Gdyby współczesny człowiek nagle znalazł się na ulicach starożytnego Nowogrodu, nie byłby w stanie zrozumieć języka Nowogrodu. Zdaniem naukowców wszystkie języki, nie tylko słowiańskie, z biegiem czasu ulegają zmianom nie tylko w znaczeniu słów i kolejności, w jakiej są one umieszczane w zdaniach, ale także zmienia się ich szereg dźwiękowy. Jeśli więc ktoś nie jest zaznajomiony z językiem starosłowiańskim, to nie będzie mógł czytać „Lay of Igor's Host” w języku autora. A jeśli dzisiaj można zrozumieć korespondencję Iwana Groźnego, to książę Włodzimierz nigdy nie zrozumiałby ani mowy, ani listu Iwana Groźnego.
Istnieje błędne przekonanie, że nabożeństwa w cerkwiach odbywają się w języku staroruskim. Faktem jest, że służą w kościołach cerkiewno-słowiańskich i znacznie różni się od języka starożytnej Rusi.
Wiadomo, że w starożytności, kilka tysiącleci temu, na ziemi żyły plemiona, które porozumiewały się w jednym języku (dziś język ten nazywa się Proto-Indoeuropejski). Kiedy osiedlili się na terytoriach EuroAsii, nadal mówili dla nich wspólnym językiem. I chociaż później projęzyk przeszedł wielkie zmiany, ale to on stał się podstawą większości współczesnych języków.
Język staroruski również wywodzi się z rodziny języków indoeuropejskich. Do tej pory podstawowe słowa w językach europejskich są bardzo podobne: na przykład słowo „noc” („uwaga”, „noc”, …), matka, słońce, córka itp.
W II tysiącleciu pne tak się złożyło, że ludzie, którzy wcześniej mówili tym samym językiem, przestali się rozumieć: dialekty za bardzo się zmieniły. W tym samym czasie wspólny słowiański oddzielił się od wspólnego języka indoeuropejskiego. Nawet dzisiaj można zauważyć wspólny język między rosyjskim, słowackim, polskim i bułgarskim. Dlatego Słowianie mogą nie tylko porozumiewać się w ogólnych zwrotach, ale także czytać prosty tekst. Ale Niemcy nie mogą pochwalić się tym samym: ludy germańskie nie zachowywały wobec siebie takiej samej bliskości jak języki słowiańskie.
Wróćmy jednak do języka, w którym odbywa się nabożeństwo. Cyryl i Metody przetłumaczyli całą literaturę kościelną i nabożeństwa na język ojczysty - macedoński. Od tego czasu język ten stał się literacki dla całej Rosji i Słowian wschodnich aż do końca XVIII wieku. Przez cały ten czas język kościelny stopniowo zaczął używać rosyjskiej mowy potocznej, w wyniku czego dziś w kościołach język podobny do dźwięków wschodniosłowiańskich.
Dziś udało nam się przywrócić język naszych przodków. A litery z kory brzozy znalezione przez archeologów w Nowogrodzie bardzo w tym pomogły.
Kora brzozowa była znacznie tańsza niż pergamin, więc do codziennego użytku w korespondencji była łatwo dostępna i demokratyczna. Pisali na nim twardymi i ostrymi prętami wykonanymi z metalu lub specjalnej kości, nazywano ich „pisaniem”. Ale czasami pisali też atramentem na korze brzozy. Najstarsze znalezione dziś litery z kory brzozy pochodzą z IX wieku (przed chrztem Rusi). Nowogrodzcy używali listów nie tylko w sferze zawodowej, wymiana wiadomości z kory brzozy była codziennością kupców, mnichów, szlachty, wojowników, rzemieślników, chłopów i innych zwykłych mieszkańców miasta. W większości listów wiadomości są napisane w języku staroruskim, a reszta w języku cerkiewno-słowiańskim. Były też listy napisane przez cudzoziemców: po łacinie, bałtycko-fińsku, grecku i dolnoniemieckim. Tak poza tym,litera bałtycko-fińska była zaklęciem i jest znacznie starsza niż wszystkie dotychczas znalezione litery w języku fińskim.
Film promocyjny:
W starożytnej Rosji minimalnym poziomem umiejętności czytania i pisania była umiejętność czytania i nabywanie podstawowych umiejętności pisania. Przyszli autorzy książek przeszli bardziej zaawansowane szkolenie. Listy z kory brzozy były pisane przez zwykłych ludzi z błędami, ale wyraźnie odzwierciedlały cechy wyjątkowej żywej mowy z 9-15 wieków.
Listy z kory brzozy w przekonujący sposób obalały błędną opinię, że w Rosji tylko szlachta i duchowieństwo posiadali umiejętności czytania i pisania, a reszta populacji była niepiśmienna. Kroniki opowiadały z reguły o życiu postaci historycznych: o książętach i wyższym duchowieństwie, a kora brzozy opowiadała o życiu zwykłych ludzi, ich uczuciach, myślach i nadziejach. Z dokumentów kory brzozowej dowiadujemy się o ich systemach finansowych, sądowych, zasadach handlu. Znalezione teksty o magicznej treści. Na przykład tutaj jest taki spisek z gorączki: „Daleko aniołowie, daleko archaniołowie, ratujcie sługę Bożego (imię) od shakera z modlitwami Świętej Matki Bożej”.
Litery z kory brzozy znaleziono nie tylko na ziemi nowogrodzkiej, ale także w dwunastu miastach Rosji. Należy zauważyć, że podobne (pod względem treści) listy znaleziono wśród Skandynawów. Nazywa się je „Archiwa Bergen”: dokumenty spisywane są na małych deskach lub wiórkach.
Listy z kory brzozy dobrze służyły Rosji: list bardzo szybko rozprzestrzenił się po całym kraju. Szczególną pozytywną rolę odegrały szkoły założone przez rosyjskiego księcia Jarosława Mądrego. W szczególności więc w Nowogrodzie Jarosław Mądry „… zebrał 300 dzieci od księży i starszych i przekazał je na studia książkowe”, a następnie te wyszkolone dzieci stały się elitą Nowogrodu i podstawą do rozpowszechnienia umiejętności czytania i pisania wśród ludności. W Rosji było wiele takich książęcych szkół. Sądząc po literach z kory brzozy, szkoły te uczyły alfabetu i podstaw wiary prawosławnej. Zgodnie z listami na listach wiara chrześcijańska ugruntowała się w życiu codziennym starożytnych Rosjan: nawet w zwykłych listach są wyrażenia kościelne. Wiele listów z kory brzozy zostało napisanych przez kobiety, więc historycy doszli do wniosku, że dziewczęta uczono czytania i pisania na równi z chłopcami. Do nas dotarła książka „Od Marty” napisana przez kobietę jako instrukcja zachowania w domu, instrukcja solenia i gotowania, a także instrukcja wrażliwości na rodziców.
Ale nie można powiedzieć, że powszechna umiejętność czytania i pisania była obecna w starożytnej Rosji. Wiele listów z kory brzozowej zostało napisanych pod dyktando, a przedstawiciele duchowieństwa najczęściej występowali jako skrybowie.
Według legend w Nowogrodzie przechowywano unikalną księgę - woskowy psałterz. Jego powstanie sięga 1000 roku. Ale książka została ukryta podczas niektórych tragicznych wydarzeń i nie została jeszcze znaleziona. Wiele dokumentów pergaminowych przechowywanych w domach zostało zniszczonych przez liczne pożary, które doszczętnie zniszczyły drewniane budynki. A litery z kory brzozowej stały się dla nas dostępne, ponieważ często były wyrzucane jako niepotrzebne (nie miały żadnej wartości dla starożytnych Rosjan), a kora brzozowa była przechowywana w ziemi wraz z innymi pospolitymi rzeczami starożytnych osad.
Mówią, że w kraju zabraknie ropy szybciej niż znaleziska liter z kory brzozy na terytorium Rosji. Nasi potomkowie znajdą również litery z kory brzozy. I to jest dobre. Nie można zatracić związku czasów, a opowieść nie powinna być fikcyjna, ale prawdziwa, której wszystkie znaczące wydarzenia są udokumentowane, w tym takie źródło, jak listy z kory brzozy.