„Przeklęte miejsce na świętej górze” - tak mówią ludowe legendy o pięciokątnym zamku Montsegur. Południowo-zachodnia Francja, w której się znajduje, to ogólnie kraina czarów, pełna majestatycznych ruin, legend i opowieści o „rycerzu honorowym” Parsifalu, kielichu Świętego Graala i oczywiście o magicznym Montsegur. W swoim mistycyzmie i tajemniczości miejsca te są porównywalne tylko z niemieckim Brockenem. Jakim tragicznym wydarzeniom Montsegur zawdzięcza swoją sławę?
- W takim razie ci powiem - powiedział pustelnik. „Ten, który ma siedzieć w tym miejscu, nie został jeszcze poczęty i urodzony, ale nie minie nawet rok, zanim pocznie się ten, który zajmie Niebezpieczne Siedzenie, a on również otrzyma Świętego Graala”.
Thomas Malory. Śmierć Artura
W 1944 r. W toku zaciętych i krwawych walk alianci zajęli pozycje odbite Niemcom. Szczególnie wielu żołnierzy francuskich i brytyjskich zginęło na strategicznie ważnych wysokościach Monte Cassino, próbując zdobyć zamek Mosegur, gdzie osiedliły się resztki 10. armii niemieckiej. Oblężenie zamku trwało 4 miesiące. W końcu, po masowym bombardowaniu i lądowaniu, alianci przypuścili zdecydowany atak.
Zamek został prawie doszczętnie zniszczony. Jednak Niemcy nadal stawiali opór, choć ich los był już przesądzony. Kiedy żołnierze alianccy zbliżyli się do murów Montsegur, wydarzyło się coś niewytłumaczalnego. Na jednej z wież zawieszono dużą flagę ze starożytnym pogańskim symbolem - krzyżem celtyckim.
Ten starożytny rytuał germański był zwykle stosowany tylko wtedy, gdy potrzebna była pomoc wyższych mocy. Ale wszystko poszło na marne i nic nie mogło pomóc najeźdźcom.
Ten incydent nie był jedynym w długiej historii zamku, pełnym mistycznych tajemnic. Zaczęło się to w VI wieku, kiedy w 1529 roku święty Benedykt założył klasztor na Górze Cassino, uważanej za święte miejsce od czasów przedchrześcijańskich. Cassino nie było zbyt wysokie i raczej przypominało wzgórze, ale jego zbocza wyróżniały się stromością - to właśnie na takich górach w dawnych czasach stawiano nie do zdobycia zamki. Nie bez powodu w klasycznym francuskim dialekcie Montsegur brzmi jak Mont-sur - niezawodna góra.
Film promocyjny:
850 lat temu na zamku Montsegur miał miejsce jeden z najbardziej dramatycznych epizodów w historii Europy. Inkwizycja Stolicy Apostolskiej i wojska króla Francji Ludwika IX oblegały zamek przez prawie rok. Ale nie poradzili sobie z dwustu heretykami katarów, którzy się w nim osiedlili. Obrońcy zamku mogli odpokutować i odejść w spokoju, ale zamiast tego zdecydowali się dobrowolnie pójść do ognia, utrzymując w ten sposób swoją tajemniczą wiarę w czystości.
I do dziś nie ma jednoznacznej odpowiedzi na pytanie: skąd katarska herezja dotarła do południowej Francji? Pierwsze jej ślady pojawiły się w tych stronach w XI wieku. W tamtych czasach południowa część kraju, część powiatu Langwedocji, rozciągająca się od Akwitanii po Prowansję i od Pirenejów do Crécy, była praktycznie niezależna.
To rozległe terytorium było rządzone przez Raymonda VI, hrabiego Tuluzy. Nominalnie był uważany za wasala królów Francji i Aragonii, a także za cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego, ale pod względem szlachty, bogactwa i władzy nie ustępował żadnemu ze swoich zwierzchników.
Podczas gdy na północy Francji panował katolicyzm, niebezpieczna herezja Kataru rozprzestrzeniała się coraz bardziej w domenie hrabiów Tuluzy. Według niektórych historyków przybyła tam z Włoch, które z kolei zapożyczyły tę naukę religijną od bułgarskich bogomili oraz manichejczyków z Azji Mniejszej i Syrii. Liczba tych, których później nazywano katarami (po grecku - „czystymi”), mnożyła się jak grzyby po deszczu.
„Nie ma jednego boga, są dwaj, którzy kwestionują panowanie nad światem. To jest bóg dobra i bóg zła. Nieśmiertelny duch ludzkości skierowany jest do boga dobra, ale jego śmiertelną skorupę przyciąga mroczny bóg”- tak nauczali katarzy. Jednocześnie uważali nasz ziemski świat za królestwo Zła, a niebiański świat, w którym mieszkają dusze ludzi, za przestrzeń, w której triumfuje Dobro. Dlatego katarzy z łatwością rozstali się ze swoim życiem, radując się przejściem ich dusz do domeny Dobra i Światła.
Po zakurzonych drogach Francji dziwni ludzie włóczyli się w spiczastych czapkach chaldejskich astrologów, w szatach przepasanych sznurem - katarzy wszędzie głosili swoje nauki. Tak zaszczytną misję podjęli się tak zwani „doskonali” - asceci wiary, którzy złożyli śluby ascezy. Całkowicie zerwali ze swoim poprzednim życiem, odmówili posiadania własności, przestrzegali zakazów jedzenia i rytuałów. Ale wszystkie tajemnice doktryny zostały im ujawnione.
Inną grupę katarów stanowili tzw. „Profani”, czyli zwykli wyznawcy. Prowadzili zwyczajne życie, radosne i hałaśliwe, grzesząc jak wszyscy ludzie, ale jednocześnie z czcią przestrzegali nielicznych przykazań, których nauczył ich „doskonały”.
Rycerze i szlachta byli szczególnie chętni do przyjęcia nowej wiary. Większość rodzin szlacheckich w Tuluzie, Langwedocji, Gaskonii i Roussillon została jego zwolennikami. Nie rozpoznali Kościoła katolickiego, uważając go za produkt diabła. Taka konfrontacja mogła zakończyć się tylko rozlewem krwi …
Do pierwszego starcia katolików z heretykami doszło 14 stycznia 1208 r. Nad brzegiem Rodanu, kiedy jeden z giermków Rajmunda VI śmiertelnie zranił nuncjusza papieskiego ciosem włóczni. Umierając, kapłan szepnął do zabójcy: „Niech Pan wam przebaczy, tak jak ja przebaczam”. Ale Kościół katolicki niczego nie wybaczył. Ponadto bogate hrabstwo Tuluza od dawna ma poglądy na temat francuskich monarchów: zarówno Filip II, jak i Ludwik VIII marzyli o przyłączeniu najbogatszych ziem do swoich posiadłości.
Hrabia Tuluzy został ogłoszony heretykiem i wyznawcą Szatana. Biskupi katoliccy krzyczeli: „Katarzy są podłymi heretykami! Trzeba je spalić ogniem, żeby nie zostało ziarno … „W tym celu powstała Święta Inkwizycja, którą Papież podporządkował Zakonowi Dominikanów - te„ psy Pańskie”(Dominicanus - domini canus - Psy Pańskie).
Ogłoszono więc krucjatę, która po raz pierwszy skierowana była nie tyle przeciwko poganom, ile przeciwko krajom chrześcijańskim. Co ciekawe, na pytanie żołnierza, jak odróżnić katarów od dobrych katolików, legat papieski Arnold da Sato odpowiedział: „Zabij wszystkich: Bóg rozpozna swoich!”.
Krzyżowcy spustoszyli kwitnący region południowy. W samym mieście Béziers, prowadząc mieszkańców do kościoła św. Nazariusza, zabili 20 tysięcy ludzi. Katary byli masakrowani przez całe miasta. Zabrano mu ziemie Raymunda VI z Tuluzy.
W 1243 r. Jedyną twierdzą katarów był tylko starożytny Montsegur - ich sanktuarium zamienione w wojskową cytadelę. Zgromadzili się tu prawie wszyscy „doskonali”, którzy przeżyli. Nie mieli prawa nosić broni, ponieważ zgodnie z ich nauczaniem uważano ją za bezpośredni symbol zła.
Niemniej jednak ten niewielki (dwustu ludzi) nieuzbrojony garnizon odpierał ataki 10-tysięcznej armii krzyżowców przez prawie 11 miesięcy! To, co wydarzyło się na maleńkim skrawku na szczycie góry, stało się znane dzięki zachowanym zapisom przesłuchań ocalałych obrońców zamku. Obfitują one w niesamowitą historię odwagi i odporności katarów, która wciąż zadziwia wyobraźnię historyków. I jest w tym dość mistycyzmu.
Biskup Bertrand Marty, który zorganizował obronę zamku, doskonale zdawał sobie sprawę, że jego kapitulacja jest nieunikniona. Dlatego jeszcze przed Bożym Narodzeniem 1243 r. Wysłał z twierdzy dwóch wiernych sług, którzy nosili w sobie pewien skarb katarów. Mówi się, że nadal jest ukryty w jednej z wielu grot w okręgu Phua.
2 marca 1244 r., Gdy sytuacja oblężonych stała się nie do zniesienia, biskup rozpoczął negocjacje z krzyżowcami. Nie miał zamiaru poddać fortecy, ale naprawdę potrzebował wytchnienia. I dostał to. Przez dwa tygodnie wytchnienia oblężonym udaje się przeciągnąć ciężką katapultę na maleńką skalistą platformę. A dzień przed dostawą zamku ma miejsce prawie niesamowite wydarzenie.
Nocą cztery „idealne” zjeżdżają na linie z góry o wysokości 1200 metrów i niosą ze sobą tobołek. Krzyżowcy pospiesznie przygotowali pościg, ale zbiegowie zdawali się rozpływać w powietrzu. Wkrótce dwóch z nich pojawiło się w Cremonie. Z dumą rozmawiali o pomyślnym wyniku swojej misji, ale to, co udało im się uratować, jest nadal nieznane.
Tylko skazani na śmierć katarzy - fanatycy i mistycy - z trudem ryzykowaliby życie dla złota i srebra. I jaki rodzaj ciężaru może unieść czterech zdesperowanych „doskonałych”? Oznacza to, że „skarb” katarów miał inny charakter.
Montsegur zawsze było świętym miejscem dla „doskonałych”. To oni wznieśli na szczycie góry pięciokątny zamek, prosząc byłego właściciela, współwyznawcę Ramona de Pirella, o pozwolenie na odbudowę twierdzy według ich rysunków. Tutaj, w głębokiej tajemnicy, katarzy odprawiali swoje rytuały, trzymali święte relikwie.
Ściany i otwory strzelnicze Montsegur były ściśle zorientowane na kardynalne punkty, takie jak Stonehenge, więc „doskonały” mógł obliczyć dni przesilenia. Architektura zamku robi dziwne wrażenie. Wewnątrz fortecy masz wrażenie, że jesteś na statku: niska kwadratowa wieża na jednym końcu, długie ściany blokujące wąską przestrzeń pośrodku i tępy nos przypominający łodygę karaweli.
W sierpniu 1964 r. Grotołazi na jednej ze ścian znaleźli jakieś odznaki, nacięcia i rysunek. Okazało się, że był to plan podziemnego przejścia biegnącego od podnóża muru do wąwozu. Następnie otwarto samo przejście, w którym znaleziono szkielety z halabardami. Nowa tajemnica: kim byli ci ludzie, którzy zginęli w lochu? Pod fundamentem ściany badacze odkryli kilka interesujących obiektów z wpisanymi na nich symbolami katarskimi.
Pszczoła została przedstawiona na sprzączkach i guzikach. Dla „doskonałego” symbolizował sekret zapłodnienia bez fizycznego kontaktu. Znaleziono również dziwną 40-centymetrową ołowianą płytę, złożoną w pięciokąt, co uznano za znak rozpoznawczy „doskonałych” apostołów. Katarzy nie rozpoznali łacińskiego krzyża i deifikowali pięciokąt - symbol rozproszenia, rozproszenia materii, ciała ludzkiego (stąd najwyraźniej pochodzi dziwna architektura Monsegura).
Analizując to, wybitny znawca katarów, Fernand Niel, podkreślił, że to w samym zamku „został złożony klucz do rytuałów - tajemnica, którą„ doskonały”zabrał ze sobą do grobu”.
W pobliżu i na samej górze Cassino wciąż jest wielu entuzjastów, którzy szukają zakopanych skarbów, złota i biżuterii katarów. Ale przede wszystkim interesuje badaczy świątynia, którą uratowały cztery odważne dusze przed profanacją. Niektórzy sugerują, że „doskonały” posiadał słynnego Graala. Przecież nie bez powodu nawet teraz w Pirenejach można usłyszeć następującą legendę:
„Kiedy mury Montsegur jeszcze stały, katarzy strzegli Świętego Graala. Ale Montsegur był w niebezpieczeństwie. Pod jego murami znajduje się Rati Lucifer. Potrzebowali Graala, aby ponownie zamknąć go w koronie ich pana, z której spadł, gdy upadły anioł został zrzucony z nieba na ziemię. W momencie największego niebezpieczeństwa dla Montsegur z nieba wyłonił się gołąb, który rozłupał górę Tabor dziobem. Strażnik Graala wrzucił cenny relikt do wnętrza góry. Góra się zamknęła, a Graal został ocalony."
Dla jednych Graal to naczynie, do którego Józef z Arymatei zbierał krew Chrystusa, dla innych danie z Ostatniej Wieczerzy, dla innych coś w rodzaju róg obfitości. A w legendzie o Monsegur pojawia się jako złoty wizerunek arki Noego. Według legendy Graal miał magiczne właściwości: mógł leczyć ludzi z poważnych dolegliwości, ujawniać im tajemną wiedzę. Świętego Graala mogli zobaczyć tylko ludzie o czystych duszach i sercu, i sprowadził wielkie kłopoty na niegodziwców. Ci, którzy stali się jego właścicielami, osiągnęli świętość - niektórzy w niebie, inni na ziemi.
Niektórzy uczeni uważają, że tajemnicą katarów była znajomość ukrytych faktów z ziemskiego życia Jezusa Chrystusa. Podobno posiadali informacje o jego ziemskiej żonie i dzieciach, które po ukrzyżowaniu Zbawiciela zostały potajemnie przetransportowane na południe Galii. Według legendy krew Jezusa została zebrana w Świętym Graalu.
Wzięła w tym udział ewangelicka Magdalena, tajemnicza osoba, która prawdopodobnie była jego żoną. Wiadomo, że dotarła do Europy, z której wynika, że potomkowie Zbawiciela założyli dynastię Merowingów, czyli rodzinę Świętego Graala.
Według legendy po Montsegur Święty Graal został zabrany do zamku Montreal de Sau. Stamtąd przeniósł się do jednej z katedr Aragonii. Następnie rzekomo zabrano go do Watykanu. Ale nie ma na to żadnych dokumentów. A może święta relikwia powróciła do swojego sanktuarium - Montsegur?
Przecież nie bez powodu Hitler, który marzył o dominacji nad światem, tak uparcie i celowo zorganizował poszukiwania Świętego Graala w Pirenejach. Niemieccy agenci zbadali wszystkie tam opuszczone zamki, klasztory i świątynie, a także jaskinie górskie. Ale to wszystko bezskutecznie …
Hitler miał nadzieję, że użyje tej świętej relikwii, aby odwrócić bieg wojny. Ale nawet gdyby Führer zdołał go zdobyć, z trudem uchroniłby go przed klęską, a także tych niemieckich żołnierzy, którzy próbowali bronić się w murach Montsegur za pomocą starożytnego krzyża celtyckiego. Rzeczywiście, według legendy, niesprawiedliwi strażnicy Świętego Graala i ci, którzy sieją zło i śmierć na ziemi, zostają pokonani przez Boży gniew.