Wieloletnie badania zjawiska poltergeista wskazują, że najczęściej zjawiska „hałaśliwego ducha”, choć powodują pewną ilość kłopotów i pewną część strachu u jego naocznych świadków, nie stanowią oczywistego zagrożenia dla zdrowia fizycznego ludzi. Czasami jednak nieszczęsne rodziny borykają się z ostrymi lub krytycznymi formami tego zjawiska, kiedy psychoterror i przemoc fizyczna stają się normą w działalności szalejącego „bękarta”.
Niedawno nasza branża zajmująca się badaniem zjawiska poltergeista spotkała się właśnie z takim krytycznym przypadkiem, który wydarzył się w lutym 2008 roku w małej rumuńskiej wiosce Lilietsi niedaleko miasta Bakue (region zachodniej Mołdawii). Później kilka rumuńskich kanałów opowiadało o tej historii. W centrum strasznych wydarzeń byli mieszkańcy dwóch domów z tej wsi. Koszmar rozpoczął się natychmiast po pogrzebie 36-letniej Kataliny, córki 68-letniego Mircei Hadambu, która zmarła 15 lutego 2008 roku z powodu zatrucia grzybami. W jego domu i jednocześnie w domu jego 78-letniej siostry Melentiny Bocanchei zaczęły się dziać niebezpieczne i niewytłumaczalne zjawiska.
Wszystko zaczęło się w niedzielny wieczór, kiedy Mircea obudził się w swoim domu z okrzyku strasznej kobiety „Jestem Szatanem! Przyszedłem cię zabić! Po słowach mężczyzny w kuchni usłyszał głos. W tym samym czasie niewidzialna osoba nie uspokoiła się: „Jesteś mój, jesteś mój!” nieznana kobieta powtarzała to w kółko. Potem nieznana siła zaczęła wybijać okna w domu, rzucać garnkami i talerzami, przenosić wszelkiego rodzaju przedmioty. Kiedy Mircea wyszedł na podwórko, zobaczył, jak dwa ich rowery toczą się spontanicznie jeden po drugim. Następnie Mircea zdołał zarejestrować lot bagażnika na kamerze wideo.
Podobne wydarzenia zaczęły się dziać w domu starszej siostry Melentyny. Kobieta usłyszała też straszny kobiecy głos, grożący: „Zabiję was wszystkich! Zabiję wszystkich!”. Według obojga członków rodziny był to jasny i wyraźny głos, który groził lub żądał wyjścia na zewnątrz. Głos powiedział też, że nie ma nic przeciwko innym domownikom lub innym nieznajomym, ale ma „swoje własne wyniki” z Mirceą, ponieważ człowiek, zgodnie z duchem, ma „poważny grzech w swoim życiu”.
Niektóre pokłosie rumuńskiego poltergeista i być może jego ogniskowej twarzy - syna Mircei Hadambu
Wkrótce gwałtowny duch zmienił się z werbalnych gróźb na działania fizyczne. W pewnym momencie poltergeist zaczął okazywać oczywistą agresję wobec wnuka Mircei i syna zmarłej Cataliny. Biedny chłopiec zaczął dostawać ciosów w twarz. W wielu przypadkach niewidzialna siła uderzyła głowę nastolatka w ścianę lub wyrwała mu telefon komórkowy z rąk, uniemożliwiając mu dzwonienie lub wysyłanie SMS-ów. Zdesperowana rodzina poszła na policję. Początkowo funkcjonariusze organów ścigania uważali, że to chłopiec był głównym sprawcą całego oburzenia. Policja zasugerowała, że sfałszował straszny głos za pomocą telefonu komórkowego. Jednak po tym, jak spędzili kilka zmian w pobliżu „niespokojnego” domu, ich opinia się zmieniła. Policja powiedziała, że osobiście słyszała odgłosy „trudne do wyjaśnienia”a także był świadkiem kilku zjawisk paranormalnych - spontanicznych ruchów obiektów.
Wszyscy członkowie tej rumuńskiej rodziny jednoznacznie wierzą, że przyczyną wszystkich wydarzeń jest niespokojny duch Cataliny, która powróciła „z innego świata”. Inni mieszkańcy wioski również żyją w strachu przed agresją ducha. Podczas najbardziej agresywnych wybryków poltergeista, mieszkańcy wioski gromadzą się na ulicach, czasami nie zamykając oczu. W tym samym czasie „ani bazylia, ani woda święcona” nie były w stanie wypędzić z domu „hałaśliwego ducha”. Sytuacji nie poprawiła też wycieczka na cmentarz do grobu dziewczynki ze specjalnym amuletem. Cała wioska czekała 40 dni po śmierci Cataliny w nadziei, że jej duch się uspokoi i zostawi ich samych. Nie mogliśmy jednak znaleźć żadnych dodatkowych informacji o tym, czy brutalny poltergeist we wsi Lilitsy zatrzymał się, czy nie.
Film promocyjny:
Grób zmarłej dziewczyny
Warto zaznaczyć, że temat powrotu zmarłych niemal natychmiast po pochówku jest podstawą ludowych opowieści o wampirach. Jak pokazują badania "Ufokomu", przekonania te są nadal dość stabilne na różnych obszarach osadnictwa zachodnich Słowian. W ramach projektu „Białoruskie Wampiry” udało się ustalić, że odnotowane w wielu źródłach historycznych przypadki klasycznego wampiryzmu mogą mieć ścisły związek ze zjawiskiem poltergeista. Tak więc „duch” złego zmarłego (wampira) często wytwarza w domu krewnych typowe epizody poltergeista, podobne do tych, które miały miejsce we wsi Lilitsy. Stosunkowo niedawno, bo w 2004 roku, w południowo-zachodniej Rumunii, oskarżono o wampiryzm mieszkańca jednej z wiosek. Jego zwłoki ekshumowano, wyjęto z niego serce, które później spalono, a prochy wymieszano specjalnym „eliksirem”które piły domniemane ofiary.
Warto zauważyć, że podobne wydarzenia miały już miejsce w tym regionie Rumunii około 90 lat temu. Na początku 1925 roku dwunastoletnia Eleonora Zyugun ze wsi Losna na południu Bukowiny (obecnie Zachodnia Mołdawia) zaczęła być prześladowana przez „złego ducha”, który nazywał się „Drakula” (od Rumunów „drasu”, „drac” - demon, cholera). W pobliżu dziewczyny nieustannie dochodziło do nadprzyrodzonych incydentów: znikąd spadały kamienie lub ziemniaki, wzlatywały w górę różne przedmioty. Analogicznie do chłopca z wioski Bakue, Eleonora cierpiała z powodu różnych form agresji ze strony ducha. Nieznana siła popychała, szczypała, gryzła i biła dziewczynę, wyrzucała ją z łóżka, szarpała za włosy, wbijała igły w skórę i zalała jej buty wodą. Sprawa stała się szeroko znana psychologom, przede wszystkim dzięki temu, że słynny Harry Price był zaangażowany w fenomen Eleanor Zyugun. Jednak przerażenie „Draculi” ustało samoistnie po kilku latach, wraz z nadejściem okresu dojrzewania dziewczynki.
W sierpniu 2016 r. Eksperci Ufokom spotkali się z podobnymi wydarzeniami, choć nie tak jasnymi. Do grupy podeszli krewni kobiety, która została zaatakowana przez niewidzialność. Później udało mi się z nią spotkać i porozmawiać. Wszystko wydarzyło się we wsi Stankowo w obwodzie dzierżyńskim w obwodzie mińskim. 4 sierpnia tego roku jej mąż zmarł, a po około 2 tygodniach poczuła nieprzyjemny zapach zwłok w domu i usłyszała trzask, który zawsze towarzyszył anormalnym zdarzeniom. Ktoś zaczął ściągać koc z kobiety, a potem uderzał. Potem zaczęły dochodzić kroki, po których (przecież mieszkali razem przez 48 lat) udało jej się rozpoznać zmarłego męża. Po raz kolejny przyszedł, aby uszczypnąć kobietę w ucho i bok. Ponieważ mój mąż był katolikiem, postanowili zamówić imshu (katolicką usługę pogrzebową). Skończyło się dokładnie trzydziestego dnia. Ciekawe, że jeśli zgodnie z tradycją prawosławną dusza idzie do nieba lub piekła na 40 dni, to zgodnie z tradycją katolicką okres ten wynosi dokładnie 30 dni.
Nikita Tomin, Yanina Aristova, Ilya Butov