Jak wiecie, przywódcy „Trzeciej Rzeszy” poważnie wierzyli, że prawdziwi Aryjczycy to Niemcy. A przynajmniej udawali, że w to wierzą. W 1939 r. Himmler wysłał do Tybetu ekspedycję naukową na dużą skalę.
Czego Niemcy tam szukali? Złoto? Szmaragdy? Nie, zmierzyli szerokość kości policzkowych Tybetańczyków, kąt twarzy, zdjęli z nich gipsowe maski, obliczyli współczynnik cefalizacji … Mieli nadzieję znaleźć w Tybecie bardzo mitycznych „nordyckich” Aryjczyków, którzy ich zdaniem kiedyś opuścili Niemcy i udali się na wschód. Ale nie znaleźli. W większości zajmowali się rdzennymi Tybetańczykami - przedstawicielami mongoloidalnej grupy ludności.
Kim są dardy?
Więcej szczęścia miał francuski odkrywca Michel Pessel. W 1975 roku znalazł jednak w pokrytych śniegiem Himalajach małego ludu Minaro, który posiadał wszystkie cechy europejskiej grupy antropologicznej. Niektórzy z jego przedstawicieli wyglądali nawet jak „nordyccy” Aryjczycy.
Ten tajemniczy lud do dziś mieszka w zachodnich Himalajach, w Ladakhu - swego rodzaju progu Tybetu. Region położony jest na styku granic trzech krajów: Indii, Pakistanu i Chin. Oczywiście Pessel nie znalazł w Tybecie wcale „nordyckich” Aryjczyków, ale potomków Indoeuropejczyków, którzy w 1400 rpne przybyli do Indii z Azji Środkowej, a później stali się Indo-Aryjczykami.
Minaro nie są bynajmniej jedynymi Europejczykami, którzy mieszkali w Himalajach od niepamiętnych czasów. Ludzie o europejskim wyglądzie są tradycyjnie nazywani przez mieszkańców Tybetu dardami.
Film promocyjny:
Europejczycy od niepamiętnych czasów
W prowincji Nuristan w Afganistanie, a także w górach Pakistanu na granicy z Afganistanem, mieszka jeden z niesamowitych ludów grupy Dard - Kalasz. Jego liczba to około 6 tysięcy osób.
Wioski położone są na wysokości 1900-2200 metrów nad poziomem morza. Kałasz zamieszkuje trzy boczne doliny utworzone przez prawe (zachodnie) dopływy rzeki Chitral (Kunar): Bumboret (Mumret w Kałaszu), Rumbur (Rukmu) i Birir (Biriu), około 20 km na południe od miasta Chitral.
Ich drewniane domy są ułożone jeden nad drugim na stromych zboczach gór i przypominają nieco gruzińskie sakli z płaskim dachem. Pomiędzy mieszkaniami układane są chodniki i strome drabiny, po których dzieci z przyjemnością galopują. W pobliżu znajdują się ruiny starożytnych kamiennych fortec, prawdopodobnie zbudowanych przez przodków obecnych mieszkańców.
Sąsiedzi uważają Kalash za rdzennych mieszkańców - i naukowcy to potwierdzają. We wspólnych badaniach prowadzonych przez Vavilov Institute of General Genetics, University of Southern California i Stanford University, osobny akapit poświęcony jest Kalaszowi, który mówi, że ich geny są naprawdę wyjątkowe i należą do starożytnej grupy europejskiej.
Jak na północy Rosji
Kalaszom, pomimo całego ucisku, udało się zachować pogańską wiarę. Ciekawe, że sąsiedzi, którzy mają taki sam europejski wygląd jak oni, są muzułmanami. Ceremonie kałaszowe są bardzo podobne do starożytnych słowiańskich i bałtyckich. Czczą święty ogień w trzech formach: słońca, błyskawicy i ognia paleniska.
Zachowały pozostałości kultu bliźniaczego, typowego dla wszystkich starożytnych Indoeuropejczyków. W salach świątynnych do tańców rytualnych, na drewnianych filarach, można zobaczyć wyrzeźbione postacie przytulających się bliźniaków oraz stylizowany wizerunek słońca. Pośrodku świątyni, noszonej przez wszystkie wiatry, znajduje się święty filar z wyrytymi znakami słonecznymi.
Niektóre znaki symbolizujące słońce są podobne do tego, co nadal można znaleźć na drewnianej rzeźbie w Archangielsku! Niedaleko rytualnego filaru znajduje się ołtarz: dwie głowy konia wyrzeźbione w drewnie.
Rogate bóstwo
W święta koza jest składana w ofierze na specjalnym ołtarzu przed pogańskim bożkiem wykonanym z jednego pnia dużego drzewa, ustawionego na zboczu góry pod gołym niebem. Niezamężne pasterki zajmują się wypasem ich na halach.
Lokalny folklor jest pełen opowieści związanych z totemicznymi pomysłami na temat tego zwierzęcia. W główne święta seksowna sukienka w kolorowych strojach przypominających tradycyjne stroje kobiet słowiańskich i bałtyckich, a sadza rysuje sylwetkę kozła górskiego z zakręconymi rogami na brwiach.
Często podczas wakacji rozgrywa się scena, w której niezamężna dziewczyna przedstawia rogatego kozła, a niezamężny chłopiec - pasterza. Ta akcja bardzo przypomina rytuał błazenady na Nowy Rok. Święta żniw i miłości są organizowane, podobnie jak Iwan Kupala: następnie prowadzą okrągłe tańce, śpiewają piosenki.
Przetrwały też drewniane rogate bożki - bóstwo na tronie z rzeźbioną masywną laską w lewej ręce. Nieuchronnie zapamiętasz rosyjskiego diabła z pokerem.
Jak w rodzimej Prowansji
Kalash uprawia pszenicę, proso i jęczmień na nawadnianych polach. Żniwa zbierają sierpami. Uprawia się orzechy włoskie i morwy. Teraz mają uprawę roślin egzotyczną dla tych miejsc - kukurydzę.
Pessel był kiedyś zdumiony, że przedstawiciele ludu Minaro, zewnętrznie tak podobni do Francuzów, podobnie jak Tyrolczycy czy mieszkańcy Prowansji, uprawiają winogrona na zboczach górskich Himalajów Zachodnich i robią z nich wino. Kiedy w swojej książce „Złoto mrówek”, wydanej w 1984 r. (Wydanej w języku rosyjskim w 1989 r.), Pessel opublikował zdjęcie uśmiechniętego Minaro, który wygląda jak Francuz, a nawet z kijem winogron w jednej ręce i kieliszkiem wina w drugiej, nie wszyscy mu uwierzyli. Niektórzy nawet oskarżyli naukowca o bójkę.
Niemniej jednak dzisiaj jest to już udowodniony fakt: ludzie, których nie da się odróżnić od Europejczyków, mieszkają w Himalajach; i prowadzą styl życia, który upodabnia ich do europejskich chłopów.
Walka z przeszłością
Kobiety kałasze w wolnym czasie robią biżuterię z koralików, przypominającą rosyjskie i bałtyckie. Na przykład na napierśniku znajdują się symbole w postaci dwóch końskich łbów skierowanych w różne strony oraz znaki słoneczne. Podobne jeszcze w XIX wieku można było znaleźć na północy Rosji w rzeźbach na chatach, kołowrotkach i bramach. Bałtowie zachowali te działki do dziś w swoim wiejskim życiu.
W Pakistańskim Muzeum Starożytności Narodowych znajdują się drewniane posągi jeźdźców w hełmach i zbrojach. Kiedyś zostali „wywłaszczeni” przez władze Pakistanu z Kałaszów. Prawdopodobnie w przeszłości byli to ludzie bardzo wojowniczy: w ich folklorze zachowały się legendy o agresywnych wyprawach na sąsiednie ziemie. Podczas wypadów wojskowych do niewoli trafiali cudzoziemcy. Niewolnicy tworzyli kastę rzemieślników, łamali ich prawa - później to oni przeszli na islam. W ich składzie jest znacznie mniej blondynek i zauważalna jest domieszka mongoloidalna i australoidalna.
W nieskazitelnej czystości
Na cmentarzu, na mogiłach Kalashów, ustawiono pionowo drewniane tablice z wyrytymi na nich znakami słonecznymi. Centrum kultu klanu stanowi rzeźbiona tablica przedstawiająca boginię Dzheshtak, patronkę więzów rodzinnych, lub „świątynia” („dom Dheshtaka”) - sala do tańców i spotkań.
Symboliczne działki na nagrobkach są nieco podobne do nagrobków z Osetii Południowej z XVIII wieku. Przypomnę, że Osetyjczycy to potomkowie koczowniczego Alana, który schronił się w górach Kaukazu przed najazdem Hunów.
Wszystko to pozwala przypuszczać, że Alanowie, Słowianie i Kałasze mieli wspólnych przodków. Jednak Kałaszowie są być może jedynymi na świecie, którzy zachowali w swojej pierwotnej czystości nie tylko wygląd typowych Kaukazów, ale także kulturę pogańskich przodków, Proto-Indoeuropejczyków. Wierzą w wędrówkę dusz tak samo, jak wierzyli w nią przodkowie wszystkich Indoeuropejczyków, w tym także Słowian, nie wyłączając Rosjan. Wyjaśnia to wiele cech życia i rytuałów.
A jednak kulturowy wpływ sprzeciwu sąsiadów jest niewątpliwie odczuwalny. Mężczyźni przyjęli typowe muzułmańskie ubrania i nakrycia głowy. Imiona bóstw przodków są stopniowo zapomniane. Święto Zasługi to już przeszłość - uhonorowanie szanowanych ludzi. Ale ci, którzy odeszli z tego życia i którzy mają narodzić się ponownie w nowym ciele, nie są zapomniani.
Okruch starożytności
W strukturze społecznej Kałaszowie, podobnie jak ich krewni w sąsiednim Nuristanie, są podzieleni na szeregi. Głowa rodu, który chce podnieść swój prestiż, zabija kilka kóz i traktuje swoich współplemieńców. Każdy ma prawo uczestniczyć w uczcie.
Dzięki ciepłemu przyjęciu i uczcie dla całego świata, głowa klanu otrzymuje jeden głos w radzie starszych i prawo do zainstalowania na cmentarzu przodków osobistej rzeźbionej drewnianej statuy po jego śmierci. Oczywiście nie jest to posąg grecki ani rzymski, ale w tych maskach i figurach nadal można dostrzec odległe podobieństwo do antycznych obrazów.
Krewni ręczników
Góry i pastwiska górskie, na których żyją bogowie i „ich bydło” - dzikie kozy, pasą najwyższą świętość wśród Kalaszów. Ołtarze i obory dla kóz są święte. Kapliczki zwykle znajdują się na świeżym powietrzu. Są to głównie ołtarze zbudowane z jałowca lub dębu. Są wyposażone w rytualne rzeźbione deski i bożki najwyższych bóstw.
Specjalne drewniane sale przeznaczone na misteria religijne i tańce są budowane.
Życie rytualne Kalaszów toczy się podczas zbiorowych festiwali, biesiad i zabaw, do których bogowie są zapraszani jako pełnoprawni uczestnicy. Na ceremonii swatania poprzedzającej ślub można zobaczyć swatki z zawiązanymi ręcznikami ślubnymi, ozdobionymi haftami i bardzo przypominającymi ręczniki!
U stóp bogów
Kałaszowie, podobnie jak wszystkie ludy dardyjskie, żyją w bliskim sąsiedztwie największego szczytu świata, zwanego wspinaczami K2, oraz miejscowej ludności - Chogori.
Znajduje się w Kaszmirze, na północy Pakistanu, niedaleko granicy z Chinami i wygląda jak gigantyczna ośnieżona piramida. Drugi na świecie po Evereście. Jego wysokość to 8611 metrów nad poziomem morza.
Istnieją powody, by sądzić, że to Chogori pojawia się w hinduskich Wedach jako święta góra Meru, aw głównej księdze zaratusztrianizmu, Avesta, jako Wielka Hara. Według starożytnych wierzeń aryjskich Słońce, Księżyc, gwiazdy i planety krążą wokół tej góry.
Być może starożytni Aryjczycy lub ich potomkowie - kaukascy nomadowie Scytowie - z powodu swoich przekonań religijnych wspinali się tak wysoko w góry i wybrali te wyżyny na swoje miejsce zamieszkania? Według Wed na górze Meru żyją wielcy bogowie. I czyż nie jest największym zaszczytem mieszkać u stóp siedziby bogów?
Alexander Belov, paleoantropolog