„Atlantyda nie jest bynajmniej jedynym mitycznym kontynentem, którego legendy karmią wszelkiego rodzaju paleo-fantastyczne i okultystyczne teorie. Możemy przypomnieć sobie Lemurię i Mu, Thule i Hyperboreę. Dla rosyjskich ezoteryków Hyperborea zawsze miała specjalne znaczenie - często nazywana jest Północną Atlantydą lub nawet Rosyjską Atlantydą."
„Samo słowo Hyperboreans oznacza tych, którzy mieszkają za Boreusem (Północnym Wiatrem) lub po prostu - tych, którzy mieszkają na północy. Hiperborejczycy byli opisywani przez wielu starożytnych autorów."
Czytając o Hyperborei w pracach jednego z najsłynniejszych naukowców starożytnego świata - Pliniusza Starszego, można pomyśleć, że mówimy o prawdziwym kraju w pobliżu koła podbiegunowego:
„Poza tymi [górami Ripean], po drugiej stronie Aquilonu, szczęśliwi ludzie (jeśli możesz w to uwierzyć), zwani Hyperborejczykami, osiągają bardzo zaawansowane lata i są wychwalani przez wspaniałe legendy. Wierzą, że istnieją pętle świata i skrajne granice krążenia luminarzy, Słońce świeci tam przez sześć miesięcy, a to tylko jeden dzień, kiedy słońce nie chowa się (jak sądzą ignoranci) od wiosennej równonocy do jesieni
„Niemniej jednak współcześni badacze w to wątpią, wskazując, że legenda o Hyperborei i Hyperborejczyku powstała z mitu Apollina i dlatego możemy mówić tylko o jakimś wyimaginowanym kraju, w którym wszystko jest lepsze i bardziej poprawne niż nasze."
O tym, że starożytna Hyperborea była raczej fikcją i swego rodzaju utopią, świadczy również obecność ogromnej liczby absolutnie fantastycznych szczegółów. Timagen powiedział, że w Hyperborei pada deszcz z kroplami miedzi, które są zbierane i używane jako monety. Hecateus donosi, że Księżyc w Hyperborei znajduje się w bardzo niewielkiej odległości od Ziemi i widać na nim nawet niektóre wypukłości Ziemi. Satyryk Lucian dodaje oszałamiające akcenty do już ustalonego obrazu:
Uważałem, że nie mogę im uwierzyć, a jednak gdy po raz pierwszy zobaczyłem lecącego obcokrajowca, barbarzyńcę - nazywał siebie Hyperborejczykiem - uwierzyłem i zostałem pokonany, choć długo się opierałem. I co właściwie było do zrobienia, kiedy na moich oczach w ciągu dnia jakiś człowiek biegł ze mną w powietrzu, chodził po wodzie i powoli przechodził przez ogień? - Widziałeś to? - Zapytałem, - czy widziałeś Hyperborejczyka latającego i stojącego na wodzie? - Mimo wszystko - odpowiedział Cleodemus - Hyperborejczyk miał nawet zwykłe skórzane buty. Nie ma potrzeby mówić o małych rzeczach, które pokazał - jak pozwolił miłosnym pragnieniom, przywołał duchy, wzywał dawno pogrzebanych zmarłych, uwidocznił nawet Hekate i sprowadził księżyc z nieba.
Loty Hyperborejczyków dość często można znaleźć w materiałach związanych z legendą o krainie Apollina. To pozwoliło współczesnym paleofantystom dojść do wniosku, że mieszkańcy Hyperborei mają przynajmniej technologię lotniczą. Z jakiegoś powodu te postacie nie pozostawiają starożytnym Grekom (a zwłaszcza satyrykowi Lucianowi!) Prawa do fikcji i zapominają, że mitologia helleńska wręcz roi się od latających stworzeń, które nie mają żadnej technologii.
Film promocyjny:
Wyprawa Aleksandra Barczenki
W sowieckiej Rosji wiarę w istnienie Północnej Atlantydy wspierał naukowiec o okultystycznych skłonnościach Aleksander Wasiljewicz Barczenko.
„W 1920 roku Barczenko został zaproszony na konferencję Piotrogrodzkiego Instytutu Badań nad Mózgiem i Aktywnością Umysłową (Instytut Mózgu) z referatem naukowym Duch starożytnych nauk w dziedzinie współczesnych nauk przyrodniczych. Tam los połączył go z inną wspaniałą i utalentowaną osobą, naukowcem Władimirem Michajłowiczem Bekhterevem."
„W dniu 30 stycznia 1920 r. Na posiedzeniu Konferencji Naukowej Instytutu, na wniosek akademika Bechterewa, Aleksander Barczenko został wybrany na członka Konferencji Naukowej w Murmanie i wysłany do Laponii w celu zbadania tajemniczej choroby, pomiaru, najczęściej objawiającej się w regionie Lovozero."
Lovozero znajduje się w samym centrum Półwyspu Kolskiego i rozciąga się z północy na południe. Wokół - tundra, bagnista tajga, miejscami - wzgórza. Zimą panuje tu nudna i mroźna noc polarna. Latem słońce nie zachodzi. Życie migocze tylko w małych wioskach i obozach, w których żyją Lapończycy. Łowią ryby i pasą renifery.
To tutaj, na tej zamarzniętej pustyni, powszechna jest niezwykła choroba zwana mierzeniem (lub arktyczną histerią). Chorują nie tylko na tubylców, ale także na przybyszów. Ten specyficzny stan jest podobny do masowej psychozy, która zwykle objawia się w czasie szamańskich rytuałów, ale czasami może powstać całkowicie spontanicznie. Pod wpływem pomiaru ludzie zaczynają sobie nawzajem powtarzać ruchy, bezwarunkowo wykonują wszelkie polecenia.
„Rosyjscy naukowcy, w tym Vladimir Bekhterev, zwracali uwagę na pomiary już pod koniec XIX wieku. Barczenko mógł znać publikacje o dziwnej chorobie, która pojawiała się od czasu do czasu. W każdym razie bez wahania przyjął kuszącą ofertę Bechterewa”.
Barczenko przebywał na północy przez około dwa lata. Pracował na stacji biologicznej w Murmanie - badał wodorosty w celu wykorzystania ich jako paszy dla bydła i małych przeżuwaczy. Prowadził prace nad ekstrakcją agar-agaru z czerwonych alg. Pełnił funkcję dyrektora Murmańskiego Morskiego Instytutu Historii Lokalnej - studiował przeszłość regionu, styl życia i wierzenia Lapończyków. Było to częścią przygotowań do wyprawy w głąb Półwyspu Kolskiego.
„Wyprawa ta, wyposażona z inicjatywy Murmańskiego Gubekoso (Wojewódzkiej Konferencji Gospodarczej), rozpoczęła się w sierpniu 1922 roku. Razem z naukowcem wzięli w nim udział trzej jego towarzysze: żona Natalia, sekretarz Julia Strutinskaya i studentka Lydia Shishelova-Markowa, a także reporter Siemionow i astronom Aleksander Kondiain (Kondiaini), również pochodzący z Piotrogrodu, reprezentujący Towarzystwo Studiów Światowych”.
Głównym zadaniem wyprawy było zbadanie terenu przylegającego do pogostu Lovozersky, zamieszkanego przez Lappsów lub Samów. Tutaj znajdowało się centrum rosyjskiej Laponii, prawie niezbadane przez naukowców.
„Już na samym początku wyprawy, podczas przejścia do Lovozero, jej uczestnicy natrafili na dość dziwny pomnik w tajdze - masywny prostokątny granitowy kamień. Wszystkich uderzył prawidłowy kształt kamienia, a kompas pokazał również, że jest zorientowany na punkty kardynalne. Później Barczenko dowiedział się, że chociaż Lapończycy bez wyjątku wyznają wiarę prawosławną, potajemnie czczą boga słońca i składają bezkrwawe ofiary na kamiennych blokach-menhirach, po lapońsku - seidach."
Po przekroczeniu Lovozero na żaglówce wyprawa ruszyła w kierunku pobliskiego Seydozero, które uznano za święte. Prowadziła do niej prosta polana przecinająca zarośla tajgi, porośnięta mchem i małymi krzewami. Na szczycie polany, skąd jednocześnie otwierał się widok na Lovozero i Seidozero, znajdował się kolejny prostokątny kamień.
Alexander Kondiain napisał w swoim dzienniku:
„Z tego miejsca widać wyspę po jednej stronie Lovozero - Horn Island, na którą mogli wejść tylko lapońscy czarownicy. Tam były poroże. Jeśli czarodziej poruszy swoimi rogami, nad jeziorem nadejdzie burza. Po drugiej stronie widać przeciwległe strome skaliste wybrzeże Seydozero, ale na tych skałach dość wyraźnie widać ogromną postać z katedrą Izaaka. Jego kontury są ciemne, jakby wyrzeźbione w kamieniu. Postać w pozie padmaasany. Na zdjęciu wykonanym z tego brzegu można go było łatwo odróżnić."
Członkowie wyprawy nocowali na brzegach Seydozero w jednym z lapońskich kumpli. Następnego ranka postanowili dopłynąć do krawędzi klifu, aby lepiej zobaczyć tajemniczą postać, ale Lapończycy stanowczo odmówili oddania łodzi.
„W sumie podróżnicy spędzili około tygodnia w pobliżu Seydozero. W tym czasie zaprzyjaźnili się z Lappami i pokazali im jedno z podziemnych przejść. Jednak do lochu nie można było dostać się, ponieważ wejście do niego było pokryte ziemią."
"Strony z Dziennika astronomicznego Aleksandra Kondiaina przetrwały do dnia dzisiejszego z opowieścią o jednym dniu wyprawy, która zasługuje na pełne zacytowanie:"
„10 / IX. Starcy. Na białym, pozornie czystym tle, przypominającym oczyszczone miejsce na skale, w Zatoce Motowskiej wyróżnia się olbrzymia postać, przypominająca człowieka w ciemnych konturach. Warga Motovskaya jest uderzająco piękna. Należy sobie wyobrazić wąski korytarz o szerokości 2-3 wiorst, ograniczony z prawej i lewej strony gigantycznymi stromymi klifami, o wysokości do 1 wiorst. Przesmyk między tymi górami, który kończy się na krawędzi, porasta wspaniały las, świerk - luksusowy, smukły, wysoki, do 5-6 sazeny, gęsty, jak świerk tajga. Dookoła gór. Jesień pomalowała stoki poprzecinane modrzewiami z plamami szaro-zielonego koloru, jasnymi krzewami brzóz, osiki, olchy
Słońce oświetliło żywy obraz północnej jesieni. Na brzegu znajdowały się 2 vezhe, w których mieszkają Lapończycy, którzy wyprowadzają się na ryby z cmentarza. Jest ich około 15, zarówno w Lovozero, jak i Seydozero. Jak zawsze zostaliśmy ciepło przyjęci, poczęstowani suchą i gotowaną rybą. Po posiłku nastąpiła interesująca rozmowa. Wszystko wskazuje na to, że znaleźliśmy się w najbardziej żywym środowisku szarego życia. Lopari to całkiem dzieci natury. Wspaniale łączą wiarę chrześcijańską i wierzenia starożytności. Legendy, które usłyszeliśmy wśród nich, prowadzą jasne życie. Boją się i szanują starego człowieka”.
„Boją się mówić o porożu. Kobiety nie powinny nawet jechać na wyspę - nie lubią rogów. Na ogół boją się zdradzić swoje sekrety i mówić z wielką niechęcią o swoich świątyniach, usprawiedliwiając się ignorancją. Mieszka tu stara czarodziejka, żona czarownika, który zmarł 15 lat temu, którego brat, wciąż bardzo stary, śpiewa i szamanizuje nad jeziorem Umb. Mówią o zdolnym starcu Daniłowie z szacunkiem i obawą, że mógłby leczyć choroby, wysyłać szkody, odpuszczać pogodę, ale on sam kiedyś wziął depozyt od Szwedów (a raczej Chudiego) na renifery, oszukanych kupujących, to znaczy, jak się okazało, najwyraźniej, silniejszy czarodziej, zsyłający na nich szaleństwo."
Dzisiejsze Lappy są nieco innego typu. Jeden z nich ma odrobinę cechy azteckiej, drugi jest mongolski. Kobiety - z wydatnymi kośćmi policzkowymi, lekko spłaszczonym nosem i szeroko rozstawionymi oczami. Dzieci niewiele różnią się od typu rosyjskiego. Miejscowi Lapończycy żyją znacznie gorzej niż Undins. Wielu z nich jest obrażonych, zarówno przez Rosjan, jak i Iżemców. Prawie wszyscy z nich są analfabetami. Łagodność charakteru, uczciwość, gościnność, czysto dziecięca dusza - to wyróżnia Lappsów.
„Wieczorem po krótkim odpoczynku wybrałem się do Seydozero. Niestety dotarliśmy tam po zachodzie słońca. Gigantyczne wąwozy pokrywała niebieska mgiełka. Kontury Starego Człowieka wyróżniają się na białym tle góry. Przez Taibolu do jeziora prowadzi luksusowy szlak. Wszędzie jest szeroka droga, wydaje się nawet, że jest wybrukowana. Na końcu drogi znajduje się niewielkie wzniesienie. Wszystko wskazuje na to, że w starożytności gaj ten był zarezerwowany, a wzniesienie na końcu drogi służyło jako ołtarz-ołtarz przed Starcem”.
„Pogoda się zmieniała, wiatr przybierał na sile, gromadziły się chmury. Należało się spodziewać burzy. Około godziny 11 wróciłem na brzeg. Szum wiatru i bystrza rzeki zlały się w ogólny hałas wśród zbliżającej się ciemnej nocy. Księżyc wschodził nad jeziorem. Góry są ubrane w czarującą dziką noc. Zbliżając się do wege, przestraszyłem naszą kochankę. Wzięła mnie ze Starcem, wydała okropny krzyk i zamarła. Gwałtownie ją uspokoił. Po obiedzie jak zwykle poszliśmy spać. Luksusowe zorze polarne oświetlały góry, rywalizując z księżycem”.
„W drodze powrotnej Barczenko i jego towarzysze ponownie podjęli próbę wyprawy na zakazaną Wyspę Rogu. Chłopiec, syn miejscowego księdza, zgodził się przetransportować członków wyprawy swoim żaglowcem. Ale gdy tylko zbliżyli się do wyspy, silny wiatr odepchnął żaglówkę i złamał maszt. W końcu podróżnicy zostali przybici gwoździami do maleńkiej, zupełnie nagiej wysepki, na której, drżąc z zimna, spędzili noc. A rano, już na wiosłach, jakoś dowlokliśmy się do Lovozersk."
„Uczestnicy wyprawy lapońskiej wrócili do Piotrogrodu późną jesienią 1922 roku. W dniu 29 listopada Condiayne przemawiał na spotkaniu sekcji geograficznej World Studies Society, przedstawiając sprawozdanie z wyników swojej podróży zatytułowanej W krainie bajek i czarowników. Opowiadał w nim o niesamowitych znaleziskach dokonanych podczas wyprawy, które jego zdaniem świadczą o tym, że miejscowi Lapończycy pochodzą z jakiejś starszej rasy kulturowej."
„A po chwili sensacyjny wywiad z przywódcą wyprawy i zdjęcia tajemniczych zabytków kultury starożytnej Laponii ukazały się w piotrogrodzkich gazetach."
„Prof. Barczenko odkrył pozostałości starożytnych kultur z okresu starszego niż epoka narodzin cywilizacji egipskiej - poinformowała Red Newspaper 19 lutego 1923 roku."
Wyprawa Arnolda Kolbanovsky'ego
„Mimo ogromnego zainteresowania opinii publicznej odkryciami dokonanymi przez wyprawę Barczenki, sceptycy pojawili się niemal natychmiast. Latem 1923 r. Jeden z wątpiących niejaki Arnold Kolbanovsky zorganizował własną wyprawę w rejon Lovozero, aby przekonać się o istnieniu pomników starożytnej cywilizacji."
„Razem z Kolbanovskim, grupa obiektywnych obserwatorów udała się w zarezerwowane miejsca - przewodniczący Komitetu Wykonawczego Lovozero Volost, jego sekretarz i policjant volost. Przede wszystkim Kolbanovsky próbował dostać się na zaczarowaną wyspę Horn. Wieczorem 3 lipca oddział odważnych podróżników, pomimo swoich czarów, przepłynął przez Lovozero i wylądował na wyspie Horn. Jednak półtoragodzinne badanie jego terytorium nie przyniosło żadnych rezultatów."
„Na wyspie są drzewa powalane przez burze, dzikie, nie ma bożków - chmury komarów. Próbowali odnaleźć zaczarowane poroże, które według lapońskich legend przez długi czas zatapiało nacierających Szwedów. Te rogi wysyłają pogodę każdemu, kto próbuje zbliżyć się do wyspy ze złymi intencjami (a także w celu zbadania), zwłaszcza kobietom."
Relacja z wyprawy nie mówi nic o tym, czy Kolbanovsky'emu udało się odnaleźć choćby jeden z wymienionych zabytków.
„W nocy, aby nie zwracać na siebie uwagi, oddział przeniósł się do sąsiedniego Seydozero. Zbadali tajemniczą postać Starego Człowieka - okazało się, że to nic innego jak zwietrzałe ciemne warstwy na stromym klifie, z daleka przypominające w swojej formie postać ludzką."
„Ale wciąż istniała kamienna piramida, która służyła jako jeden z głównych argumentów przemawiających za istnieniem starożytnej cywilizacji. Kolbanovsky udał się do tego wspaniałego pomnika starożytności. I znowu porażka: byliśmy blisko. Przed oczami pojawił się zwykły kamienny obrzęk na szczycie góry."
„Wnioski Kolbanovsky'ego, które obalały wszystkie odkrycia Aleksandra Barczenki, zostały opublikowane natychmiast po zakończeniu wyprawy przez murmańską gazetę Polyarnaya Pravda. Jednocześnie redakcja gazety w swoim komentarzu dość sarkastycznie określiła komunikaty Barczenki jako halucynacje, wprowadzane pod pozorem nowej Atlantydy w umysły łatwowiernych mieszkańców gór. Piotrogród”.
Wyprawa Valery Demin
„Już w naszych czasach, dokładnie 75 lat po Barczence, wyprawa Hyperborea-97 kierowana przez Valery'ego Demina, doktora filozofii, udała się do Lovozero."
„Głównym celem wyprawy Demina było nie tylko potwierdzenie lub zaprzeczenie danych Barczenki, ale także odnalezienie śladów ojczyzny przodków ludzkości - Hyperborei. W swoim sprawozdaniu z wyprawy, który został częściowo zawarty w książce Sekrety narodu rosyjskiego (1999), Demin pisze: „
„… I oto jestem na starożytnej ziemi hiperborejskiej, w samym centrum Półwyspu Kolskiego. Droga przez przesmyk ciągnie się prosto do świętego Sami Seydozero. A może dziesiątki tysięcy lat? Witaj, Hyperboreo! - mówię. - Witaj, świt światowej cywilizacji! Po lewej, po prawej, brusznica zalewana jest miriadami rubinów. Dokładnie 75 lat temu przeszedł tu oddział Barczenko-Kondiaina. W nieznane. Teraz jedziemy - wyprawa Hyperborea-97, cztery osoby."
„Miejsca chronione. Bałwan? Tak, tutaj, który po prostu na niego nie wpadł - mówi dyrygent Iwan Michajłowicz Galkin. - W zeszłym roku bardzo blisko wystraszonych na śmierć dzieciaków: wepchnęli je do chaty, a nawet przez całą noc przepychali się przez okna i drzwi. Aż rano przybyli myśliwi. Ale nie strzelali - przecież człowiek… Później to samo potwierdzili fachowcy, którzy przez wiele lat tropili relikt hominoida. Babcia lapońska zareagowała po prostu: Tak, mój ojciec karmił jedną z nich przez wiele lat”.
Przed dotarciem do Seydozero widzimy na poboczu dobrze ociosany kamień. Na nim ledwo widać tajemnicze litery - trójząb i ukośny krzyż.
Oto Seydozero - spokojne, okazałe i wyjątkowe w swoim północnym pięknie. Seidy - święte lapońskie kamienie-menhiry - samotnie majaczą wzdłuż grzbietów gór.
„Jeśli wspinasz się wyżej w góry i wędrujesz po skałach i skoku, z pewnością natkniesz się na piramidę, umiejętnie wykonaną z kamieni. Jest ich wszędzie wielu. Wcześniej natrafili na dół, wzdłuż brzegu jeziora, ale zostały zniszczone (rozebrane przez kamień) gdzieś w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku, podczas walki z pozostałościami mrocznej przeszłości. W ten sam sposób zniszczono inne lapońskie sanktuaria - zbudowane z poroża."
Naszym pierwszym celem (o ile słońce sprzyja fotografowaniu) jest gigantyczny humanoidalny obraz na stromym klifie po przeciwnej stronie, rozciągający się na 10 kilometrów od jeziora. Czarna, tragicznie zastygła postać z ramionami wyciągniętymi na kształt krzyża. Wymiary można określić jedynie naocznie, porównując z wysokością okolicznych gór, wskazanych na mapie: 70 metrów, a nawet więcej. Do samego obrazu można dostać się na prawie całkowicie pionowej płaszczyźnie granitowej tylko przy użyciu specjalnego sprzętu wspinaczkowego.
W przednim świetle słonecznym tajemnicza postać jest widoczna z daleka. W mniej niż połowie drogi pojawia się on wyraźnie z różnych punktów przed zdumionym spojrzeniem w całej swojej tajemniczej niezrozumiałości. Im bliżej skały, tym bardziej okazały spektakl. Nikt nie wie ani nie rozumie, jak i kiedy gigantyczny petroglif pojawił się w centrum rosyjskiej Laponii. I czy w ogóle można to uznać za petroglif? Według legendy Samów jest to Kuiva, przywódca podstępnych cudzoziemców, który omal nie zabił łatwowiernych i kochających pokój Lappsów. Ale Sami szaman-noyd wezwał duchy o pomoc, powstrzymał inwazję najeźdźców i przemienił samego Kuivu w cień na skale.
„A następnego dnia (stało się to 9 sierpnia 1997 r.) Rosyjski oficer Igor Boev, wspiąwszy się na Górę Ninchurt (Piersi Kobiet) do języków nie topniejącego śniegu, w połowie drogi na szczyt znalazł ruiny Hyperborei! Całe centrum kulturalne, zwietrzałe, do połowy zasypane kamienistą ziemią i tysiąc razy wyprasowane lodem i lawinami. Cyklopowe ruiny. Pozostałości budowli obronnych. Olbrzymie ciosane płyty o regularnym kształcie geometrycznym. Kroki prowadzące donikąd (właściwie nie wiemy jeszcze, dokąd prowadziły dwadzieścia tysięcy lat temu). Ściany z nacięciami są wyraźnie pochodzenia technogenicznego. Rytuał dobrze. Strona kamiennego rękopisu ze znakiem trójzębu i kwiatem przypominającym lotos (dokładnie ten sam znak był na miseczkowej maskotce wyprawy Barczenko-Kondiaina, ale niestetyśladów tego reliktu nie znaleziono w magazynach Murmańskiego Muzeum Wiedzy Lokalnej)”.
„I wreszcie, być może najbardziej imponujące znalezisko. Pozostałości najstarszego obserwatorium (a to jest w bezludnych górach za kołem podbiegunowym!) Z 15-metrową rynną prowadzącą do nieba, do gwiazd, z dwoma przyrządami obserwacyjnymi - poniżej i powyżej …”
„W ten sposób wyprawa Hyperborea-97 potwierdziła i uchwyciła na filmie artefakty odkryte przez Aleksandra Barczenkę: dwukilometrową brukowaną drogę prowadzącą przez przesmyk z Lovozero do Seydozero, piramidalne kamienie, obraz gigantycznej czarnej postaci na stromej skale. Jednocześnie uczestnicy nowej wyprawy dokonali kilku własnych odkryć. Na przykład odkryli strukturę, która przypomina pozostałości starożytnego obserwatorium…”
Prawda o Hyperborei
„Niemal każdego lata dziesiątki ciekawskich ludzi udają się do Lovozero z zamiarem odnalezienia śladów mitycznej Hyperborei. Władze lokalne, niezadowolone z napływu lekkomyślnych turystów do państwowego porządku Seydozero, zaprosiły latem 2000 roku czterech moskiewskich doktorów nauk - biologicznych, technicznych, geologicznych i wojskowych - z prośbą o sprawdzenie, jak naprawdę jest z Hyperboreą."
Oto co powiedział jeden z członków tej wyprawy:
- Wyznaję, sam jestem marzycielem i oczywiście bardzo bym chciał zobaczyć ślady protocywilizacji. Kiedy dotarłem do przesmyku między Lovozero i Seidozero i przez złoto brzóz zobaczyłem drogę z ogromnych płyt, pozostałości po jakichś cyklopowych konstrukcjach, tajemnicze łuki podziemnych przejść, ja Byłem zszokowany. No cóż, proszę powiedz, skąd to wszystko pochodzi z odległego i opuszczonego miejsca? Od jakiegoś czasu wierzyłem - tak, to naprawdę mogą być pozostałości starożytnej cywilizacji! Ale niestety … Nawet śladów Hyperborei nie znaleźliśmy przy wszystkich naszych wysiłkach."
„Po dokładnym zapoznaniu się z okolicą od razu stało się jasne, w jaki sposób droga została uformowana z ogromnych płyt. Faktem jest, że pasmo górskie tutaj składa się z łupków grafitowych. Od niepamiętnych czasów skały w skałach zwietrzały, woda dostawała się do szczelin, stopniowo łamano płaskie geometryczne bloki, które ześlizgiwały się ze zbocza. Te bloki, pełzające jeden na drugim, zsunęły się na dno jeziora i utworzyły drogę. Jeśli przyjrzysz się uważnie skalistemu zboczu, zobaczysz ślady odejścia tych bloków”.
Dotarliśmy do stumetrowego obrazu Boga i Widzącego (inna nazwa to Biegnący Lapp) i byliśmy zdenerwowani. Dwa uskoki (pionowy i poziomy) w skale, nad nimi pomost porośnięty mchem - z daleka, jeśli ma się wyobraźnię, można je właściwie pomylić z postacią człowieka z aureolą nad głową. Ale z bliska widać, że jest to system pęknięć, czyli zjawisko naturalne, a nie wytwory ludzkich lub obcych rąk.
Zwiedziliśmy wyspę Rogovoy, której penetracja rzekomo grozi śmiercią zwykłym ludziom. Od czasów starożytnych szamani odprawiali tu swoje rytuały i aby osoby postronne nie wspinały się tutaj, rozpowszechniali plotki o tabu. Ale wzniośli intelektualiści, którzy wierzą w protocywilizację, w magiczne moce, naprawdę zaczynają drżeć w pobliżu takich miejsc. Pobyt na wyspie nie wpłynął w żaden sposób na naszą wyprawę.
Hyperborejczycy entuzjastycznie opisali nam swoje spotkania z Wielką Stopą. Według ich opowieści ogromne, wysokie na pięć metrów, kudłate humanoidalne stworzenie od czasu do czasu galopowało wzdłuż brzegu Lovozero, bulgocząc i wydając z siebie krzyki.
„Znaleźliśmy tego yeti, rozmawialiśmy. Leshak okazał się słabym miejscowym chłopcem. Życia w tych miejscach nie można nazwać zabawą, dlatego wymyślił rozrywkę dla siebie. Uszył szatę ze skóry renifera iw białe noce, biorąc ją na klatkę piersiową, radośnie pędzi nad jeziorem (wzdłuż przybrzeżnej wody, aby nie zostawiać śladów), wywołując zdumienie wśród odwiedzających."
Wiadomo, że na Lovozero wielokrotnie ginęli kajakarze, ale nie ma powodu, aby wiązać ich śmierć z jakimikolwiek mistycznymi zjawiskami. Pogoda w tych rejonach może się zmienić w ciągu kilku minut, a na jeziorze nagle unosi się wysoka fala, dochodząca do pięciu metrów. Lokalni mieszkańcy wiedzą, że może powstać fala, ale nie wiedzą, w którym momencie powstanie, dlatego nigdy nie podążają ścieżką dostępną wizualnie. Idą blisko brzegu, po bezpiecznym torze wodnym. Zapewnij odwiedzającym dużo miejsca. To w ich kruchych kajakach wpadają pod tę falę, przewracają się. Żadna nadmuchiwana kamizelka nie pomoże w tej sytuacji. W opuszczonych miejscach nie ma nikogo, kto mógłby przyjść na ratunek, aw lodowatej wodzie człowiek nie wytrzyma długo.
"Jeśli chodzi o wizje, które Hyperborejczycy odwiedzają podczas medytacji w miejscach wybranych przez szamanów do rytuałów, to według autorytatywnego oświadczenia Aborygenów zaopatrujących gości w napoje alkoholowe, po trzech butelkach wódki można jeszcze nie marzyć o takim śnie …"
Te obserwacje potwierdzają tylko starą prawdę, że każdy widzi tylko to, co chce. Wielbiciele pomysłów Barczenki rozwiniętych przez Demina widzą ślady cywilizacji, w których nigdy ich nie było …