Na południu półwyspu Peloponez rozciągają się góry Taiget na 75 kilometrów. Dziś jest to po prostu piękny krajobraz, a kiedyś, w czasach starożytnej Sparty, według niektórych źródeł historycznych, sprowadzano tu słabe i chore dzieci, aby wrzucać je w apofety (miejsce odmowy). Jedną z takich apofetek był wąwóz Keadas. Jednak współczesna archeologia dowiodła, że to nic innego jak fikcja.
Miejsce wykonania
Słowo „Sparta” zwykle kojarzy nam się z surowym spartańskim wychowaniem, sztuką wojskową i żelazną dyscypliną. I oczywiście z okrucieństwem związanym z celowym niszczeniem niewinnych dzieci, które mają pecha urodzić się zdrowe. Można by uwierzyć w ostatnie stwierdzenie, gdyby nie wiedział, że w otchłań wrzucani byli także przestępcy, apostaci i więźniowie. Taka śmierć została uznana za wstyd. Ponadto Spartanie wierzyli, że dusze straconych w ten sposób nigdy nie zaznają spokoju, ponieważ ich ciała nie zostały pochowane. Ta kara istniała nie tylko w Sparcie z jej Queadami. W Atenach było to samo miejsce egzekucji i nazywano je „otchłanią” lub „jamą”, aw Tesalii - Korakes.
Czym było Queadas, gdzie Spartanie zgodnie z mitem rzucali kryminalistów, trędowatych, kaleki i słabe dzieci?
Sądząc po opisach Plutarcha, Pausaniasa i bardziej współczesnego francuskiego odkrywcy O. Rayeta, który odwiedził te miejsca pod koniec XVIII wieku, starożytne Queadas to przepaść 10 kilometrów na północny zachód od Sparty, niedaleko wioski Tripi. Ten wąwóz o głębokości 600 metrów nadal istnieje. Zachowały się źródła pisane, które wspominają, że Queadas stał się grobem dla przywódcy Mesenian, bohatera drugiej wojny meseńskiej, Arystomenesa i jego 50 współpracowników. Ale car Pauzaniasz, ukarany za zdradę stanu, został wrzucony do wąwozu, już martwy. Więc co mają z tym wspólnego dzieci?
Jak narodził się mit
Film promocyjny:
Współcześni badacze po przeanalizowaniu źródeł historycznych doszli do wniosku, że Platon był ojcem mitu o zabitych dzieciach spartańskich, który w pracy „Państwo” zaproponował w ten sposób rozwiązanie problemu ulepszenia rasy ludzkiej w Atenach.
Plutarch przedstawił niespełnione plany jako rzeczywistość, a mit zaczął się rozwijać. Wielki historyk przeniósł scenę do Sparty.
I wtedy wydaje się, że Plutarch przedstawił niespełnione plany jako rzeczywistość, a mit zaczął nabierać szczegółów. Wielki historyk przeniósł miejsce akcji do Sparty, a Lycurgus w swoim opisie życia starożytnego spartańskiego prawodawcy nazwał miejsce, w którym Spartanie porzucali noworodki - Keadas. Ponadto napisał, że gdy urodziło się dziecko, rodzice byli zobowiązani zanieść je starszym. Dokładnie zbadali dziecko i zdecydowali, czy żyć, czy nie. Zdrowe dzieci kierowano do pieczy zastępczej, a te, które miały wrodzone deformacje, wrzucano do wąwozu, aby w przyszłości niepełnosprawni nie stwarzali problemów dla państwa. Los sztucznej selekcji czekał nie tylko podrzędne dzieci, ale także te, które urodziły się z niechcianej ciąży. Co do tego ostatniego, tak właśnie, zdaniem Plutarcha,starożytni Spartanie planowali rodzinę - przez dzieciobójstwo, zmniejszając liczbę niepotrzebnych zjadaczy.
Wydaje się, że Plutarch wszystko potoczył gładko i logicznie. Jednak naukowcy odkryli pewne „ale”. Tak więc niektóre znane osobistości spartańskie doznały takiej lub innej kontuzji. Na przykład król Sparty Agesilaus miał wrodzone utykanie. Podczas drugiej wojny meseńskiej kulawy poeta Tirtaeus skomponował pieśni, które podniosły wojskowy duch Spartan, gloryfikowały spartańską falangę i podziwiały żołnierzy, którzy polegli za ich ojczyznę. Kronika słów pewnego kulawego Spartana, który poszedł na wojnę i poddany tam wyśmiewaniu zabrzmiały przekonująco, ironicznie: „Na wojnie potrzebni są ludzie, którzy pozostaną na miejscu, a nie ci, którzy polegają na nogach i uciekają”.
W rezultacie badacze ze Sparty mieli poważne wątpliwości, które należało rozstrzygnąć i dotrzeć do sedna prawdy.
Archeologia do pomocy
Wyniki badań pierwszej ekspedycji archeologicznej, która nawiedziła obszar Keadasa w 1904 roku, wstrząsnęły światem. W trakcie wykopalisk naukowcy odkryli ludzkie kości, wielkości niemowlęcia. Oznacza to, że mit okrutnej moralności Spartan znalazł materialne dowody.
Ale 50 lat później, w 1956 roku, kiedy nauka poczyniła wielkie postępy, stało się możliwe przeprowadzenie analizy węglowej znalezisk. Okazało się, że kości należały do dorosłych, a tylko 15% z nich to kości młodzieży. Ponadto ślady złamań nie były wszędzie.
W latach 1980-2000 obszar Sparty był odwiedzany przez wielu archeologów, grotołazów i wspinaczy. Zeszli do wąwozu, wydobyli artefakty … Ale muszę powiedzieć, że historia milczy, niezależnie od tego, czy któryś z nich dotarł do samego dna Keadas. Rzeczywiście, przez stulecia, które minęły od czasów spartańskich, miało miejsce wiele silnych trzęsień ziemi na tym obszarze, z których najsilniejsze miało miejsce w 464 pne. mi. Podczas klęsk żywiołowych dno Keadas mogło zostać zaśmiecone ogromnymi kamieniami, które zakopały pod nimi wiele interesujących rzeczy. A to, co odkryli naukowcy, leżało na powierzchni. W każdym razie wszystkie kości znalezione w Queadas w ubiegłym wieku należały do osób dorosłych w wieku od 18 do 35 lat lub nastolatków w wieku od 14 do 17 lat.
Oprócz kości w wąwozie znaleziono groty strzał i włóczni, latarnie i żelazne kajdany. A na czubku jednej ze strzał znajduje się wbity fragment czaszki. To pozwoliło naukowcom dojść do wniosku, że martwe ciała zostały wrzucone do wąwozu.
W sumie na powierzchnię wydobyto fragmenty szkieletów 46 osób, wszystkie pochodzą z VI i V wieku pne. mi.
Badania Keadasa potwierdziły słuszność założenia, że Spartanie wysyłali na wojnę nie tylko dorosłych, ale także młodzież. Jednak nikomu nie udało się znaleźć śladów masowej śmierci niemowląt, a nawet dzieci poniżej 10 roku życia. Jedynym wyjątkiem był jedyny szkielet dziecka, a nawet wtedy najprawdopodobniej dziecko przypadkowo wpadło w otchłań.
W rezultacie ateński antropolog Theodoros Pitsios złożył prasie następujące oświadczenie: „Znaleziono tu szczątki, ale nie należą one do niemowląt. To najprawdopodobniej mit. Niewiele jest informacji historycznych na temat tak potwornego rytuału praktykowanego przez Spartan, są one niedokładne i odnoszą się do późniejszych czasów”.
Mit o zabitych dzieciach został rozwiany.
Galina Belysheva
Wojna jako odpoczynek
Gdy tylko spartańscy chłopcy skończyli 7 lat, zostali zabrani z rodziny i przeniesieni do państwa w celu edukacji. Były specjalne obozy, na których dzieci uczyły się żyć w zespole. Na czele każdego oddziału stał lider, który był wybierany ze względu na szybki spryt i wyszkolenie sportowe, reszta miała brać od niego przykład. Nad dziećmi opiekowali się starsi, którzy kultywowali posłuszeństwo, wytrwałość i umiejętność wygrywania za wszelką cenę. Aby wzbudzić w uczniach ducha rywalizacji, nauczyciele w każdy możliwy sposób wywoływali między nimi kłótnie. W Sparcie konkurencja była uderzająca w swojej brutalności. Chłopców chłostano batem na ołtarzu Artemidy, ta egzekucja trwała cały dzień. Wielu nie mogło tego znieść i zmarło. Nie przeszkodziło to jednak pozostałym w dumnym kontynuowaniu rywalizacji (diamastigoza), na której polegałaktóry będzie trwał dłużej i godnie. Ale zwycięzca dostał laury i od razu stał się sławny.
Jedzenie w obozach było skąpe, ucząc dzieci głodu. Chłopcy musieli zdobywać jedzenie samodzielnie lub podstępnie, do czego zachęcano ich w każdy możliwy sposób. Oczywiście wszystko, co przywieźli do obozu, zostało skradzione. Uważano, że jeśli udało ci się okraść dorosłych, oznacza to, że jesteś odważny, a jeśli pękniesz, dostaniesz lanie jak niezręczny złodziej. Dzieci nie miały butów ani ubrań. Dopiero od 13 roku życia otrzymywali jeden płaszcz przeciwdeszczowy w ciągu roku. Spali na pryczach z trzciny, które sami podarli gołymi rękami. W ten sposób w Sparcie wychowywano idealnych żołnierzy i muszę powiedzieć, że im się to udało. Kampanie wojskowe dla młodych Spartan były wytchnieniem od obozów. Jak pisał Plutarch, „na całej ziemi tylko dla Spartan wojna była odpoczynkiem od przygotowań do niej”.