Zaszczyt „pierwszego kontaktu” - rozmowy przedstawicieli różnych gatunków - należy do szympansa Washoe i jej wychowawców, małżonków Allena i Beatrice Gardnerów. Już wtedy było wiadomo, że zwierzęta są zdolne do myślenia: potrafią rozwiązywać problemy „w swoim umyśle”, czyli nie tylko metodą prób i błędów, ale także wymyślając nowe zachowania.
Dowiódł tego niemiecki psycholog Wolfgang Koehler, który na początku XX wieku prowadził swoje słynne badania nad inteligencją szympansów. W jednym z jego eksperymentów małpa, po serii nieudanych prób strącenia wysoko wiszącego banana kijem lub zdobycia go, wdrapała się na pudełko, usiadła, „pomyślała”, a następnie wstała, położyła pudełka jedna na drugiej, wdrapała się na nie kijem i strąciła cel.
Eksperymenty te zainspirowały naukowców do podjęcia pierwszych prób „uczłowieczenia” małp. W latach trzydziestych XX wieku para psychologów Kellogg adoptowała małego szympansa o imieniu Gua, który dorastał z ich rocznym synem Donaldem. Rodzice starali się nie rozróżniać „dzieci” i komunikować się z nimi w ten sam sposób.
To prawda, nie udało im się osiągnąć specjalnego sukcesu w wychowywaniu Gua, ale Donald zaczął grać w małpę: rozwój jego mowy spowolnił, ale nauczył się doskonale naśladować krzyki i zwyczaje Gua, a nawet zaczął gryźć korę z drzew po nim. Przerażeni rodzice musieli przerwać eksperyment, Gua została wysłana do zoo. Inna para psychologów, małżonkowie Hayesa, którzy wychowali szympansa Vicki, z wielkim trudem zdołali ją wciąż nauczyć wymawiać kilka słów: „mama”, „tata”, „kubek”.
Dopiero w 1966 roku etolodzy Allen i Beatrice Gardner, oglądając filmy o Vicki, zauważyli, że chciała i potrafiła porozumiewać się za pomocą znaków: na przykład uwielbiała jeździć samochodem i aby przekazać ludziom swoje pragnienie, wpadła na pomysł przyniesienia im obrazów samochody, które wyciągnąłem z magazynów. To nie brak inteligencji uniemożliwiał jej mówienie, ale budowa krtani. I wtedy Gardnerowie wpadli na pomysł, aby nauczyć szympansy języka migowego używanego przez głuchoniemych ludzi.
Tak rozpoczął się projekt Washoe.
Film promocyjny:
Washoe i jej rodzina
Przyszła pierwsza dama w świecie szympansów była dziesięciomiesięcznym dzieckiem złowionym w Afryce: pierwotnie miało służyć do eksploracji kosmosu - najwyraźniej urodziła się po prostu dla chwały.
Gardnerowie wychowali Washoe jako własne dziecko. Nie tylko zapamiętywała gesty, którymi zwracali się do niej rodzice adopcyjni, ale także zadawała pytania, komentowała własne działania i działania swoich nauczycieli, a sama do nich przemawiała.
Jej pierwszym „słowem” był znak „więcej!”: Nadal łaskotać, przytulać, leczyć lub wprowadzać nowe słowa. W pierwszym roku życia z Gardnerami Washoe opanowała 30 znaków-słów Amslen - amerykańskiego języka głuchoniemych, w pierwszych trzech latach - 130 znaków. Opanowując język w tej samej kolejności co dziecko, nauczyła się łączyć znaki w proste zdania. Na przykład Washo nagabywa jednego z badaczy, aby dał jej papierosa, który wypalił: są tam znaki „daj mi dym”, „zapal Washoe”, „szybko daj mi dym”. W końcu badacz powiedział: „Poproś grzecznie”, na co Washoe odpowiedział: „Proszę, daj mi ten gorący dym”. Jednak nigdy nie dostała papierosa.
Szympansom z łatwością można było również przyznać takie pozornie czysto ludzkie umiejętności, jak żartowanie, oszukiwanie, a nawet przeklinanie. Zadzwoniła do jednego ze stewardów, który długo nie pozwalał jej pić, „brudny Jack”. Ale przeklinanie wcale nie jest tak prymitywne, ponieważ mówi o zdolności Washoe do używania słów w sensie przenośnym, do uogólniania ich znaczeń. Na tej zdolności do generalizowania za pomocą słów budowana jest ludzka inteligencja.
Okazało się, że Washoe buduje uogólnienia i małe dzieci, które zaczynają opanowywać język. Na przykład jednym z pierwszych znaków, których się nauczyła, było „otwarte”! - najpierw użyła go, gdy chciała otworzyć drzwi do pokoju, potem zaczęła otwierać wszystkie drzwi, potem do pudeł, pojemników, butelek, a na końcu nawet do odkręcenia kranu.
Małpa poprawnie używała zaimków osobowych, wyobrażeń o przeszłości i przyszłości (w przyszłości interesowały ją głównie święta, na przykład Boże Narodzenie, które bardzo lubiła), kolejność słów w zdaniach (na przykład doskonale rozumiała różnicę między „You tickle me” a „I tickle you””). Czasami Washoe próbował „rozmawiać” nie tylko z ludźmi, ale także z innymi stworzeniami. Pewnego razu, gdy pies zaszczekał za samochodem, którym jechała, Washoe, która śmiertelnie bała się psów, zamiast się jak zwykle schować, wychyliła się przez okno i zaczęła desperacko gestykulować: „psie, odejdź!”.
W międzyczasie do laboratorium Gardnera przywieziono kilka innych nowo narodzonych szympansów. Szybko się nauczyli i wkrótce zaczęli porozumiewać się ze sobą w języku migowym. A kiedy Washoe urodziła młode, zaczął uczyć się gestów, obserwując nie ludzi, ale inne małpy. Jednocześnie naukowcy wielokrotnie zauważyli, jak Washoe „wyciąga rękę” - poprawia symbol gestu.
W kwietniu 1967 r. Washaw po raz pierwszy użył złożonych słów. Poprosiła „daj mi słodycze” i „otwórz”. W tym czasie szympans był w wieku, w którym ludzkie dzieci zaczęły używać kombinacji dwóch słów. Kolejnym kierunkiem badań było porównanie zdolności ludzi i małp. Ale ten aspekt również przysporzył Gardnerom kłopotów. Faktem jest, że na początku niektórzy naukowcy nie rozpoznali zdolności Washoe do mówienia. Roger Brown, profesor z Harvardu znany ze swoich badań nad rozwojem mowy we wczesnym dzieciństwie, uważał, że Washoe nie zawsze był zdecydowany w prawidłowej kolejności słów, a zatem nie rozumiał powiązań między różnymi kategoriami słów, które nadają znaczenie zdaniu. Jacob Bronowski i lingwistka Ursula Bellugi opublikowali przejmujący artykuł:w którym argumentowano, że Washoe nie może mówić, ponieważ nigdy nie zadaje pytań ani nie używa negatywnych zdań. Wreszcie, lingwista Nom Chomsky kategorycznie stwierdził, że mózgi szympansów nie są zaprojektowane tak, aby zwierzę mogło mówić.
Tymczasem badania przyniosły coraz więcej nowych wyników, które Gardners przeanalizowali i dokładnie porównali z dostępnymi danymi dotyczącymi rozwoju mowy u dzieci. Wkrótce krytycy zostali zmuszeni do wycofania części swoich zastrzeżeń.
Roger Brown przyznał, że kolejność słów nie jest krytyczna. W niektórych językach, takich jak fiński, nie jest tak ważny jak w języku angielskim. Lokalizacja słów w zdaniu nie odgrywa dużej roli w języku głuchoniemego ASL. Tak, a same dzieci często łamią kolejność słów, ale … doskonale się rozumieją.
Gardners doszli do wniosku, że niemowlęta i małpy są bardzo blisko, jeśli chodzi o odpowiadanie na pytania, konstruowanie zdań dwuskładnikowych, używanie rzeczowników, czasowników i przymiotników oraz kolejność słów w zdaniu. Dzieci, które nie znają gramatyki, podobnie jak szympansy, mają tendencję do zastępowania całych zdań jednym lub dwoma słowami.
Testy wykazały, że Washoe płynnie zadaje pytania i używa negatywnych zdań. Małpa potrafi używać znaków „nie”, „nie mogę”, „wystarczy”. Washoe chętnie przeglądał ilustrowane magazyny, pytając ludzi: "Co to jest?" Twierdzenia Chomsky'ego o ograniczonych możliwościach mózgu szympansa po prostu nie mogą zostać zweryfikowane: nadal nie ma metod wyjaśnienia tej kwestii. Dopiero niedawno amerykański naukowiec Norman Geshwind rozpoczął eksperymenty w celu ustalenia, czy w mózgu szympansa istnieje obszar analogiczny do tego, który reguluje mowę u ludzi.
Kiedy Gardnerowie zakończyli pracę z Washoe w 1970 roku, groziło jej pójście do jednego z ośrodków biomedycznych „na eksperymenty” i jeśli nie umrze, to przynajmniej spędzi resztę jej dni w małej, samotnej klatce. Ona, a potem inne szympansy wyszkolone w laboratorium, zostały uratowane przez asystenta Gardnera, Rogera Foutsa, który stworzył „Farmę Małp”, na której obecnie mieszka „Rodzina Washoe” - kolonię „rozmawiających” małp.
Profesor goryla
Wyniki badań „rodziny Washaw” wydawały się całkowicie niewiarygodne, ale w latach 70. kilka grup niezależnych badaczy pracujących z różnymi gatunkami małp człekokształtnych potwierdziło i uzupełniło te dane. Prawdopodobnie najbardziej zdolną ze wszystkich 25 „gadających” małp był goryl Coco, który mieszka w pobliżu San Francisco. Coco jest prawdziwym profesorem: używa według różnych szacunków od 500 do tysiąca znaków Amslen, jest w stanie zrozumieć około 2000 więcej znaków i słów języka angielskiego, a rozwiązując testy, wykazuje IQ odpowiadające normie dorosłego Amerykanina.
Jednak, podobnie jak inne małpy „mówiące”, główny rozwój jej mowy i inteligencji miał miejsce w pierwszych latach życia (z reguły zdolne małpy osiągają w rozwoju mowy poziom dwuletniego dziecka, a pod pewnymi względami - trzylatka). Dorastając, pozostają pod wieloma względami jak dzieci, reagują jak dzieci na sytuacje życiowe i wolą gry od wszystkich innych sposobów spędzania czasu. Coco nadal bawi się lalkami i zabawkowymi zwierzętami i rozmawia z nimi, jednak zawstydzona, gdy ktoś ją przyłapie na tym.
Na przykład Coco odtwarza wyimaginowaną sytuację między dwoma zabawkowymi gorylami. Kładąc przed nim zabawki, małpa wykonuje gesty: „źle, źle” - w stosunku do różowego goryla, a następnie „całuj!”, Nawiązując do błękitu. A kiedy jej partner goryl, Michael, zerwał nogę jej szmacianej lalki, Koko wpadła w najgorszą klątwę, jaką kiedykolwiek usłyszała od małpy: „Ty brudna, zła toaleta!”
Koko bardzo lubi koty (miała własnego kota, który niedawno zmarł), uwielbia rysować. Rysunki Coco można obejrzeć na jej stronie internetowej https://www.koko.org/index.php, gdzie można również zapoznać się z najświeższymi wiadomościami z życia czterdziestoletniego goryla (szympansy i goryle mogą żyć nawet 45-50 lat).
Teraz naukowcy chcą przenieść „humanizację” Coco na nowy poziom - zamierzają nauczyć ją czytać.
Masz na myśli wyszkolone zwierzęta lub braci?
Niemniej jednak wnioski z tych badań okazały się zbyt skandaliczne i całkowicie nie do przyjęcia dla większości społeczności naukowej. Z jednej strony „gadające” małpy okazały się muchą w maści filozofów i psychologów na temat przepaści między człowiekiem ze świadomością a zwierzętami jak automaty sterowane odruchami i instynktami.
Z drugiej strony lingwiści zaatakowali: zgodnie z dominującą w lingwistyce amerykańskiej koncepcją Noama Chomsky'ego język jest przejawem zdolności genetycznej tkwiącej tylko w człowieku (nawiasem mówiąc, jedna z „gadających” małp została nazwana kpiną Nim Chimski).
Zdaniem krytyków gesty małp nie są znaczącymi znakami, ale prostym naśladowaniem badaczy, w najlepszym przypadku „odruchów warunkowych” nabytych w wyniku treningu. Eksperymentatorzy, rozmawiając z małpami, podobno cały czas dają im wskazówki, nie zdając sobie z tego sprawy - mimiką twarzy, spojrzeniami, intonacją, a małpy kierują się nie słowami, lecz informacją niewerbalną.
„Mówiące” małpy porównano do Sprytnego Hansa, kłusaka z Oryol, którego właściciel „nauczył” konia liczyć i odpowiadać na pytania. Potem okazało się, że Hans po prostu reagował na subtelne ruchy swojego trenera.
Badaczka Sue Savage-Rambeau była jedną ze sceptyków. Postanowiła odrzucić ideę „gadających” małp. Rozpoczęła się seria badań, w trakcie których szympansy karłowate bonobo komunikowały się z naukowcami za pośrednictwem komputera w specjalnie zaprojektowanym sztucznym języku - jerkish. Zamiast gestów został wyszkolony do używania specjalnej klawiatury komputerowej z klawiszami z ikonami warunkowymi oznaczającymi słowa. Po naciśnięciu klawisza słowo zostało wyświetlone na monitorze jako obraz. Dlatego wygodnie jest prowadzić dialog, poprawiać lub uzupełniać uwagi. Ale Kanzi rozpoznał również około 150 słów bez specjalnego szkolenia, a jego opiekunka, dr Sue Savage-Rambeau, właśnie tak do niego mówiła.
Jednym z celów Rambeau było nagradzanie małp jak najmniej za prawidłowe odpowiedzi. Dorosłe małpy, z którymi pracował Savage-Rambeau, wykazywały niewielki talent i tylko pogłębiały jej sceptycyzm. Ale w pewnym pięknym momencie mały Kanzi - syn jednej z tych małp, który cały czas kręcił się wokół swojej matki - nagle zaczął z własnej inicjatywy brać za nią odpowiedzialność. Do tej pory nikt go niczego nie nauczył, badacze w ogóle nie zwracali na niego uwagi, ale odpowiedział znakomicie.
Szybko okazało się, że spontanicznie nauczył się rozumieć angielski, a ponadto wykazał się sporym talentem do gier komputerowych. Stopniowo, dzięki sukcesom Kanziego i jego siostry Bonbonishi, nie było śladu sceptycyzmu Savage-Rambeau i zaczęła pokazywać światu naukowemu dowody na to, że jej „mówiące” szympansy znają trzy języki (jerkish, amslen i około 2000 angielskich słów), rozumieją znaczenie słów i składnia zdań, uogólnialna i metaforyczna, rozmawiają ze sobą i uczą się od siebie nawzajem.
Zdaniem naukowca małpy często odgadują intencje mówiącego, nawet nie rozumiejąc znaczenia słów. Jakby ktoś oglądał „operę mydlaną” przy wyłączonym telewizorze. W końcu znaczenie będzie nadal jasne. Rambeau potwierdził tę obserwację, przeprowadzając eksperyment porównujący rozumienie zdań między 8-letnim Kanzi i 2-letnim Alim, testując od maja 1988 do lutego 1989. Z 600 zadań ustnych Kanzi wykonał 80%, a Ali 60%. Na przykład „włóż talerz do kuchenki mikrofalowej”, „wyjmij wiadro na ulicę”, „wlej lemoniadę do coca-coli”, „włóż igły sosny do torby” itp. To niesamowite zachowanie językowe małp rodzi oczywiste, choć niejednoznaczne pytanie: Czy można uznać, że język Washoe, Kanzi i Coco jest zbliżony do języka dwuletniego dziecka, czy też jest to zupełnie inny „język”, tylko trochę podobny do ludzkiego?
Wyniki badań Savage-Rambeau były bardzo trudne do polemiki. Ci, którzy cenią ludzką ekskluzywność, mogą tylko powiedzieć, że język używany przez małpy jest nadal bardzo daleki od człowieka. Jak w żartie: „Świnia weszła na arenę cyrkową i zagrała wirtuozowski utwór na skrzypcach. Wszyscy entuzjastycznie biją brawa, a tylko jeden widz nie klaszcze, patrząc obojętnie na scenę. "Nie podobało ci się to?" - pyta sąsiad. „Nie, nieźle, ale nie Ojstrach”.
W świecie zwierząt: kultura, edukacja, emocje
„Zwierzęta są pozbawione świadomości”. Teza ta jest ostatnią nadzieją na podkreślenie wyjątkowej pozycji człowieka wśród innych istot żywych, która daje nam moralne prawo do przetrzymywania ich w klatkach, wykorzystywania ich do eksperymentów i budowy fabryk do produkcji „żywego mięsa”.
Ale już w połowie XX wieku pojawiła się etologia - nauka o zachowaniu zwierząt. A obserwacje etologów pozwoliły spojrzeć na psychiczne zdolności zwierząt w zupełnie inny sposób.
Okazało się, że wielkie małpy (jak słonie i delfiny) mają samoświadomość, przynajmniej na poziomie cielesnym: rozpoznają się w lustrze. Wachlarz emocji, które przejawiają jest bardzo bogaty. Na przykład, zgodnie z obserwacjami etolog Penny Patterson, goryle kochają i nienawidzą, płaczą i śmieją się, znają dumę i wstyd, współczucie i zazdrość … Jedno z ostatnich badań, przeprowadzonych przez brytyjskich biologów z University of St. nazwy dla siebie.
Wiele małp człekokształtnych używa narzędzi, które do niedawna uważane były za wyłączny przywilej człowieka. „Od około pół wieku temu Jane van Lavik-Goodall po raz pierwszy zobaczyła, jak szympansy za pomocą cienkiej gałązki wyrywają się z dziury w kopcu termitów zamieszkujących ją mieszkańców, zoologowie odkryli w repertuarze zachowań tych małp około czterdziestu innych metod celowego wykorzystywania wszelkiego rodzaju przedmiotów” - mówi Evgeny Panov z Instytutu Ekologii i Ewolucji Rosyjskiej Akademii Nauk.
Nie jest to już instynkt, ale umiejętność kulturowa przekazywana z pokolenia na pokolenie. W ostatnich latach pojawia się coraz więcej opracowań dotyczących tradycji kulturowych małp, a słowo „kultura” jest tam używane bez cudzysłowu.
Jednak zdaniem Jewgienija Panowa „wysoki poziom rozwoju aktywności narzędziowej małp człekokształtnych wskazuje na ich zdolność do racjonalnego planowania długich sekwencji działań. Nie prowadzi to jednak do powstania rozwijającej się kultury materialnej”.
Ale może małpy po prostu tego nie potrzebują? Przypomnijmy aforyzm Douglasa Adamsa: „Człowiek zawsze wierzył, że jest mądrzejszy od delfinów, ponieważ wiele osiągnął: wynalazł koło, Nowy Jork, wojny i tak dalej, podczas gdy delfiny nie robiły nic poza zabawą, tarzając się w wodzie. Z drugiej strony delfiny zawsze wierzyły, że są znacznie inteligentniejsze od ludzi - właśnie z tego powodu”.
Tak, mózg wielkiej małpy waży trzy razy mniej niż nasz, ale to nie czyni nas wyjątkiem wśród innych żywych stworzeń: delfiny, wieloryby, słonie mają mózg znacznie większy niż nasz. Naukowcy wpadli na pomysł porównania nie objętości mózgu, ale stosunku masy mózgu do masy ciała. Ale pech - myszy laboratoryjne wyprzedzały nas pod względem tego współczynnika.
Potem Gardnerowie pracowali z trzema szympansami. Moya (jej imię w języku suahili oznacza „jeden”) ma sześć lat, Tatu („trzy”) jest w czwartym roku, Nne („cztery”) jest mężczyzną, ma dwa i pół roku. Washoe został usunięty z eksperymentu na krótko przed rozpoczęciem tej fazy. Wszystkie szympansy przybyły na farmę nie później niż czwartego dnia po urodzeniu. Od samego początku żyli według ścisłego reżimu naukowego. Każde zwierzę ma swoją przestrzeń życiową - sypialnię, miejsce do gier, łazienkę oraz jadalnię. Z każdym zwierzakiem pracuje trzech pracowników, na ściśle zaplanowanych zajęciach szybko uczą szympansy języka ASL. Nauczyciele są przyzwyczajeni do korzystania z niej - jedna z pracowników sama jest głucha, reszta to dzieci niesłyszących rodziców. W obecności zwierząt wszyscy pracownicy na farmie komunikują się tylko za pomocą ASL, więc szympansy nigdy nie słyszą ludzkiej mowy.
Dzień pracy na farmie zaczyna się o siódmej rano, kiedy szympansy są budzone przez opiekunów. Każdego dnia wyznaczany jest „znak dnia” - nowy znak, który wychowawcy starają się wprowadzić do codziennego życia swoich pupili, gdy sytuacja jest odpowiednia, tworząc jak najbardziej naturalne warunki do uzupełnienia słownictwa. Po obowiązkowej porannej toalecie - śniadanie zawierające m.in. szklankę ciepłego mleka. A podczas jedzenia szympansy uczą się niezależności: same muszą zawiązać śliniaczek i jeść samodzielnie. Po jedzeniu następuje mycie zębów i włosów.
Jeśli nie ma ciepła, szympansy chodzą w ubraniach, które same muszą nosić. Ścielą łóżka i sprzątają. Z reguły małpy są w stanie wytrzeć rozlany płyn, zmywać naczynia i wykonywać inne czynności. Wszystko to ma korzystny wpływ na znajomość języka i pozwala uniknąć zepsucia.
Zajęcia odbywają się przed i po obiedzie. Pół godziny - szkolenie w posługiwaniu się znakami, a kolejne pół godziny - przeglądanie ilustrowanych magazynów, książek. Dzięki tak zwanym zabawom „pedagogicznym” zachęca się ich do rysowania, wybierania przedmiotów z określonego zakresu, zabawy klockami, nawlekania igły, a nawet szycia. Stwierdzono, że szympansy mają wystarczająco dużo uwagi przez trzydzieści minut. Aby uniknąć przemęczenia, są wysyłane do snu dwa razy w ciągu dnia. Około siódmej wieczorem kąpią się i igrają w długich, lekkich ubraniach aż do snu, aby wełna dobrze wyschła.
Dzięki takiemu stylowi życia Moya nabyła słownictwo liczące 150 znaków, a Tatu ponad 60. Raz w tygodniu wszyscy badacze spotykają się, aby omówić wyniki prac, w tym ewolucję programu „znaki od szympansa do szympansa”. W ciągu kilku tygodni zarejestrowano do 19 aktów komunikacji między zwierzętami używającymi ASL. Większość z nich sprowadza się do znaków „idź się bawić” lub „chodź łaskotać” (szympansy bardzo lubią być łaskotane). Zdarzyło się, że Moya, dobrowolnie tocząc na sobie Tatu, dała sygnał „tutaj”, wskazując na plecy, na które miał się wspinać Tatu. Moya oznaczyła Nne znakiem „dziecko”, gruchała nad nim i dała mu drinka ze swojej butelki, podczas gdy sam Nne z sobie tylko znanego powodu nazywa Moyę ciastkiem.
To pokolenie szympansów, jak pokazują porównania, wyprzedziło Washawa w rozwoju, ponieważ ich znajomość języka ASL rozpoczęła się wcześniej i od pierwszych dni przebywały w bardziej sprzyjającym, „stymulującym” środowisku.
Umiejętności mówienia małp człekokształtnych są z powodzeniem badane w Stanach Zjednoczonych oraz w ramach programów czterech innych eksperymentów.
Ale eksperyment z szympansami na Columbia University w Nowym Jorku został niedawno przerwany. Przyczyny, które skłoniły profesora psychologii Herba Terreisa do poddania się, wywołały poważne kontrowersje wśród kolegów.
Cztery lata temu Terrace rozpoczął eksperyment, w którym szympans Nima (jego pełne imię to Nim Chimpsky jest aluzją do amerykańskiego lingwisty Noma Chomsky'ego) był również uczony języka ASL. Opanował język migowy równie pilnie jak inne „cudowne dzieci”, a nawet wyciągnął ręce do nauczycieli, aby pokazać mu nowe znaki. Przeszedł pomyślnie „dziecięcą” fazę rozwoju języka, wymyślając nowe znaki i nauczył się … oszukiwać i karcić. Mimo to Terrace doszedł do wniosku, że szympansy nie są w stanie poprawnie konstruować zdań. W swoich eksperymentach Terrace zwracał uwagę nie na sposób uzupełniania słownictwa Nyma, ale na gramatykę jego wypowiedzi. Nim, tworząc kombinację dwóch słów, połączył te słowa w całkiem znaczący sposób. Niektóre słowa, na przykład „więcej”, były u niego zawsze na pierwszym miejscu, inne, na przykład „ja”, „ja” - na drugim. Widział, że wyrażenia „daj mi” i „daj mi” zostały skonstruowane inaczej. Ale dalej, według Tarasa, nie poszedł. I tu zaczynają się różnice w wykorzystaniu umiejętności konwersacyjnych między małymi dziećmi a szympansami.
Po pierwsze, jeśli szympansy budują kombinacje trzech lub więcej znaków słownych, to trzeci i kolejne elementy tylko w rzadkich przypadkach zawierają dodatkowe informacje, albo powtarzają już użyty gest, albo dodają imię do zaimka osobowego - „baw się ze mną (om)”Spośród 21 cztero-członowych zdań, które ułożył, tylko jedno nie zawierało powtórzeń. Jednak w języku dziecięcym takie powtórzenia, według lingwistyki, prawie nigdy nie są obserwowane.
Drugą różnicą jest to, co lingwiści nazywają średnią długością wyrażenia. Dzieci z wiekiem używają dłuższych i bardziej złożonych zwrotów. Po dwóch latach ich średnia długość zdania była mniej więcej taka sama jak u Nima - 1,5 słowa (lub znaku), ale w ciągu następnych dwóch lat długość fraz Nima rosła bardzo powoli, podczas gdy u dzieci (zarówno głuchych, jak i zdrowych)) gwałtownie rośnie.
Semantyka Nima różniła się od semantyki dzieci. Związek między semantycznym znaczeniem znaku a sposobem jego używania był dla niego niedostępny. Pozycyjne połączenie na przykład między czymś jadalnym a odpowiadającym mu czasownikiem dla Nimes nie istniało - nie widział żadnej różnicy między „jest orzech” a „jest orzech”. Wynika z tego, argumentuje Terrace, że szympansy nie rozumieją, co mówią.
Wreszcie Terrace przeprowadził dogłębną analizę ruchomych obrazów „rozmów” Nima z osobą i porównał te wyniki z badaniem rozmów między dziećmi i rodzicami. Dzieci wcześnie zaczynają rozumieć, że rozmowa to rodzaj gry, w której uczestnicy nieustannie zmieniają role: najpierw jedna powie, potem druga. Dziecko rzadko przerywa rozmówcy lub mówi w tym samym czasie. W przypadku Nima w około 50% przypadków stwierdzenia zaklinowały się w mowie rozmówcy.
Istnieją trzy sposoby na podtrzymanie rozmowy po tym, jak partner skończy mówić: możesz powtórzyć zdanie drugiego w całości, możesz częściowo odtworzyć to, co zostało powiedziane i dodać coś własnego, a na koniec możesz powiedzieć coś zupełnie nowego. Dzieci poniżej drugiego roku życia powtarzają za rodzicami do 20 procent ich wypowiedzi … W następnym roku wskaźnik powtórzeń spada do dwóch procent. Jednak Nim przez cały trzeci rok naśladował 40 procent zwrotów swoich nauczycieli. Dzieci do drugiego roku życia uzupełniają to, co powiedział rozmówca w 20 proc. Przypadków, a do trzeciego roku życia obsługują w ten sposób połowę rozmów. Dodatek Nima nie przekroczył 10 proc.
Między małpą a człowiekiem
Jednym z głównych problemów jest to, że wszędzie szukamy „podobieństw” do naszego umysłu i naszego języka, nie mogąc sobie wyobrazić niczego innego. Małpy „mówiące” są zupełnie innymi stworzeniami niż ich naturalni kuzyni, „głupie małpy”, zgodnie z definicją Washoe. Ale nigdy nie stają się ludźmi, przynajmniej w oczach samych ludzi.
Nazwa Washoe pochodzi od obszaru w Nevadzie, gdzie mieszkali Gardnerowie. Później okazało się, że w języku indiańskiego plemienia zamieszkującego te tereny „washo” oznacza osobę. Washoe uważała się za mężczyznę. „To ta sama osoba, co ty i ja” - mówi jej wychowawczyni Penny Patterson o swoim Coco. W eksperymencie dotyczącym podziału zdjęć na dwie kategorie - „ludzie” i „zwierzęta” - Vicki, która znała tylko trzy słowa, pewnie umieściła swoje zdjęcie w grupie „ludzie” (jak wszystkie inne „rozmawiające” małpy, z którymi ten eksperyment). Pewnie iz widoczną obrzydzeniem umieściła też zdjęcie własnego „niemówiącego” ojca w grupie „zwierzęta” wraz ze zdjęciami koni i słoni.
Najwyraźniej lingwiści i biolodzy po prostu nie mają uzasadnionej odpowiedzi na to pytanie. Głównym powodem sporu jest to, że nadal nie ma ugruntowanych definicji i pojęć, a fakt, że dziecko i małpa inaczej postrzegają ludzki język, jest bezwarunkowy. Ale „gadające” małpy klasyfikują rzeczywistość w sposób podobny do ludzi. Zjawiska otaczającej rzeczywistości dzielą na te same kategorie co ludzie, np. Znakiem „baby” wszystkie tresowane małpy oznaczały dzieci, szczenięta i lalki. Washoe wykonała gest psa, kiedy spotkała psy, kiedy usłyszała szczekanie psa i kiedy zobaczyła ich zdjęcia - niezależnie od rasy. Dzieci robią to samo: Gorilla Coco, widząc pierścionek na palcu Penny, „powiedział”: „naszyjnik na palec”. A szympans Washoe nazwał łabędzia „ptasią wodą”. Co to jest, jeśli nie język dziecka? On też, kiedy widzi samolot,mówi „motyl.” Ponadto pan młody Goryl Koko, Michael, który nauczył się języka migowego w bardzo późnym wieku, wykazał się niezwykłą pomysłowością! Apelował z abstrakcyjnymi koncepcjami, takimi jak przeszłość, teraźniejszość i przyszłość.
Kiedyś powiedział, że gdy był mały i mieszkał w dżungli, myśliwi zabili jego matkę W przeciwieństwie do ludzi „mówiące” małpy już dawno rozwiązały problem „identyfikacji” swojego języka: ich zdaniem jest to zdecydowanie ludzki. A ponieważ język jest wyjątkową cechą człowieka, oznacza to, że on sam „stał się człowiekiem”. Ten wniosek potwierdzał się wielokrotnie, na przykład Washaw nie wahała się, oceniając siebie jako człowieka, a inne szympansy nazywała „czarnymi stworzeniami”. Coco też uważała się za człowieka. Poproszona o oddzielenie zdjęć zwierząt od zdjęć ludzi, pewnie umieściła swoje zdjęcie przed zdjęciami ludzi. Ale zdjęcie jej włochatego i nagiego ojca było przyczepione do stosu słoni, koni i psów.
Co myślimy o tych stworzeniach? We wspaniałym sowieckim filmie „Przygody elektroniki” był dokładnie ten sam problem: dla dorosłych Electronic to gadający robot, który można i należy włączać i wyłączać, podczas gdy dzieci wyraźnie widzą: to człowiek, nawet bardziej ludzki niż jego bliźniak Syroezhkin.
Dziś obrońcy praw zwierząt są postrzegani jako sentymentalni wariaci. Ale być może jutro wszystko się zmieni, bo kiedyś nawet niewolnicy lub przedstawiciele innych ras ludzkich nie byli uważani za ludzi.