Z reguły, gdy mówią o władcy, że był reformatorem, nadaje się temu pozytywne znaczenie. Dzieje się tak, gdy reformy prowadzą do rozwoju państwa i poprawy życia ludzi. Jednak nieprzemyślane reformy mogą czasami prowadzić do katastrofy. Tak stało się z faraonem Echnatonem, który dążąc do odnowy, prawie zniszczył starożytny Egipt epoki Nowego Królestwa.
Drugi syn faraona Amenhotepa III, któremu nadano imię po swoim ojcu, nie miał rządzić. Zaszczyt ten przeznaczony był dla jego starszego brata Tutmozisa. Zmarł jednak jeszcze za życia ojca, dlatego w połowie XIV wieku p.n.e. (tym razem dotyczy to okresu Nowego Państwa, które trwało od 1550 do 1069 roku pne) na tron starożytnego Egiptu wstąpił faraon Amenhotep IV. Odziedziczył trudny spadek. Z jednej strony Egipt tonął w luksusie. W sąsiednich krajach było nawet powiedzenie, że w Egipcie jest tyle samo złota, ile piasku na pustyni. Ale z drugiej strony sytuacja w polityce zagranicznej stawała się coraz bardziej napięta. Na północy pojawił się silny rywal - królestwo hetyckie, które rościło sobie pretensje do panowania w Syrii i Górnej Mezopotamii. W prowincjach azjatyckich nie było niepokojów przeciwko rządowi centralnemu. W kraju narastały sprzeczności między starą szlachtą a nowymi arystokratami, szukając przychylności niższych klas. Krótko mówiąc, kraj potrzebował silnego lidera.
Zagrożenie zewnętrzne
Amenhotep IV zaczął zajmować się sprawami państwowymi za czasów swojego ojca, jako jego współwładcy. W ciągu ostatnich kilku lat zdał sobie sprawę, że władza należy do tych, którzy są gotowi o nią walczyć. Dlatego od samego początku niezależnego panowania zajmował niezwykle twarde stanowisko zarówno w polityce zagranicznej, jak i wewnętrznej. Po pierwsze, przestał wysyłać hojne dary władcom sąsiednich mocarstw, tak jak zrobił to jego ojciec. Spowodowało to oburzenie tradycyjnego sojusznika Egiptu - królestwa babilońskiego. Król Babilonu, Burna-Buriash II, z oburzeniem napisał do Amenhotepa IV: „Jeśli nie możesz być tak hojny jak twój ojciec, to przynajmniej połowa przybyła!”.
Odmówił wysłania prezentów królowi Hetytów. Co więcej, nie odpowiedział nawet na jego list z gratulacjami z okazji wstąpienia na tron. Być może w ten sposób starał się zademonstrować siłę i niezależność swojego kraju. Ale efekt okazał się odwrotny. Urażeni Hetyci zaczęli aktywnie wspierać zamieszki w azjatyckich posiadłościach Egiptu. Wielu miejscowych książąt ochoczo latało pod skrzydłami nowego silnego imperium. Co więcej, nie było żadnej znaczącej pomocy ze strony Egiptu, aby oprzeć się najazdowi Hetytów. Stopniowo Amenhotep IV miał mniej sojuszników. Nawet tradycyjni przyjaciele - Babilon i królestwo Mitanni - zaczęli zwracać się ku Hetytom.
Chcąc zaoszczędzić złoto na darach dla obcych władców, Amenhotep IV doprowadził sytuację do tego stopnia, że napływ dochodów z prowincji do Egiptu został gwałtownie ograniczony. Więc siła ekonomiczna, którą zdobył jego ojciec, została praktycznie utracona. Nowy faraon nie od razu zrozumiał, że nie wystarczy zająć trudnej pozycji - trzeba umieć ją obronić. I na to Amenhotep IV nie był gotowy. Nie spieszył się z wysyłaniem wojsk do prowincji azjatyckich, bardzo niechętnie angażował się w dyplomację. W rezultacie po prostu pokłócił się z prawie wszystkimi państwami w dystrykcie, nie osiągając dla siebie żadnych korzyści. Ale to nie była kwestia słabego charakteru. Po prostu uważał rozwiązanie problemów wewnętrznych za znacznie poważniejsze zadanie. A było ich mnóstwo.
Film promocyjny:
Kapłani kontra faraon
Najbardziej wpływowymi ludźmi w starożytnym Egipcie byli kapłani. Zajmowali się nie tylko sprawowaniem rytuałów religijnych, ale byli jednocześnie swoistymi strażnikami tradycji. Ponadto to właśnie kapłani otrzymali znaczną część skarbów, które przybyły do Egiptu od podbitych ludów. Posiadając wielki autorytet i bogactwo, opierając się na dziedzicznej egipskiej szlachcie, kapłani czuli, że mają prawo narzucić swoją wolę nawet faraonom, którzy z ich punktu widzenia zachowywali się niewłaściwie.
Amenhotep IV kategorycznie nie lubił kapłaństwa. Po pierwsze, jego uparta i stanowcza natura od razu wskazywała, że nie będzie w stanie manipulować.
Po drugie, jego matka Teie była w ciągłym konflikcie z kapłanami. Faktem jest, że Teie nie należał do egipskiej rodziny królewskiej. Według niektórych doniesień nie była nawet Egipcjanką, pochodzącą z Palestyny. Poślubiając ją, Amenhotep III zadał silną obrazę szlachetnym rodzinom egipskim, które udawały, że przywiązują swoje córki do księżniczek.
Ale nie tylko - Teie wyróżniał się też bystrością umysłu, co jeszcze bardziej irytowało księży. W rzeczywistości była nie tylko żoną, ale także najbliższym doradcą Amenhotepa III. Brała udział w negocjacjach dyplomatycznych i miała ogromny wpływ na politykę. Szczególnie w ostatnich latach życia Amenhotepa III, kiedy był poważnie chory i niewiele robił w interesach. Oczywiście zachowała swój wpływ na syna. A to oznaczało, że pozycja majątku kapłańskiego mogła się poważnie zachwiać.
Głęboko urażeni kapłani niemal otwarcie nazwali małżeństwo Amenhotepa III z Theią nielegalnym. A Amenhotep IV, odpowiednio, nielegalny i nie ma żadnych praw do tronu. Przymierze kapłaństwa ze szlachtą groziło spiskiem. Aby utrzymać swoją moc, Amenhotep IV potrzebował mocnego i nieoczekiwanego kroku. I on to wymyślił.
„Sieroty” Słońca
Imię Amenhotep jest tłumaczone ze starożytnego Egiptu jako „Amon jest spacyfikowany”. Tak nazywali się faraonowie, aby podkreślić ich związek z wyższymi mocami. Bóg Amon-Ra był jednym z najbardziej czczonych w erze Nowego Królestwa. Oczywiście kapłani, którzy mu służyli, mieli niepodważalny autorytet. Amenhotep IV zdecydował, że jeśli nie da się zastąpić kapłanów (wymagałoby to rozpętania prawdziwej wojny domowej w kraju), to należy wymienić najwyższego boga. Od samego początku swojego panowania zaczął promować kult niepopularnego wcześniej boga Atona, który uosabiał dysk słoneczny.
Amenhotep ogłosił się arcykapłanem Atona. W trzecim roku swojego panowania zaczął budować świątynię dla nowego najwyższego boga w egipskiej stolicy Tebach (współczesny Luksor). Księża początkowo przyjęli tę inicjatywę z kpiną. Ale kiedy w czwartym roku swego panowania Amenhotep IV ogłosił się żywym wcielonym bogiem, a dysk słoneczny - jego naturalną „ikoną”, kpina została zastąpiona niepokojem.
Pojawienie się nowego kultu otworzyło drogę rzeszom ludzi z niższych klas, którzy nie mieli szans na karierę pod panowaniem starego kapłaństwa i szlachty. Tych ludzi nazywano „nemkhu” („sierotami”) i byli gotowi zrobić wszystko, aby nie przegapić swojej szansy. Teraz zostali kapłanami Atona - i starając się zdobyć przychylność faraona, służyli swojemu bogu (i swojemu panu) z wściekłością, która przerodziła się w ślepy fanatyzm.
Pomogły reformy religijne i przyroda. Około 1380 roku pne na wyspie Thira na Morzu Egejskim wybuchł wulkan Santorini. Chmury popiołu wulkanicznego zasłaniały niebo nad Egiptem przez kilka dni. Teraz kapłani Atona i sam faraon przypomnieli o tym wydarzeniu, mówiąc, że jest to znak od boga słońca, rozgniewani, że Egipcjanie zapomnieli o nim.
Represje w imię Boga
W szóstym roku jego panowania nastąpiło ostateczne zerwanie przez faraona reformatora z kapłaństwem tebskim. Amenhotep IV oficjalnie ogłosił zmianę nazwy i został nazwany Echnatonem, co oznaczało „użyteczny dla Atona”. Członkowie jego rodziny i wysocy dostojnicy otrzymali także nowe, „spójne ideologicznie” nazwiska.
Nie zatrzymując się na tym, Echnaton ogłosił utworzenie nowej stolicy. Miejsce Teb miało teraz zająć miasto Akhetaton („Horyzont Aton”), zbudowane pospiesznie 300 kilometrów od starej stolicy w dosłownie 2 lata. Dla faraona i jego rodziny wzniesiono tam ogromną świątynię Atona i kilka pałaców. Teraz zaczęły tu gromadzić się pieniądze.
W 12 roku swojego panowania Echnaton poczuł, że władza jest całkowicie w jego rękach i zaczął represje na pełną skalę. Odtąd kult jakichkolwiek bogów, z wyjątkiem Atona, był w Egipcie zakazany. W rzeczywistości starożytny Egipt stał się pierwszym monoteistycznym imperium w historii.
Świątynie były zamknięte, imiona bogów zostały zeskrobane ze wszystkich malowideł ściennych. Kapłani tebańscy, którzy stracili dawny wpływ, nagle znaleźli się na ulicy. A nemkhowie, którzy wiernie służyli Atonowi, otrzymywali coraz to nowe przywileje.
Otrzymali ogromne posiadłości ziemskie, łowiska i łowiska. W imię boga słońca w całym kraju wznoszono coraz więcej świątyń. Na te place budowy pędzono robotników, którzy zmuszani byli do pracy, aby w jak najkrótszym czasie wznieść gigantyczne konstrukcje. Faraon Echnaton zastosował najprostsze metody perswazji - każdy, kto nie zgadzał się z nowym porządkiem, był ogłaszany wrogiem jedynego prawdziwego boga i skazany na śmierć. Skala tych represji jest trudna do oszacowania, gdyż liczby straconych nigdzie nie odnotowano. Ale wielu badaczy uważa, że pod Echnatona starożytny Egipt zamienił się w prawdziwe państwo totalitarne, w którym życie było naprawdę przerażające.
Wróg Akhetatonu
W rzeczywistości tylko nowa stolica, Akhetaton, żyła dobrze pod Echnatona.
Tutaj sztuka szybko się rozwijała, do czego zachęcał faraon. Powstały naprawdę imponujące rzeźby, malowidła pałacowe i kamienne płaskorzeźby. Rozwijał się również język egipski, w którym na chwałę jednego Boga napisano liczne hymny. Nawiasem mówiąc, autorstwo jednego z nich przypisuje się samemu Echnatona.
Ale w pozostałej części kraju dojrzewało tępe niezadowolenie z reform Echnatona, grożąc przekształceniem się w otwarte powstanie. Teraz faraon musiał walczyć nie z jednym majątkiem kapłańskim, ale z praktycznie całym ludem egipskim, który nie chciał z jakiegoś nieznanego powodu oddać bogów swoich przodków. Siły, na których polegał Echnaton w Egipcie, były niezwykle małe. Aby stłumić niepokoje, musiał nawet importować najemników z greckich wysp. Nie przyniosło to jednak oczekiwanego efektu. Następnie faraon poszedł na ustępstwa przeciwnikom kultu Atona. A potem spotkał falę nieporozumień ze strony swoich wiernych nemkhów, którzy w końcu zamienili się w fanatyków. W rzeczywistości sam Echnatona doprowadził się do sytuacji, w której każde z jego działań doprowadziło jedynie do komplikacji sytuacji. Sprzeczności były zbyt ostre. Ponadto narastał kryzys gospodarczy w kraju.
Echnatona sprawował tron przez około 18 lat. Niewiele wiadomo na temat okoliczności jego śmierci, ale wielu historyków całkiem słusznie zakłada, że został otruty przez spiskowców, których nazwiska nie dotarły do nas. Po jego śmierci faraon Smenkhkara nie rządził długo, a następnie na tron wstąpił syn Echnatona, dobrze znany wszystkim Tutanchamona. To on porzucił reformę religijną swojego ojca i powrócił do oddawania czci starym bogom. Nie mogłem jednak naprawić innych błędów rodzica. Egipt popadł w ruinę, a XVIII dynastia faraonów, do której należał Echnaton, wymarła. Odrodzeniem państwa musiało zająć się następne pokolenie władców, którym reformator pozostawił po sobie całą gamę problemów. Nie bez powodu został następnie przeklęty i starali się nie wymieniać jego imienia, używając przydomka „Wróg z Akhetaton”.
Victor BANEV
Piękna królowa
Echnaton znany jest nie tylko ze swoich reform, ale także z tego, że był żonaty z jedną z najpiękniejszych kobiet w historii - legendarną Nefertiti. Już za życia nazywana była „Idealną”, a jej obrazy zdobiły świątynie w całym kraju. Jedną z głównych tajemnic historyków jest jego pochodzenie. Według niektórych raportów Nefertiti urodziła się w królestwie Mitanni. Chociaż być może nadal była Egipcjanką. Echnaton i Nefertiti namiętnie się kochali, a tę miłość śpiewają liczne obrazy zachowane po zniszczeniu Akhetatonu. Królowa ciepło przyjęła reformę religijną swojego męża i była gorącą wyznawczynią Atona. Być może z tego powodu później doszło do niezgody między małżonkami - Nefertiti nie pochwalała odpustów, na które Echnaton zaczął zezwalać. W ostatnich latach jego panowania nie ma wzmianki o królowej, choć o tym wiadomoże żyje. Miejsce pochówku pięknej Nefertiti również pozostaje tajemnicą. Jej mumii nigdy nie odnaleziono. Ale niedawno archeolodzy ogłosili, że z 90% prawdopodobieństwem królowa została pochowana w grobie jej adoptowanego syna Tutenchamona. Badania wykazały, że za jedną ze ścian grobowca kryje się nieznane wcześniej pomieszczenie, w którym prawdopodobnie spoczywa mumia Nefertiti. Tę wersję będzie można zweryfikować tylko wtedy, gdy naukowcy będą mogli wejść do sekretnego pomieszczenia. Tę wersję będzie można zweryfikować tylko wtedy, gdy naukowcy będą mogli wejść do sekretnego pomieszczenia. Tę wersję będzie można zweryfikować tylko wtedy, gdy naukowcy będą mogli wejść do sekretnego pomieszczenia.