Wyrażenie „Religia jest opium dla ludu”, wypowiedziane przez angielskiego pisarza Charlesa Kingsleya i powtórzone przez Karola Marksa, nie traci na aktualności nawet półtora wieku później. Zamiast po prostu iść na wizytę u psychoanalityka lub wykąpać się z przyjaciółmi, ludzie nadal wolą przyłączać się do wspólnot religijnych w poszukiwaniu pocieszenia. Jednak dla jednego miłego i chwalebnego Kościoła latającego potwora z makaronu istnieje około tuzina analogów Aum Shinrikyo i Świątyni Narodów - niszczycielskich sekt, które szkodzą nie tylko swoim członkom, ale także tym wokół nich.
Bramy niebios
Nettles i Applewhite spotykają się ze zwolennikami
Historia tego pseudoreligijnego ruchu rozpoczęła się w 1972 roku, kiedy pielęgniarka Bonnie Nettles spotkała nauczyciela muzyki Marshalla Applewhite'a. Para miała wspólne zainteresowania: oboje lubili mistycyzm i wierzyli, że są boskimi posłańcami (Nettles wierzył nawet, że przemawiał do niej duch zmarłego w XIX wieku mnicha).
W 1973 roku Bonnie i Marshall opuścili swoje rodziny i udali się w podróż po Stanach Zjednoczonych, próbując opowiedzieć wszystkim o swoim przeznaczeniu. Do 1975 roku wspólna pasja do astrologii, UFO, spirytyzmu i czytania książek Heleny Blavatsky, zmieszana z życiem chrześcijańskich świętych, przekształciła się w rodzaj religii. Krótko mówiąc, ich nauczanie można opisać następująco: Applewhite to reinkarnacja Jezusa, Nettles to nieśmiertelna istota, którą jednak można zabić, po czym razem wzniosą się do nieba na statku kosmicznym.
Co zaskakujące, Marshall i Bonnie mieli zwolenników. Zwolennicy sekty zwanej „Wrotami Raju” pozostali z Applewhite nawet po 1985 roku, kiedy Nettles zmarł na raka (pomimo zapewnień o nieśmiertelności).
W 1997 roku Applewhite uznał, że kometa Hale'a-Boppa przelatująca obok Ziemi była niczym innym jak znakiem, że nadszedł czas, aby „wznieść się”. W tym czasie byli też ufolodzy amatorzy, którzy argumentowali, że na zdjęciach komety można było odróżnić statek kosmitów za nią. Ogólnie rzecz biorąc, szansy nie można było przegapić. Wraz z 38 zwolennikami, którzy zgromadzili się na ranczu w Santa Fe w Kalifornii, popełnił masowe samobójstwo, mieszając fenobarbital z wódką.
Film promocyjny:
Zakon Świątyni Słońca (Ordre du Temple Solaire)
Rytuał Zakonu
Historia zakonu zaczęła się od tego, że belgijski lekarz Luc Jure zainteresował się homeopatią i innymi rodzajami medycyny alternatywnej. Na początku lat 80. Juret przeniósł się z Brukseli do francuskiej Annemasse, gdzie zaczął wygłaszać wykłady na temat niestandardowych metod leczenia, hojnie zaprawionych paranormalizmem i spirytyzmem.
W 1981 roku w Genewie Jure poznał Josepha Di Mambro, członka kilku ruchów New Age. Mężczyźni natychmiast znaleźli wspólny język i postanowili założyć tajne stowarzyszenie religijne - Zakon Świątyni Słońca. Główną ideą nowej religii było oczekiwanie na drugie przyjście Jezusa jako Króla-Boga Słońca, a także przygotowanie na śmierć i późniejsze wniebowstąpienie Syriusza.
Dzięki znakomitym umiejętnościom oratorskim Jurego zakon zyskał rzesze zwolenników nie tylko we Francji i Szwajcarii, ale także w Kanadzie, a nawet w anglojęzycznej Australii. Adepci sekty chętnie rozstali się z majątkiem osobistym i oszczędnościami na rzecz Jure i Di Mambro. W zamian otrzymali możliwość uczestniczenia w rytuałach, które były mieszanką praktyk medytacyjnych, kabalizmu, seansów i symboliki templariuszy.
Na początku lat 90. popularność zakonu zaczęła spadać, co spowodowało depresję Jure i Di Mambro. W październiku 1994 roku założyciele sekty wystawili analogię do Ostatniej Wieczerzy, gromadząc wokół siebie najbardziej oddanych wyznawców. Kilka dni później odnotowano szereg masowych samobójstw wyznawców sekty - w szwajcarskich wioskach Cheri i Salvan oraz w kanadyjskim Quebecu. Do 1997 r. Byli członkowie zakonu nadal dobrowolnie odbierali sobie życie. W sumie 74 osoby stały się ofiarami sekty, w tym sami Di Mambro i Jure.
Oddział Davidians
Atak na Górę Karmel
Po kilku podziałach w szeregach Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego w 1959 r. Utworzono oddzielny kościół, zwany „Oddziałem Dawida”. Ruch religijny przez trzydzieści lat praktycznie nie różnił się od zwykłego kościoła chrześcijańskiego, dopóki nie prowadził go młody kaznodzieja Vernon Howell, który przy tej okazji zmienił nazwisko na David Koresh.
Wraz z parafianami Koresh, który uważał się za proroka i głosił rychłe nadejście końca świata, osiedlił się na zamkniętym ranczo Mount Carmel w Teksasie. Koresh ściśle kontrolował działania wszystkich mieszkańców gminy: zabronił im się wyspać i dobrze zjeść, zmusił do wielogodzinnych modlitw i meldowania o każdym kroku poza rancho. Między innymi kaznodzieja powiedział, że spadło na niego objawienie i odtąd tylko on może uprawiać seks z kobietami mieszkającymi na górze Karmel. To prawda, że najczęściej z tego prawa korzystał w stosunku do nastoletnich dziewcząt.
W 1992 roku FBI otrzymało informację, że członkowie „Branch of David” nielegalnie sprzedawali broń palną. Dochodzenie ujawniło również, że Koresh jest zaangażowany w molestowanie dzieci. W lutym 1993 r. Uzyskano nakaz przeszukania Góry Karmel. W związku z wyciekiem informacji kultyści przygotowywali się na przybycie FBI i stawiali im czynny opór, podczas którego zginęło 9 osób, a 16 agentów zostało rannych. Po nieudanych poszukiwaniach rozpoczęło się oblężenie rancza, które trwało prawie dwa miesiące. Podczas szturmu na budynek David Koresh, który odmówił poddania się władzom, wzniecił pożar, w którym zginęło 82 sekciarzy i czterech agentów.
Ruch na rzecz odrodzenia dziesięciu przykazań Bożych
W centrum - Mverinda i Kataribabo
Założycielką ruchu jest była ugandyjska prostytutka Kredonia Mverinde, która w 1989 roku przyznała, że rozmawiała z samą Maryją Dziewicą i mianowała ją prorokiem. Niemal natychmiast po tym stwierdzeniu Credonia miała swoich pierwszych zwolenników: księdza Dominica Kataribabo i bogatego właściciela ziemskiego Josepha Kibvetere, którzy do tego czasu mieli już doświadczenie w leczeniu w szpitalu psychiatrycznym. Dzięki wysiłkom Kataribabo i Kibvetera, Mverinda szybko utworzyła duże stado, które wierzyło w nadchodzący koniec świata.
Przez prawie dziesięć lat Mverinda odkładał datę apokalipsy, a ta niestałość zaczęła drażnić wyznawców sekty. Ponadto wierzący byli zdenerwowani faktem, że udało im się oddać wszystkie swoje oszczędności Mverindzie i Kibveterze. Wreszcie, po obchodach Tysiąclecia, prorokini ustaliła dokładną datę: 17 marca 2000 r.
W wyznaczonym dniu parafianie zebrali się w kościele, który nosił nazwę „Dom Marii Panny”, po czym najwierniejsi wyznawcy ruchu zasadzili wszystkie wyjścia z budynku i wysadzili go w powietrze. W wyniku pożaru zginęło 530 osób. W wyniku śledztwa znaleziono kolejne dwieście ciał - w oficjalnej rezydencji sekty oraz w polu bramkowym Dominika Cataribabo.
Według niektórych świadków Credonia Mverinda zdołała uciec przed samą eksplozją.