W górach Ałtaju zamieszkiwały początkowo plemiona koczownicze, znane Bizantyjczykom pod nazwą Oghuz (później Turcy). Jednak około V wieku przenieśli się na południowy zachód i zdobyli Turan (Turkiestan), skąd wypędzili Awarów. Już w VI wieku w pałacu cesarzy bizantyjskich widywano ambasadorów ich wielkiego chana.
Przodek Seldżuków był jednym z przywódców plemienia Oghuz Kynyk z królewskiego klanu Afrasiab - Seljuk-bek. W połowie X wieku wraz z bogatą i liczną rodziną wyemigrował do dolnego biegu rzeki Syr-Darya, gdzie walczył z innymi plemionami tureckimi o dominację w regionie. Tam wraz ze swoją świtą przeszedł na islam. W rezultacie powstał związek Oghuz, na którego czele stanęli potomkowie Seldżuk-beka.
Na arenie historycznej
Wkrótce po śmierci Seldżuk-beka (źródła podają, że miał 107 lat!) Związek Oguz rozpadł się. Na czele jednej grupy Seldżuków Oguzów stał jego najstarszy syn - Arspan Yabgu, a drugiej - jego wnuki, synowie Mikaila ibn Seldżuka. W tym czasie dolne partie Syr-darii znalazły się pod rządami innego konglomeratu Oguz, jabga. Ale po tym, jak w 1038 roku władca seldżucki Togrul-bek przyjął tytuł sułtana, rozpoczęły się podboje na dużą skalę: zdobyto Khorezm, następnie zachodni Iran, Irak, Kurdystan i Azerbejdżan. Po jego śmierci w 1063 r. Agresywna polityka Seldżuków była kontynuowana, a Armenia znalazła się pod ich kontrolą. W latach sześćdziesiątych XI wieku rząd Seldżuków uznał stan Shirvan Shahs (północny Azerbejdżan). W 1064 roku armia seldżucka pod wodzą Alp-Arslan wkroczyła do Wschodniej Anatolii i Zakaukazia,a następnie w ciągu dwóch lat podbił Kipchaki i Turkmeny, a także podbił Półwysep Mangyshlak i dorzecze Syr-Darya zamieszkane przez plemiona tureckie.
Wojska bizantyjskie nie wytrzymały naporu agresywnych koczowników: zostali pokonani pod fortecą Malaz-Yurt (Manzikert) w 1071 roku. Następnie hordy koczowniczych Oghuzów (Turków Seldżuckich) ruszyły do Azji Mniejszej, gdzie w 1077 roku powstał pierwszy stan turecki - Sułtanat Rumu. W 1072 roku Alp-Arslan został zabity przez najemnego zabójcę”, a jego syn Melik-szah został jego następcą.
Podczas podbojów Melik Shah imperium Seldżuków obejmowało rozległe terytoria od Bosforu i Dardaneli po Chiny. Ale rozkwit imperium nie trwał długo. Rozłam feudalny uniemożliwił rozwój młodej i ambitnej edukacji państwowej. Nawet za Melika Shaha powstały sułtanaty rumu i Syrii.
W 1092 roku zmarł Melik-szach, a po jego śmierci rozpoczął się upadek państwa Oghuz. Towarzyszyły mu wewnętrzne wojny i zakończyło się ostatecznym upadkiem w XIII wieku.
Film promocyjny:
W 1243 r. Tatarzy mongolscy zajęli całą Azję Mniejszą, a Seldżukami rządzili tatarscy Ilchanowie (tłumaczeni jako „władcy ludu”). W 1307 roku zginął ostatni sułtan rumuński i wasal Tatarów Masud. Anatolia została podzielona na wiele małych emiratów, które zostały później zjednoczone pod auspicjami nowej tureckiej dynastii osmańskiej.
Styl życia
Gdy społeczeństwo seldżuckie przekształciło się w monarchię, elita plemienna zasmakowała w luksusie. Nowy, dostatni styl życia doprowadził do tego, że sułtan oddalił się od swoich współplemieńców.
W tym samym czasie pojawiła się nowa klasa dworzan i urzędników, co nieuchronnie doprowadziło do wzrostu intryg i spisków politycznych. Z tego powodu sułtani musieli nawet mieć specjalną osobę do spróbowania potraw przed podaniem. Ale nawet ten środek ostrożności nie gwarantował nagłej śmierci z powodu zatrucia.
Na dworze odbywały się specjalne ceremonie. Gdy nowy władca wstąpił na tron, witali go najwyżsi dostojnicy i duchowieństwo, trzymając w rękach złote kielichy z miodem i mlekiem klaczy. Na uczcie sułtan ze swoimi gośćmi zasiadł przy wysokim stole, na którym służba przyniosła pyszne potrawy i słodycze w złotych i srebrnych miseczkach. Amnestia generalna była zwykle ogłaszana z okazji świąt państwowych. Z tego powodu drzwi więzień otwierano o świcie, aby wyzwoleni mogli wziąć udział w ogólnej zabawie.
W pogańskim okresie koczowniczym kobiety seldżuckie chodziły z otwartymi twarzami i walczyły u boku mężczyzn. Jednak po przyjęciu islamu musieli nosić welon i żyć w haremach, bez udziału w życiu państwa. Zwykle sułtani brali za żony szlachetne księżniczki z dynastii tureckich.
Imperium Seldżuków było zasadniczo państwem militarnym, a skuteczność bojowa armii w kraju zawsze była sprawą najwyższej wagi. Armia była dobrze uzbrojona: zwykli żołnierze nosili kolczugi i spiczaste hełmy, wszyscy mieli tarcze, a wielu oficerów miało obosieczne miecze. Łucznicy otrzymywali strzały z postrzępionymi końcami, które były zanurzone w truciźnie.
Nie mniejszą wagę przywiązywano do ustawodawstwa gwarantującego spokój i porządek w kraju. Umyślne zabójstwo podlegało karze śmierci, którą czasem zastępowano wypłatą pieniędzy rodzinie ofiary. Sprawcę można było udusić, powieszono lub ścięto, aw najbardziej skrajnych przypadkach zdarto z niego żywcem skórę, z której zrobili wypchane zwierzę. Został zabrany po mieście, a następnie umieszczony w specjalnej chacie i publicznie spalony. Mniej poważne przestępstwa były karane wygnaniem, publiczną chłostą, a nawet konfiskatą mienia.
Takie środki wyraźnie świadczyły o skutkach działalności przestępczej, więc władza sułtanów była niekwestionowana i cieszyła się wielkim szacunkiem.
Od szpitali po hotele
W zdobytych przez Seldżuków miastach niemal natychmiast rozpoczęto szybką budowę. Najpierw odrestaurowano mury i baszty twierdzy, a potem pojawiły się meczety. Dlatego dość szybko na miejscu znanych miejscowym kopuł pojawiły się smukłe minarety, wyrosły mauzolea ze stożkowymi dachami, a wygląd miasta zmienił się nie do poznania.
Uważa się, że w przeciwieństwie do świata chrześcijańskiego dużo więcej uwagi poświęcono problemom społecznym na Wschodzie. Od IX wieku władcy Seldżuców zaczęli budować w dużych miastach szpitale i instytucje charytatywne, religijne instytucje oświatowe, organizacje charytatywne, sierocińce i przytułki. Wzorując się na sułtanie i jego świcie, budowano je głównie z prywatnych datków i datków. W szkołach i szpitalach medycznych znajdowali się chirurdzy, okuliści i specjaliści chorób wewnętrznych. Zazwyczaj lekarze, którzy pracowali w szpitalach i zdobywali doświadczenie przy łóżku, a następnie nauczali teorii w szkołach. Niektóre z wybudowanych szpitali były tak skuteczne w leczeniu, że działały w Turcji do połowy XIX wieku.
Seldżukowie potrafili docenić zalety kąpieli i źródeł mineralnych. Zachowały się wzmianki o ponad dwustu źródłach, przy których zbudowano łaźnie i fontanny z wodą pitną. Jednak część z nich służyła wyłącznie do kąpieli koni i innych cennych zwierząt. Sułtani znaleźli też pieniądze na budowę licznych przytułków dla sierot i chorych psychicznie, w których wszystkie usługi i leczenie były bezpłatne. Jeszcze więcej uwagi i środków poświęcono jednak potrzebom szkolnictwa ogólnego i szkół religijnych, a także budowie dróg i ulepszaniu tras karawan.
Seldżukowie czynnie naprawiali stare drogi i skrzyżowania, budowali na nich wspaniałe kamienne mosty. Następnie po raz pierwszy otworzyli hotele dla podróżnych, w których ludzie i zwierzęta mogli odpocząć po męczącym dniu podróży. Najlepsze z nich nazywano caravanserais, a mniej luksusowe - khanami. Zostały zbudowane wzdłuż głównych szlaków handlowych w dogodnej odległości dla podróżnych z jednego hotelu do drugiego: w ciągu jednego dnia karawana koniecznie dotarła do następnego gościnnego schronienia. Z reguły mieli doskonałe warunki do wypoczynku. Nocować można było w oddzielnych pokojach lub w świetlicy. Prawie każdy chan miał meczet, fontannę do ablucji, tawernę, kawiarnię, różne warsztaty naprawcze, aw niektórych nawet grały orkiestry.
Władcy seldżuccy doskonale zdawali sobie sprawę, że rozwój handlu sprzyja przemyślany układ rynków. Dlatego nawet w małych miasteczkach budowano targi na tyle wygodne, że wzbudzały podziw wśród podróżników, w tym tak znanych jak Ibn Batuta. Można powiedzieć, że przemyślana polityka społeczna Seldżuków znacznie wyprzedziła swoje czasy i nawet dziś nie każde państwo może się pochwalić takimi osiągnięciami.
Evgeny YAROVOY