Nasza planeta jest niesamowicie wypełniona wieloma miejscami, w których zachodzą różne tajemnicze zjawiska i mistyczne wydarzenia, które po prostu nie mają logicznego wyjaśnienia. Jednym z takich miejsc jest wyspa Envaitenet.
Znajduje się na północy Kenii, nad jeziorem Rudolf, nazwanym na cześć następcy tronu Austrii. Ta mała wyspa - długa na kilka kilometrów i tej samej szerokości - uchodzi za przeklęte miejsce. W języku plemienia Elmolo żyjącego nad brzegiem jeziora nazwa ta oznacza „nieodwołalne”. Miejscowi mieszkańcy nie osiedlali się na tej wyspie od kilkudziesięciu lat. I muszę powiedzieć, że mają ku temu pewne powody.
Wokół tej małej wyspy krąży wiele legend, mówi się o niej wiele tajemniczych historii. Zainteresowana legendami angielska odkrywczyni Vivian Fush, która akurat przebywała w Kenii w 1935 roku w interesach, postanowiła zbadać wyspę. Zorganizowano wyprawę, na wyspę udali się dwaj członkowie wyprawy - topografowie Martin Sheflis i Bill Dyson. Uzgodniono z prowadzącym, że każdego wieczoru za pomocą sygnałów świetlnych mają sygnalizować, że wszystko u nich w porządku.
Po kilku dniach na wyspie sygnały ustały. Reszta członków wyprawy nie przejmowała się tym zbytnio: myśleli, że topografowie po prostu weszli w głąb wyspy, skąd z powodu gęstej roślinności światło po prostu nie było widoczne.
Jednak minęło 15 dni, a naukowcy nadal nie otrzymali żadnych sygnałów. Wtedy Fusch był naprawdę podekscytowany - w końcu topografom zabrakło jedzenia! Trzech kolejnych członków wyprawy udało się na wyspę. Zaczęli dokładnie przeszukiwać wyspę, ale Sheflisa i Dysona nie znaleziono.
Wezwano samolot z Marsabit i latał wokół wyspy przez dwa dni. Wtedy prawie dwustu lokalnych mieszkańców, uwiedzionych ogromną nagrodą, którą Fush obiecał przynajmniej za jakieś ślady swoich towarzyszy, dosłownie obróciło każdy kamień na wyspie. Ale nawet tym razem nic nie znaleziono. Nic - to oznacza, że nie znaleziono nie tylko ludzi, ale nawet najmniejszych śladów ich pobytu. I po prostu nie można było ich nie zostawić w ciągu dwóch dni: ludzie musieli gdzieś spędzić noc, coś zjeść, a takie procesy nigdy nie odbywają się bez śladu.
Ktoś może uznać za przesadę, że nie ma już śladów. Jednak Fusch napisał później w swoim dzienniku: „Ale ci wszyscy ludzie, którzy przeszukali dosłownie każdy kamień na wyspie, nawet nie znaleźli śladu. I nikt nigdy nie widział moich dwóch towarzyszy broni wędrujących po tych najbardziej odległych i surowych miejscach Afryki. To zagadka, której mało kto może rozwiązać …”
Miejscowi mieszkańcy opowiedzieli Fushowi legendę, że kiedyś ludzie osiedlali się na wyspie, łowili ryby, polowali, handlowali swoimi towarami z mieszkańcami wiosek nad brzegiem jeziora. Po pewnym czasie mieszkańcy okolicznych osad zauważyli, że nikt nie wypływał z wyspy przez podejrzanie długi czas.
Film promocyjny:
Następnie z przybrzeżnej wioski Loinglani wysłano tratwę na „rozpoznanie”. Ci, którzy przybyli na wyspę, byli zdumieni: czekała na nich zupełnie pusta wioska z chatami, w których leżały rzeczy, ryby rozkładające się przez wygasły ogień … Gdzie poszli ludzie? Wysłannicy pospiesznie opuścili wyspę, nie chcąc już dłużej kusić losu. Od tamtej pory nikt poza ptakami nie ryzykował.
Z biegiem czasu ta historia zaczęła być zapominana, a kilka rodzin plemienia Elmolo osiedliło się na wyspie, uciekając tutaj przed najazdami swoich wojowniczych sąsiadów koczowniczych. Elmolo z powodzeniem osiedliło się na wyspie, czasami przywozili na wybrzeże ryby, które wymieniali na skórki i mleko, czasami zapraszali do odwiedzenia krewnych.
To jest legenda. Istnieją również fakty zapisane w różnych źródłach pisanych. Pierwsza wzmianka o „zaczarowanej wyspie” i ludziach na niej znikających pochodzi z około 1630 roku. Wtedy na wyspie osiedliło się kilka rodzin tubylczych.
Początkowo wyspa wydawała się im całkiem przyjazna: bogata roślinność bezpośrednio wskazywała na żyzność gleby. Początkowo osadnicy i ich rodziny cieszyli się wygodą i bezpieczeństwem. Należy zauważyć, że nikt im nie przeszkadzał przez dość długi czas: udało im się odbudować kilka domów i uporządkować; pośród żyznej przyrody wieś zaczęła się szybko rozwijać.
To prawda, że osadników zaskoczyła jedna okoliczność: na wyspie nie było zwierząt ani ptaków. Tylko bujna roślinność o niezwykle jasnym szmaragdowym odcieniu, stosy gładkich, jakby wypolerowanych, brązowych kamieni, które miały „tendencję” do pojawiania się i znikania.
A także … dziwne odgłosy, które wyspiarze słyszeli przy każdym nowiu: upiorne, mrożące krew w żyłach krzyki zwierzęcia lub człowieka, przechodzące w przeciągły jęk, który trwał zwykle od kilku minut do godziny.
Z biegiem czasu niektóre części wyspy stały się niedostępne dla ludzi: gałęzie drzew stojące obok siebie były ściśle splecione i stały się solidne, jak kamień, na zawsze blokując wejście do niektórych części wyspy.
Ale najbardziej przerażające były wizje, które mieszkańcy wioski odwiedzali nocą z godną pozazdroszczenia częstotliwością. Były to dziwaczne stworzenia, które niejasno przypominały ludzi. Po wizjach wyspiarze leżeli godzinami jak w śpiączce, niezdolni do ruchu.
Najsmutniejsze jest to, że potem niektórzy tubylcy nieuchronnie mieli nieszczęście: ludzie zostali okaleczeni, zranieni dosłownie od zera, a nawet umarli całkowicie, zatruci rybami, które wcześniej jedli wiele razy; dostał zatrucia krwi od niewielkiego skaleczenia lub będąc doskonałymi pływakami utonął w wodach całkowicie spokojnego jeziora.
Z czasem mieszkańcy wioski zaczęli odczuwać, że ich wyspa jest zamieszkana przez straszne potwory, niepodobne do żadnego znanego zwierzęcia i gotowe w każdej chwili je pożreć. Potwory pojawiły się tuż przed człowiekiem w najbardziej nieoczekiwanym momencie, a tutaj o wszystkim decydowało to, jak szybko biegnie tubylec. Jednak kilkoro małych dzieci zniknęło dosłownie na oczach swoich matek i nie można ich było znaleźć.
Życie w niegdyś dobrze prosperującej wiosce stawało się nie do zniesienia, poza tym jej mieszkańcy znaleźli się w swoistej izolacji: krewni z wybrzeża, słysząc o dziwnych wydarzeniach na wyspie, nie spieszyli się z wizytą. A potem - jak we wspomnianych już legendach: mieszkańcy wybrzeża przypłynęli na wyspę i zobaczyli, że wioska jest pusta. Jednak nic nie wskazywało na oznaki walki lub pilnego wyjazdu mieszkańców: łuki i strzały były starannie ułożone w rogach każdej chaty, ubrania i naczynia również były nienaruszone.
Ta historia została zapisana w gazetach niemieckiego podróżnika Thomasa Fischera, który odwiedził Kenię w latach 30. XVII wiek
W lokalnych legendach jest wzmianka o tajemniczym ogniu wydobywającym się z pewnej stromej rury na wyspie, pokrytej „trzepoczącą pokrywą”, oraz o korytarzach prowadzących w głąb ziemi… Według legendy mieszka tam gigantyczny Wat Usumu Tong Duurai. …
A także, zgodnie z opowieściami plemienia Elmolo, od czasu do czasu tuż przy wyspie z mgły wyłania się miasto. Świeci różnymi kolorami, jak nocna tęcza spadająca na ziemię. Mury i wieże wznoszą się nad nocnym jeziorem, niesamowite i wielokolorowe, jakby garść klejnotów wyrzuconych z rozgwieżdżonego nieba na ziemię.
Jednak wyraźnie widać, że wiele niesamowitych wież zostało zniszczonych, a z niektórych pałaców pozostały tylko ruiny. Wydawało się też, że z miasta dochodzi dziwny pulsujący dźwięk - jakaś pieśń pogrzebowa pędząca nad jeziorem. Dźwięk był czasami miękki i delikatny, potem wpadał we wściekłość i powodował umysłowe zamieszanie.
Po takich wizjach członkowie plemienia przez długi czas odczuwali bóle mięśni, silny ból głowy, niechęć do jedzenia i ostry spadek widzenia. Kobiety w ciąży rodziły albo martwe dzieci, albo brzydkie dzieci, które wkrótce zmarły, a ich ciała, pomimo tropikalnego klimatu, zostały zmumifikowane w ciągu kilku godzin. Wszystkie te „cuda” przez dziesięciolecia nie pozwoliły Elmolo żyć w spokoju i zmuszeni byli przenieść się znad jeziora bliżej pasa lasu.
Pod koniec XX wieku, słysząc o „przeklętej wyspie”, udały się tam dwie prywatne wyprawy (z Holandii i Niemiec), ale obie zniknęły, nie pozostawiając po sobie żadnych śladów.
Nikt nie wie, dlaczego tak się dzieje. Naukowcy, badacze anomalnych zjawisk i po prostu nieobojętni ludzie wymyślają różnorodne wyjaśnienia. Różne grupy etniczne zamieszkujące Kenię mają swoje własne wersje.
Tak więc samburu mówią, że po śmierci dusze wybitnych czarowników, starszych i myśliwych zamieniają się w węże i osiedlają się na tej wyspie. Dlatego nie należy go odwiedzać, aby im nie przeszkadzać. W przeciwnym razie nieposłuszny spotka nieuchronną karę. Wcześniej samburu zmieniali swoje najgrubsze krowy, by wypożyczyć tratwy z Elmolo i zabrać mleko do Envaitenet, aby uspokoić duchy żyjące w kobrach.
Ludzie z plemienia Turkana, którzy pasą swoje bydło na wysokich płaskowyżach, wierzą, że wyspa ta jest skamieniałym ciałem wielkiego Neiytergiba, bogini ziemi, pastwisk i płodności. Według Turkan ta bogini nie jest pozbawiona ludzkich uczuć, dlatego bierze dla siebie wszystkich mężczyzn i młodzież. „A ich żony i siostry podążają za nimi do bogini pod ziemią” - zapewnia Turkana.
Fataliści z Elmolo uważają, że zniknięcie ich braci jest tylko jednym z przejawów złej zagłady, która prześladuje plemię od wieków. (Plemię Elmolo było na skraju wyginięcia i dopiero w ostatnich latach populacja plemienia osiągnęła sto osób).
Z drugiej strony ojciec Palette, rektor miejscowej misji katolickiej, szukał wskazówek do wydarzeń na wyspie z zupełnie przyziemnych - ale nie mniej fantastycznych - powodów. Jego zdaniem obaj Anglicy zostali utonięci przez ostry wiatr Syrota-Sabuk, kiedy po zjedzeniu całego jedzenia udali się łodzią do obozu Fusha, a mieszkańcy wioski na wyspie zostali zniszczeni przez lądowanie z łodzi podwodnej, kto wie, gdzie i dlaczego pojawił się na jeziorze Rudolf podczas Wojna włosko-etiopska. Czas przypomnieć sobie żart o łodzi podwodnej na stepach Ukrainy …
Geolodzy z Królewskiego Towarzystwa Geograficznego Anglii wyrazili opinię, że z wnętrzności wyspy okresowo wydziela się gazy wulkaniczne, które wywołują u ludzi halucynacje. Sprawiają, że rzucają się do wody, a krokodyle roi się od nich i nie ma szans na przeżycie.
Te gazy (lub niektóre opary) mogą również wpływać na przebieg ciąży, co ostatecznie prowadzi do narodzin martwych niemowląt i dzieci z deformacjami, a ryby mogą stać się trujące.
Istnieje wiele wersji, ale która jest prawdziwa, nikt nie może powiedzieć na pewno. Ale wszyscy zgadzają się co do jednego: nie powinieneś odwiedzać wyspy. Nawet turyści, miłośnicy egzotycznej turystyki w Afryce, nie mają co zwabić. Chociaż niektórzy śmiałkowie wciąż tam docierają - aby zrobić kilka zdjęć. Cudowna książka Siergieja Kulika „Kenijskie safari” o Envaitenet zawiera cały rozdział i kilka wyrazistych fotografii.
Naukowcy zgadzają się, że sytuacja w Envaitenet jest w rzeczywistości bardzo poważna, a wyspa jest uważana za jedną z najbardziej niewytłumaczalnych anomalnych stref na Ziemi. Nawiasem mówiąc, jedną z niewyjaśnionych osobliwości jest jego stale zmieniający się obszar.
Jednak bez względu na to, co myślą naukowcy, nie ma jeszcze pojęcia. Wydajemy miliardy na loty kosmiczne, kiedy nasza Ziemia jest wciąż pełna tajemnic …
O. BULANOVA