Ktoś pomyślał, że to obcy krajobraz lub ręcznie rysowana grafika? Ani trochę. Kiedy widzę te prawdziwe naturalne obiekty, rozumiem, jak wiele wciąż nie wiem, a tym bardziej, że nie widziałem ich na naszej planecie Ziemi. Od dawna marzyłem o byciu tam i dotykaniu ich ręką.
W końcu na ogół wierzymy, że w poszukiwaniu cudów świata z pewnością musimy udać się gdzieś daleko w odległe krainy.
A to jest tutaj, obok
Mówimy, że era wielkich odkryć geograficznych już dawno minęła. Tym bardziej zaskakuje, że nawet w XXI wieku, kiedy wydawałoby się, że wszystkie ścieżki są wydeptane, tuż obok siebie można odkryć niesamowite rzeczy, o których do tej pory mało kto wiedział.
Do takich cudów świata należy unikalny płaskowyż Manpupuner, który ukryty jest w Komi wśród ciemnych górskich lasów iglastych rezerwatu Peczora-Iliczsky. „Mała góra bożków” - tak przetłumaczono „Manpupuner” z języka ludu Mansi.
Łowcy Komi nazywają to miejsce również Ichet Bolvanoiz lub Small Dummies. Bożki to siedem oddzielnych kamiennych filarów na wysokości 700 metrów nad poziomem morza. Najniższa ma 22 metry wysokości, a najwyższa wznosi się na 50 metrów - jak 12-piętrowy budynek. To terytorium jest niedostępne. Być może to wyjaśnia fakt, że bardzo niewiele osób słyszało o płaskowyżu. Chociaż nosi tytuł jednego z siedmiu cudów Rosji.
Film promocyjny:
Wchodząc na płaskowyż, znajdujesz się w innym świecie. I każdy odczuwa to na swój sposób: ktoś doświadcza niesamowitego poczucia wolności, ktoś wyciąga się na miękkim i lekko chrupiącym białym mchu, pobudzony, ale niektórych ogarnia dziwny dyskomfort psychiczny, uczucie niepokoju. Wynika to z faktu, że nie sposób pozbyć się wrażenia, że idole obserwują gości.
Siedem olbrzymów ustawionych w rzędzie na tle przezroczystego błękitnego nieba i niekończącej się tajgi, po bliższym przyjrzeniu się, nagle nabiera oczywistych ludzkich cech. Przede wszystkim prawdziwy szaman z podniesioną ręką. A oto starzec z pomarszczoną twarzą. Obok niego jest typowy Indianin z orlim nosem. Z pewnym kątem i pewną dozą wyobraźni obserwatora, ten lub inny obraz pojawia się w każdym z idoli. Stoją z twarzami odwróconymi w bok, jakby trzymając - w pełnym tego słowa znaczeniu - nosy skierowane na wiatr. A kiedy patrzysz na te zamrożone postacie, mimowolnie pojawia się pytanie: jak się tutaj pojawiły?
Nazwa Manpupuner przeniosła się na mapy geograficzne z języka Mansi, a język tego ludu wszedł najprawdopodobniej kilka wieków temu, kiedy ludzie próbowali znaleźć wyjaśnienie wszystkiego, co niezwykłe, tworząc legendy i mity. Mansi wyjaśnił wygląd kamiennych filarów w następujący sposób: mówią, że siedmiu gigantów-Samoyedów, jadących przez góry na Syberię, aby zniszczyć lud Vogul, zamieniło się w bożków. Samojedowie to stara nazwa ludów mówiących językami samojedzkimi, to znaczy Nieńców, Nganasanów i Selkupsów.
A Mansi byli nazywani Vogulami do lat 30. XX wieku. I tak podobno kiedy Samoyedowie wspięli się na górę, która dziś nazywa się Manpupuner, ich przywódca szamanów zobaczył przed sobą szczyt innej góry - Yalpingner, poświęconej Vogulom. Z przerażeniem rzucił tamburyn, a wszyscy jego towarzysze natychmiast zamienili się w kamień. Nie wiadomo na pewno, kiedy dokładnie narodziła się ta legenda, jest jednak prawdopodobne, że od tego czasu Manpupuner stał się obiektem kultu i faktycznie był czczony przez lokalne plemiona jako obrońca gór, strzegący ich pokoju, chroniąc je przed inwazją wrogich plemion. A jeśli weźmiemy pod uwagę, że tylko nieliczni mogli odwiedzić region góry, ponieważ droga do niej była starannie ukryta, to nic dziwnego, że Manpupuner był znany wśród ludzi jako miejsce święte.
Jednocześnie ziemie te mogły być znane nie tylko łowcom Mansi i nomadom, którzy dogonili niezliczone stada jeleni. Komi tradycyjnie mieszkał w okolicach Mansi, który, co ciekawe, zachował nieco inną mityczną interpretację pochodzenia kamiennych bożków. Według ich przekonań jest to siedmiu skamieniałych braci, którzy nie chcieli poślubić swojej pięknej siostry złego szamana, za co zapłacili życiem. W ten sposób ludzie Komi nadają Manpupuner nieco inne święte znaczenie, podkreślając zarówno okrucieństwo, jak i wielką moc szamanizmu. Komi wierzyli, że każdy, kogo stopa wejdzie w domenę kamiennych bloków, zostanie ukarany. I najwyraźniej szamani, wykorzystując te legendy we własnym interesie, zamienili trakt w zakazane terytorium, rodzaj „miejsca władzy”.
„Zarówno Mansi, jak i Komi jednoznacznie ubóstwiali wspaniałych kamiennych bożków, oddawali im cześć, ale wejście na Manpupuner było uważane za niepożądane, a dla niektórych było całkowicie zabronione” - mówi folklorysta Oleg Ulashev. - Kobietom surowo zabroniono zbliżać się do cycków symbolizujących męskie bóstwa. Zakaz nie dotyczył tylko szamanów. Biznes tutaj prawie nie wymagał poświęceń, a jeśli tak, to był niezwykle rzadki i nieregularny. Są takie miejsca na północy, w których odprawiano obrzędy ofiarne np. Raz w roku, a nawet raz na 50 lat. A Manpupuner to szczególny przypadek, miejscowe plemiona nie próbowały ponownie przeszkadzać bożkom."
Szczyt bożków był uważany za święty aż do lat dwudziestych i trzydziestych XX wieku, kiedy to pierwsi odkrywcy przybyli na to terytorium. W 1930 roku w celu zachowania unikalnego kompleksu przyrodniczego postanowiono utworzyć rezerwat. Od tego czasu, choć jest to rzadkie, przybywają tu badacze i podróżnicy, dlatego wzrosła liczba wersji pochodzenia bożków.
Sztuczna wersja wyglądu głupków ma swoich zwolenników. Uważają, że widzimy postacie wykonane dawno temu przez mistrzów, które pod wpływem wiatru i wody utraciły swoje wyraźne rysy. Ale kto ich biczował i dlaczego? Jeśli odrzucimy obcą wersję, pozostaje podejrzenie o to starożytnych szamanów, którzy potrzebowali bożków do wykonywania rytuałów. Jednak większość badaczy jest przekonana, że nie ma potrzeby rozmawiać o stworzonych przez człowieka bożkach. Najbardziej zręczny rzemieślnik - natura - pracował nad ich stworzeniem od początku do końca. Geolodzy zapewniają, że w pochodzeniu kamiennych gigantów nie ma nic mistycznego.
Zbudowane są z łupków serycytowo-kwarcytowych, a swój pierwotny kształt zawdzięczają działaniu wody i wiatru, a także spadkowi temperatury charakterystycznemu dla ostrego klimatu kontynentalnego. Przez tysiąclecia, a może miliony lat, czynniki te oddziaływały na górę, niszcząc bardziej miękką skałę, najpierw izolując od niej skałę w kształcie ściany, która stawała się coraz węższa, a następnie tnąc ją na oddzielne filary. Procesowi temu sprzyjało również topnienie lodowców, które w starożytności pokrywały tę część Uralu solidną skorupą. W istocie idole są wyjątkowymi pozostałościami góry, kręgami jej szkieletu. „W zasadzie na Uralu takich formacji jest bardzo dużo” - mówi pracownik Muzeum Geologicznego. A. A. Chernova z Instytutu Geologii Centrum Naukowego Komi Uralskiego Oddziału Rosyjskiej Akademii Nauk Alexey Ievlev. - Ale te są naprawdę uderzające pod względem wielkości. Zaskakujące jest również to, żeKiedy otaczające skały runęły z powodu różnych czynników, w tym ruchów tektonicznych, te przetrwały. Ich fenomen polega na ich odporności”.
Jeśli podejdziesz bardzo blisko odstających, nie bojąc się wystającej masy kamiennej, zobaczysz wiele głębokich, prawie poziomych i mniej wyraźnych pionowych małych pęknięć w skale. To dowód na to, że przyroda kontynuuje dziś swoją żmudną pracę. Kolejnym potwierdzeniem tego są świeże zawalenia się głazów u stóp bożków. Stopniowo destrukcyjnie oddziałują również na rasę porosty, które według obserwacji pracowników rezerwatu z roku na rok zyskują coraz więcej miejsca na ciałach bożków. „To wszystko po prostu oznacza”, mówi i. o. dyrektor rezerwatu Peczora-Iliczsky Dominik Kudryavtsev, - że niestety nie należą do kategorii wiecznych idoli. Jednak ich wiek wcale nie jest krótki - przez kilka tysiącleci na pewno wzniosą się na płaskowyż, niesamowici podróżnicy swoją wielkością”.
Evgeny Kalinin, kandydat nauk geologicznych i mineralogicznych, główny badacz, Instytut Geologii, Centrum Naukowe Komi, Uralski Oddział Rosyjskiej Akademii Nauk:
- Podobne odstające obserwujemy w rezerwacie Stolby w Krasnojarsku, ale tam są one wykonane z granitu. A pozostałości płaskowyżu Manpupuner składają się z piaskowców kwarcytowych i łupków krystalicznych. Ale, co dziwne, są prawie twardsze niż skały granitowe. Osobiście podszedłem do tych głupków młotkiem, aby odeprzeć część rasy i zrobiłem to z trudem. Wyobraź sobie, jakie jest mocne! Cóż, wiek tych idoli jest nie mniej szanowany. Szacujemy, że ma 490 milionów lat. To nie przypadek, że obiekt ten prawdopodobnie w poprzednich stuleciach miał jakieś mistyczne znaczenie, ale moi koledzy i ja nie odnaleźliśmy współczesnych wierzeń z nim związanych.
Yuri Piotrovsky, starszy pracownik naukowy Państwowego Ermitażu, Zastępca Kierownika Wydziału Archeologii Europy Wschodniej i Syberii:
- Megality dla naukowców to olbrzymie pole działania. Na przykład próbowano określić jedno centrum powstawania takich pomników. Teraz rozumiemy, że jest to bardzo trudne. Istnieje również teoria, że wszystkie megality mogą być strukturami jednego ludu. Pomysł kontrowersyjny i nadal nie można go potwierdzić. Megality to zjawiska kultury ludzkiej, które są związane z kultem. Ale z oddawaniem czci nie kamieniom, ale temu, co, jak zawsze wierzono, znajduje się wewnątrz kamieni. Jest jednak warunek: megality to obiekty stworzone przez człowieka, a pozostałości płaskowyżu Manpupuner nie są, są pomnikami geologicznymi. Chociaż w przeszłości nie przeszkodziło im to w oddawaniu czci Bogu.
Vogulowie, lokalna ludność Uralu, mają inny punkt widzenia. Istnieją co najmniej trzy legendy wyjaśniające pochodzenie małych boobies (dokładnie tak brzmi Manpupuner w języku Mansi).
Według jednej wersji, po Młodszych Braciach, tj. Vogulowie ścigali sześciu gigantów Samoyedów, podczas gdy próbowali przedostać się za Kamienny Pas. Olbrzymy prawie dogonili Vogulów, gdy nagle pojawił się przed nimi szaman o białej twarzy Jalpingner. Podniósł rękę i udało mu się rzucić jedno zaklęcie, po którym wszyscy giganci zamienili się w kamień. Niestety, sam Jalpingner również był skamieniały. Od tego czasu stają przeciwko sobie.
Inna legenda mówi, że siedmiu gigantycznych szamanów podążyło za Ripheą, aby zniszczyć Vogule i Mansi. Kiedy wspinali się na Koyp, zobaczyli świętą górę Voguls Yalpingner (najświętsze miejsce dla Vogulów) i zrozumieli wielkość i moc bogów Vogulów. Skamieniali z przerażenia, tylko przywódca gigantów, główny szaman, zdołał podnieść rękę, aby zasłonić oczy przed Yalpingner. Ale to go nie uratowało - również zamienił się w kamień.
Na koniec zostawiliśmy najbardziej romantyczną legendę o pochodzeniu Manpupunera. Jak mówi mit, żyło jedno plemię Ugras (Vogulowie, Mansi i inne pokrewne plemiona nazywano potocznie - Ugra). Było tak bogate i szczęśliwe, że legendarne było daleko poza Kamiennym Pasem. Plemię żyło pod auspicjami Yalpingnera, a ich przywódcą był potężny i mądry Kuuschay. Lider miał córkę, piękną Ayum. Nie było nikogo piękniejszego od niej na świecie. Torev (niedźwiedź) dowiedział się o jej pięknie, że mieszkał po drugiej stronie Uralu. A potem, pewnego dnia, doszedł do tego Torev
Kuuschai i zażądał od niego Ayum jako swojej żony, czemu odmówiła mu sama Ayum. Torev bardzo się rozgniewał, wezwał swoich gigantycznych braci i postanowił zniszczyć Ugras i Ayyum, aby poślubić go siłą. Zbliżając się do kamiennego miasta, w którym znajdował się Ayum, bracia-olbrzymy zaczęli go oblegać. Wywiązała się wielka bitwa i moc była po stronie gigantów. Następnie Ayum poprosiła dobre duchy Yalpingner, by przekazały wiadomość o ataku na miasto jej bratu Pygrychumowi, który w tym czasie polował. Ale Pygrychum był daleko. Giganci wtargnęli do miasta, zniszczyli kryształowy pałac, którego fragmenty rozsypały się po górach Rifejów (od tamtej pory znaleziono tu kryształ górski). Plemię Ugra-Vogul zostało zmuszone do ucieczki. I tak, kiedy giganci prawie dogonili Ayuma i jej współplemieńców, Pygrychum nagle pojawił się ze złotą tarczą i lśniącym mieczem,które dał mu woń Yalpingnera. Pygrychum wysłał promień światła odbity od jego tarczy w oczy Toreva i zamienił się w kamień. Podobnie jego bracia byli skamieniali. Tak powstał Manpupuner.
Jak widać, we wszystkich legendach pozostaje jeden stały motyw - obecność gigantów, którzy chcieli zniszczyć plemię Vogulów oraz magiczna pomoc Yalpingnera. Muszę powiedzieć, że Man-Pupu-Ner zawsze był świętym miejscem dla Vogulów, ale jego siła była nieco negatywna. Zwykłej osobie surowo zabroniono wspinać się na płaskowyż Manpupuner, tylko szamani mieli tam dostęp, aby naładować swoje magiczne moce. Niedaleko płaskowyżu Manpupuner znajduje się kilka innych sanktuariów Vogul - Tore-Porre-Iz, Solat-Chahl (Martwa Góra), gdzie według legendy zginęło dziewięciu łowców Mansi i gdzie zginęła legendarna grupa Igora Diatłowa (już w naszych czasach).
Nawiasem mówiąc, grupa Diatłowa również składała się z dziewięciu osób. Niedaleko znajduje się również sam Yalpingner, stosunkowo niedaleko znajduje się Kamień Modlitwy (na terenie Rezerwatu Wyszeńskiego), gdzie znajdowała się również świątynia i święta jaskinia Wogulów i Mansów. Jak widać, nie tylko Manpupuner zasługuje na miano magicznego i magicznego, ale bez wątpienia jest najpiękniejszy i najbardziej imponujący.
I więcej o legendach …
Legenda o złotej kobiecie
Od dawna istnieje legenda o Złotym Babie, którego strzegą szamani Mansi. Ludzie myśleli, że to jakaś materialna figura lub rzeźba, i próbowali ją znaleźć. To jest właściwie skarb, ale nie metal szlachetny, ale skarb duchowy - mówi artysta Aleksander Kaminsky. Nieraz w ciągu miesiąca widział jarzącą się złotą kobiecą postać na tle ciemnego szczytu. „Wierzę, że to jeden z obrazów Matki Świata”. (A może to Pavel Bazhov, Mistress of the Copper Mountain?)
Legendy Mansi
Jednak najbardziej interesujące są legendy Mansi. ManPupuNer w języku Mansi oznacza „Mała góra idoli”, a same głuptaki - ern pupygyt - „Nieńscy idole”. Według legendy, odzwierciedlającej starożytne starcia między Mansami i Nieńcami, giganci-Samoyedowie postanowili wyruszyć na wojnę z Mansiem. Wspięli się na górę i zobaczyli niedaleko Tagt-Talakh-Yalping-Ner-Oyka, straszny w swoim gniewie. To jest „Święty stary Ural na szczycie północnej Sosvy”, a olbrzymy zamienione w kamienne filary. Tak właśnie stoją. A ich przywódca szamanów upuścił tamburyn. Tamburyn potoczył się i zamienił w ogromną górę Koyp.
W pobliżu znajduje się góra Pecherya-Talakh-Chakhl - góra na szczycie Peczory. Te góry są święte wśród ludu Mansi.
Dawna ludność rosyjska i eposy
Blockhead - tutaj oznacza idola, idola. Ciekawe, że dawna ludność rosyjska we wsiach położonych w górnym biegu Peczory nazywa kamiennych bożków bohaterami, przenosząc epickie obrazy na północny Ural. Istnieje jednak inna nazwa - Kamień Człowieka z ciekawym komentarzem spisanym w połowie XIX wieku: „Obserwując z daleka filary, którymi zwieńczone są szczyty Kamienia Człowieka, można by pomyśleć, że ta góra jest zamieszkana przez olbrzymów. W opowieściach o zabobonnych chłopach istnieje legenda, że Ostjacy, składając ofiarę na jej szczytach, zostali obróceni w kamień mocą Wszechmocnego jako kara za bałwochwalstwo. Komi jednak mówią, że to 7 złodziei, sparaliżowanych słowem Bożym aż do dnia Sądu Ostatecznego.
Ural - kolebka cywilizacji?
Według jednej teorii Ural był epicentrum narodzin współczesnej cywilizacji. Był kraj Hyperborei, prekursora światowej cywilizacji, z którego pozostały święte miasta Światła, w którym mieszkali Hyperborejczycy - Aryjczycy. W samym regionie Czelabińska archeolodzy znaleźli 23 takie miasta, z których najsłynniejszym jest Arkaim. Niedawno w Baszkirii znaleziono inne miasto o nazwie Bakshay, które jest 1000 lat starsze od Arkaim. Wszystkie te miasta są połączone ze sobą kanałami energetycznymi.