Odkrycie jest przypadkowe, zabawne i zarazem sensacyjne: zachowało się niewiele portretów kobiety-faraona Hatszepsut. Jak się okazało, jeden z nich od lat zbierał kurz w skarbcu Uniwersytetu Swansea (Walia, Anglia).
Autora odkrycia można nazwać Kenem Griffinem, który wykłada studentom egiptologię. Uniwersytet Swansea jest bardzo dumny ze swojego Centrum Egipskiego i możliwości szkolenia przyszłych egiptologów w zakresie autentycznych artefaktów. Na jedne z zajęć Griffin właśnie wybrał interesujący temat, zamawiając go ze zdjęcia ze sklepu uniwersyteckiego.
„Wybrałem artefakty do ćwiczenia i zobaczyłem starą czarno-białą fotografię płaskorzeźby, która wydała mi się bardziej interesująca niż inne. Kiedy zdaliśmy sobie sprawę, co to naprawdę było, nasza szczęka opadła na ziemię - co mam, co mają moi uczniowie”- mówi emocjonalnie Griffin.
Później profesor wspominał, że wernisaż odbył się 8 marca, w Międzynarodowy Dzień Kobiet, i dodał: „Hatszepsut wie dokładnie, jak pięknie urządzić swój wygląd”.
Niewielu jest specjalistów, którzy potrafiliby na oko określić wartość dwóch fragmentów reliefu - od czasu pojawienia się artefaktu w zbiorach uniwersyteckich w 1971 r. Nikt nie widział w nim niczego wyjątkowego. Jednak Griffin, naukowiec z dużym doświadczeniem w Egipcie, od razu zauważył podobieństwo płaskorzeźby do obrazów z pogrzebowej świątyni Hatszepsut w Deir el-Bahri, zbudowanej w XV wieku pne, w czasach Nowego Państwa.
Świątynia Pamięci Hatszepsut w Deir el-Bahri. Zdjęcie z orangesmile.com
Fragmenty płyty o grubości około 5 cm zostały najwyraźniej usunięte ze ściany świątyni lub grobowca, o czym świadczą ślady narzędzi na tylnej powierzchni płaskorzeźby.
Na powierzchni czołowej zachowany jest obraz ludzkiej głowy, pozbawiony dolnej części twarzy, a górna część wachlarza widoczna jest po lewej stronie. Ale do identyfikacji wystarczyły dostępne detale: fryzura, uray („kobra”, część nakrycia głowy faraonów ze stylizowanym wizerunkiem bogini kobry Wajit), projekt wachlarza - taki styl Griffin nie raz widział w Deir el-Bahri. Jednak głównym argumentem były hieroglify nad królewską głową: to fragment tytułu (ceremonialne nadanie imienia faraonowi), znaleziony wszędzie w świątyni Hatszepsut: używa zaimków żeńskich.
Film promocyjny:
Ken Griffin i ulga Hatszepsut. Zdjęcie: Swansea University.
Faraon + kobieta + styl dekoracyjny świątyni w Deir el-Bahri = Hatszepsut. „Pierwsza wielka kobieta w historii świata”, zdaniem wielu egiptologów, Hatszepsut była piątym faraonem XVIII dynastii (do której, nawiasem mówiąc, należy Tutanchamon), jedną z pięciu słynnych władczyń Egiptu. Sądząc po dostępnych informacjach, Hatszepsut pozostawała u władzy przez ponad 20 lat (≈ 1478 - 1458 pne), a czas jej panowania uważany jest za erę pokoju i dobrobytu w kraju.
Jednak nadal nie jest jasne, dlaczego jej pasierb i następca Totmes III zaczął niszczyć wizerunki swojej macochy. Osobista wrogość, która wcześniej wydawała się najbardziej prawdopodobną przyczyną, nie jest już tak oczywista: na przykład kampania zniszczenia nie dotknęła wszystkich wizerunków królowej i rozpoczęła się dość późno, kilkadziesiąt lat po śmierci Hatszepsut, kiedy Tutmozis nie miał już widocznych powodów do zemsty na swojej dawno zmarłej macochy.: on sam stał się odnoszącym sukcesy władcą, swego rodzaju „Napoleonem starożytnego świata”.
Tak czy inaczej, niewiele obrazów tajemniczej Hatszepsut przetrwało, a każde takie znalezisko jest uważane za wyjątkowe. Nawet jeśli portret miał „opadłą szczękę”, jak w przypadku reliefu ze Swansea.
Na płaskorzeźbie jest jednak twarz, ale jest ona wyrzeźbiona na odwrotnej stronie górnego fragmentu płyty. A to jest twarz mężczyzny z krótką brodą. Hatszepsut miała również „brodę” nad głową - jeden z symboli władzy królewskiej - ale naukowcy byli zdezorientowani położeniem portretu na tylnej powierzchni płaskorzeźby ściany: to kompletny nonsens.
Najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem jest to, że obraz twarzy pojawił się znacznie później, być może w XIX lub na początku XX wieku: artefakt najwyraźniej został wyniesiony z Egiptu, zanim oficjalne wykopaliska i odnowienie świątyni w Deir el-Bahri rozpoczęły się w 1902 roku, według Smithsonian Institution. cytując komunikat prasowy Uniwersytetu Swansea. Handlarz antykami lub dom aukcyjny mógłby „uzupełniać” nieobecną twarz faraona z powodów kupieckich, aby podnieść wartość artefaktu. Aby to zrobić, wzięli górny fragment, obrobili jego krawędź tak, aby zbiegał się z krawędzią dolnego fragmentu, i wycięli twarz męskiego faraona po czystej stronie - bo sto lat temu po prostu nie wiedzieli o istnieniu żeńskiego faraona.
Połączone fragmenty z oryginalną twarzą Hatszepsut i fałszywą twarzą męskiego faraona. Zdjęcie: Swansea University.
Jest to uzasadnione, ale jednak założenie: w aktach Centrum Uniwersytetu Egipskiego nie ma wzmianki o pochodzeniu i miejscu znalezienia reliefu. Wiadomo tylko, że cenny artefakt znajdował się w zbiorach uniwersytetu w 1971 r. Jako część ofiarowanej kolekcji londyńskiego aptekarza Sir Henry'ego Wellcome'a, który zmarł w 1936 r.
Od 1961 r. W świątyni pogrzebowej Hatszepsut działa polska misja archeologiczna. Ken Griffin przekazał już polskim archeologom wszelkie informacje o nieoczekiwanym odkryciu - ma nadzieję, że Polacy odnajdą w krużgankach świątyni dokładne miejsce, w którym kiedyś znajdowała się płaskorzeźba ze Swansea.
Cenny artefakt czeka na kontynuację swojej historii, ale już nigdy nie wróci do ciemnej krypty - teraz zajmuje honorowe miejsce w jednej z wizytówek Domu Życia w Centrum Uniwersytetu Egipskiego.
Maria Myasnikova