papieża potwierdza także fragment starożytnego klasztoru w Canterbury. Na liście papieży - po 853 r. Kronikarze podają: lata Leona IV liczone są do Benedykta III. A lata, w których kobieta została papieżem, nie są brane pod uwagę”.
A teraz John miał czterdzieści lat, ale „bratanek”, który był prawdziwym mężczyzną, jak zauważył Petrarka, nie wymieniłby jej na dwie dwudziestolatki. Tymczasem fanatycy coraz bardziej zasmucali się, że to za dużo czasu, gdyż nie spalono ani jednego heretyka, a papież też nie dokonał egzekucji zbójców Saracenów. A potem Wszechmogący „pobłogosławił” swoje łono i spośród wszystkich drogich szat ta, która ukryła krągłość, stała się najcenniejsza.
A historycy mówią nam, że gdy procesja minęła amfiteatr Flawiusza i zbliżyła się do kościoła św. Ireny, papież nagle zachorował, a biskup pospieszył go pokropić, nakazując mu „wyjść na złego ducha”, ale pojawiło się dziecko. W tym miejscu wzniesiono posąg, przedstawiający, co się stało.
Apostoł Paweł nauczał: „Jest jeden chleb, a my, których jest wielu, jesteśmy jednym ciałem”. Ale nie tak dawno temu, w 585 r., We Francji, w mieście Macon, zwołano nawet radę, aby zadecydować: czy kobieta może być zaliczona do rasy ludzkiej? Tłum zawył, żądając wrzucenia papieża i taty do Tybru.
I o tym świadczą kronikarze, biskup Jokovatia, kardynał Paldufla: „Po Janie wybrani papieże siedzieli na krześle z dużym otworem w fotelu, tak aby stanowić dowód płci. I dopiero po poszukiwaniach i okrzykach „Habet” (ma) - wręczono im niebiańskie klucze”.
Kościół św. Ireny
Jak wspomina historyk mediolana Corius: „Ceremonia ta, która odbyła się w kościele św. Sylwestra, zachowała się niezachwianie do XVI wieku i nawet sam Aleksander Borzhia nie mógł tego uniknąć, mimo że miał żonę, kochanki i wielu synów”.