Około końca III tysiąclecia pne. w nowej erze sumeryjskiej (2111-2003) lub na początku ery Issina-Larsy (2003-1792), prawdopodobnie w przedziale czasowym 2100-1900. PNE. Zaprojektowano i utrwalono interesujący pomnik literacki, który można uznać za źródło pseudohistoryczne. W swojej strukturze przypomina nieco kronikę. Praca ta została nazwana w sumeryjskiej nauce „Listą Carską”.
Spośród wielu niesamowitych artefaktów wykopanych z niegdyś kwitnących sumeryjskich miast w Iraku, tylko nieliczne mogą pasować do tej listy. W starożytnym manuskrypcie, pierwotnie napisanym w języku sumeryjskim, który wskazuje królów Sumerii (starożytnego państwa na południu współczesnego Iraku) z właściwych sumeryjskich i sąsiednich dynastii, ich szacunkowe warunki panowania oraz lokalizację „oficjalnej” monarchii. Wyjątkowość tego artefaktu polega na tym, że jednoczy on pozornie mitycznych władców pre-dynastycznych z władcami, których istnienie historyczne zostało potwierdzone.
Pierwszy fragment tego rzadkiego i unikalnego tekstu na liczącej 4000 lat tabliczce klinowej został znaleziony na początku XX wieku przez niemiecko-amerykańskiego uczonego Hermanna Hilprechta w miejscu starożytnego Nippur i opublikowany w 1906 roku. Od czasu odkrycia Hilprechta odkryto co najmniej 18 innych kopii Listy Królów, z których większość pochodzi z drugiej połowy dynastii Isin (ok. 2017-1794 pne). Żaden z tych dokumentów nie jest kopią drugiego. Jednak we wszystkich wariantach listy jest wystarczająco dużo wspólnych treści, aby mieć pewność, że są one związane z jedną wspólną „standardową” prezentacją sumeryjskiej historii.
Dowiedzmy się więcej o tym artefakcie:
Sumer (czasami nazywany również Sumeria) jest miejscem najwcześniejszej znanej cywilizacji i znajduje się w najbardziej wysuniętej na południe części Mezopotamii między rzekami Tygrys i Eufrat, na obszarze, który później stał się Babilonią, a teraz jest południowym Irakiem, rozciągającym się od przedmieść Bagdadu do Zatoki Perskiej …
W trzecim tysiącleciu pne Sumer był obszarem obejmującym co najmniej dwanaście oddzielnych miast-państw: Kisz, Uruk, Ur, Sippar, Akshak, Larak, Nippur, Adab, Umma, Lagash, Bad- Tiber i Lars. Każde z tych państw było otoczonym murem miastem z pobliskimi wioskami i ziemiami, każde takie państwo-miasto czciło własne bóstwo, którego świątynia była centralną strukturą miasta. Władza polityczna należała początkowo do obywateli, ale w miarę nasilania się rywalizacji między różnymi miastami-państwami przyjęto instytucję władzy królewskiej.
Według zapisów Listy królów Sumeru przed wielką powodzią panowało ośmiu władców. Po potopie różne miasta-państwa ze swoimi królewskimi dynastiami przejęły tymczasowo władzę i ustanowiły dominację nad innymi.
Film promocyjny:
Ze wszystkich kopii Listy królów Sumeru, pryzmat Veld-Blundell, który jest częścią kolekcji klinowej Muzeum Ashmolean w Oksfordzie, jest wersją najbardziej obszerną, a także najbardziej kompletną kopią Listy królów.
Pryzmat ma 8 cali wysokości i cztery boki z dwoma kolumnami po każdej stronie. Uważa się, że pierwotnie był wyposażony w drewniany pręt biegnący przez jego środek, dzięki czemu można go było obracać i czytać ze wszystkich czterech stron. Pryzmat zawiera listę władców, od dynastii przedpotopowych do czternastego władcy dynastii Ising (około 1763-1753 pne).
Lista ta ma ogromną wartość, ponieważ odzwierciedla bardzo starożytne tradycje, będąc jednocześnie ważną skalą chronologiczną, odnoszącą się do różnych okresów panowania Sumeru, a nawet wykazującą niezwykłe zbieżności z treścią Księgi Rodzaju.
Mityczna przeszłość Suma
„Lista królów Sumeru” sięga samych narodzin monarchii, która jest uważana za boską instytucję: „królestwo zstąpione z nieba”. Władcy najwcześniejszych dynastii panowali fantastycznie długie okresy:
„Po zstąpieniu królestwa z nieba monarchia została zlokalizowana w Eriduga. Alulim, który panował przez 28 800 lat, został tam królem. Następnie Allalgar rządził przez 36 000 lat. 2 królów; panowali przez 64 800 lat."
Niektórzy władcy wymienieni na wczesnej liście, tacy jak Etana, Lugalbanda i Gilgamesz, są postaciami mitycznymi, a nawet legendarnymi, których bohaterskie czyny stały się tematem wielu sumeryjskich i babilońskich opowieści.
Wczesna lista wymienia ośmiu królów, którzy rządzili łącznie przez 241 200 lat od czasu, gdy władza królewska „zstąpiła z nieba” do czasu, gdy fala „potopu” przetoczyła się przez ziemię, i ponownie „królestwo zostało zstąpione z nieba” po Powódź.
„Lista cara” nie jest jednak spójną kroniką, w której wydarzenia są przedstawione chronologicznie, a jedynie listą różnych władców, którzy rzekomo rządzili jeden po drugim i konsekwentnie od początku świata w różnych miastach Mezopotamii. Co więcej, prawdopodobieństwo, że dynastia, która rządziła wcześniej niż inna, może zostać umieszczona później, jest dość wysokie. Władcy, którzy kolejno rządzili w tym samym mieście, stanowili warunkowo jedną „dynastię”, ale jednocześnie niekoniecznie utrzymywali stosunki rodzinne. Należy pamiętać, że pewną liczbę królów nazywamy raczej „dynastią”. Te. z reguły są to władcy jednego miasta-państwa, który rządził na zmianę, dopóki to miasto-państwo nie upadło lub nie zostało zdobyte z zewnątrz. Lista ta obejmuje, jak również historyczne (tj. Istniejące w rzeczywistości),i mityczne legendarne postacie. Większość władców wymienionych na „Liście” nosiła tytuły en-kapłanów (noise en), lugal lub „wielkich ludzi”, „dowódców wojskowych”! (szum. lú-gal) lub ensi - kapłani-budowniczowie, przywódcy miast-kapłanów (ensí).
W epoce wczesnego dynastii tytuł „króla” (lugal) nawet nie istniał, a niektóre z wymienionych w „Liście dynastii” rządziły nie jedna po drugiej, lecz ze sobą synchronicznie. „Lugal” w pojęciu dokładnie jako „król” zaczął być używany dopiero w epoce dynastii akadyjskiej, a następnie w epoce III dynastii z Ur, kiedy „lugal” nie był już zwykłym burmistrzem lub wybranym wodzem wojskowym, ale carem, któremu dziesiątki, a nawet setki dawniej niezależne miasta, dawniej rządzone przez Enami lub Ensi. Jednak ta radykalna zmiana ideologii państwowej nastąpiła w okresie od 2300 do 2000 roku pne, kiedy to powstały pierwsze starożytne despotyzmy wschodnie z despotycznymi, potężnymi królestwami z nieograniczonymi monarchami na czele. A były to królestwa: królestwo Akadu (2334-2154), założone przez Sargona Starożytnego,a następnie królestwo III dynastii Ur (2112-2004), często zwane także królestwem Nowego Sumeru.
„Lista” wymienia zarówno legendarnych pół-mitologicznych królów Sumeru żyjących przed potopem, takich jak Enmeduranna czy Ziusudra, jak i prawdziwe postaci historyczne, takie jak En-Mebaragesi, Lugalzagesi czy Sargon the Ancient. Sam tekst „Listy” ma sens propagandowy. Jego kompilatorzy (najwyraźniej nowosumerowie lub pierwsi królowie Issin) dążyli do pokazania ciągłości i prawomocności ich dynastii w stosunku do poprzednich. Według I. M. Dyakonova „celem sporządzenia Listy było zasugerowanie, że jedna władza królewska, sprawowana nad całym krajem przez ubóstwionych królów III dynastii z Ur (2111-2003 pne), miała boskie pochodzenie, że miała ona rzekomo na początku czasu zstąpił z nieba jako rodzaj emanacji i poprzez ciągły ciąg dynastii, z których każda była za każdym razem jedyną,ostatecznie przeszedł na króla, pod którego kierownictwem sporządzono „Listę”. „Lista” zaczyna się od słów o królestwie, które zstąpiło z nieba:
1-3. Po zstąpieniu królestwa z nieba, panowanie nastąpiło w Eridu, w Eridu, Alulim był królem
Tradycyjnie „Listę królów” można podzielić na dwie części. 1.) Pierwsza część opowiada historię mitycznych władców i dynastii, którzy rzekomo rządzili Sumerem przed potopem. 2.) W drugiej części mówimy o tych władcach i dynastiach, które rządziły po potopie, wraz z legendarnymi (wczesnymi) władcami było wiele postaci historycznych - władców, którzy naprawdę rządzili w Sumerze we wczesnej epoce dynastii (2900 / 2800- 2330 pne), epoka dynastii Akkad (2330-2150), okres Kutian i New Sumerian (22-21 w pne).
W tym eseju interesują nas nie tyle „przedpotopowi królowie”, ale „postacie historyczne”, a także tacy legendarni królowie jak Enmerkar, Lugalbanda i Gilgamesz - bohaterowie sumeryjskich legend epickich, legendarni królowie I dynastii Uruk, którzy żyli prawdopodobnie ok. 2700 pne, a także tacy władcy Kisz, jak En-Mebaragesi i jego syn Akka, oraz królowie Akadu, tacy jak Sargon i Naram-Su'en.
Druga część listy zaczyna się od pierwszej dynastii powodziowej i dynastia ta otrzymała swoją nazwę w literaturze naukowej dynastii I Kisz, do której należeli m.in. En-Mebaragesi i jego syn Akka. En-Mebaragesi jest pierwszym historycznym świadkiem władcy Bliskiego Wschodu, z którego zachowały się jego własne inskrypcje. Nie mamy inskrypcji od Akki, ale jest on też najprawdopodobniej postacią historyczną. W epickiej pieśni „Gilgamesz i Akka” nazywany jest synem En-Mebaragesi i zostaje wydany przez króla Kisz i głównego przeciwnika Gilgamesza w walce o hegemonię nad Sumerem.
Królowie różnych innych miast i królestw, takich jak Avan, Ur, a także królowie Akadu, zdobywcy Kutii, nowoseryjscy władcy również znaleźli się na „liście cara”. Ale ze względów ideologicznych twórcy „Listy” nie uwzględniali konkretnie władców królestwa Lagasz, tak jakby starożytny Lagasz w ogóle nie istniał. Jest na to logiczne wytłumaczenie. I. M. Dyakonov tłumaczy to motywami politycznymi - ponieważ na początku panowania III dynastii z Ur doszło do sporu między Ur a Lagaszem, ale nie wiemy nic o przyczynach.
Jednakże „Lista cara” została skompilowana od podstaw i najwyraźniej skrybowie lub skrybowie, którzy spisywali ją w erze Nowego Sumeru, bazowali na wczesnych pisemnych dowodach, z których otrzymali imiona wczesnych władców dynastycznych. Najwyraźniej „Lista” była oparta na bardziej starożytnych inskrypcjach z Ur, Nippur i innych miast, archiwach świątynnych w sanktuariach, a kompilator „Listy” mógł być oparty na listach „formuł datowania”.
Wersje wyjaśnienia dla długich rządów
Zaskakująco długie panowanie pierwszych królów skłoniło do licznych prób interpretacyjnych. Jednym ze skrajnych punktów widzenia jest całkowite odrzucenie takich wartości astronomicznych jako „całkowicie wymyślonych” i twierdzenie, że nie są one warte poważnego rozważenia. Z drugiej strony jest przekonanie, że liczby mają prawdziwe powody i że pierwsi królowie byli rzeczywiście bogami, zdolnymi do życia znacznie dłużej niż zwykli ludzie.
Pomiędzy tymi dwoma skrajnościami znajduje się hipoteza, że liczby są wartościami względnymi, które odzwierciedlają stopień władzy, świętowania lub znaczenie określonego rządu. Na przykład w starożytnym Egipcie wyrażenie „umarł w wieku 110 lat” odnosiło się do tych, którzy wiedli satysfakcjonujące życie i którzy wnieśli istotny wkład w rozwój społeczeństwa. Podobnie niewiarygodnie długie panowanie pierwszych królów można interpretować jako mające wielkie znaczenie dla ludzi. Nie wyjaśnia to jednak, dlaczego w późniejszym czasie kadencje zostały zredukowane do całkiem realistycznych.
W tym samym duchu leży przekonanie, że chociaż istnienie wczesnych królów nie jest historycznie potwierdzone, nie wyklucza to możliwości, że byli oni spokrewnieni z historycznymi władcami, którzy później zmienili się w postaci mityczne.
Wreszcie, niektórzy eksperci starali się wyjaśnić te znaczenia za pomocą matematycznych metod i reprezentacji (np. Garrison, 1993).
Związek z Księgą Rodzaju
Niektórzy uczeni (np. Wood, 2003) zwrócili uwagę na fakt, że między „Listą królów Sumeru” a tematami z Księgi Rodzaju zachodzą dość niezwykłe zbiegi okoliczności. Na przykład Księga Rodzaju mówi o „wielkiej powodzi” i wysiłkach Noego, by ocalić wszystkie ziemskie gatunki zwierząt przed zniszczeniem. Podobnie, w Liście królów Sumeru znajdujemy omówienie wielkiej powodzi: „fala potopu przetoczyła się przez ziemię”.
Na „Liście królów Sumeru” jest ośmiu królów (w niektórych wersjach 10), którzy sprawowali władzę przez długi czas przed potopem, od 18 600 do 43 200 lat. Przypomina nam to Genesis 5, w której wymieniono pokolenia od stworzenia świata do potopu. Warto zauważyć, że między Adamem a Noem liczymy osiem pokoleń, tak jak na „Liście królów Sumeru” jest ośmiu królów między początkiem panowania a potopem.
Jeśli chodzi o czas po powodzi, władcy pojawiają się na Liście Królów, której kadencja była znacznie krótsza. Tak więc „Lista królów Sumeru” nie tylko mówi o wielkiej powodzi na początku historii ludzkości, ale także odzwierciedla ten sam wzorzec malejącej długowieczności, jak w Biblii - ludzie żyli zaskakująco długo przed potopem i znacznie mniej po niej (Wood, 2003).
Mówi się, że Lista Królów Sumeru jest naprawdę wielką zagadką. Dlaczego Sumerowie musieli połączyć mitycznych władców z osobowościami prawdziwych historycznych królów w jednym dokumencie? Dlaczego jest tak wiele wspólnego z Księgą Rodzaju? Dlaczego starożytnym królom przypisuje się tysiąclecia rządów? To tylko kilka z pytań, na które po ponad stu latach badań wciąż brak odpowiedzi.
Ale najprawdopodobniej wszystko jest bardzo powszechne, oto jedna z wersji wyjaśnienia tej listy:
Zadając pytanie o autentyczność i historyczność Listy Carskiej, należy przede wszystkim pamiętać o następujących kwestiach:
1.) Twórcy „Listy” nie byli „historykami”, nie mówiąc już o kronikarzach w dosłownym znaczeniu tych słów, jak np. Starożytni greccy logografowie czy historycy, jak Herodot, Fukdidil czy Ksenofont. W przeciwieństwie do pisarzy greckich nie „tworzyli” historii Sumeru, a ich celem nie było oczywiście opisywanie wydarzeń historycznych i przedstawianie ich w porządku chronologicznym. Twórcy "Listy" dążyli do innego celu, ideologicznego i religijnego - dążyli do legitymizacji panującej dynastii - III dynastii z Ur, a następnie I dynastii Isshina, która uważała się za dziedzica Ur, a także chcieli pokazać "ciągłość" królewskości, że władza królewska jest rodzajem Boska substancja, objawiona z nieba, jest dana przez bogów i może znajdować się w jednym czasie tylko w jednym królestwie. A jeśli nowy sumeryjski stan Ur-Namma był takim królestwem,Shulgi i ich potomkowie, którzy nazywali siebie „królami wszechświata”, „królami czterech głównych punktów” i „bogami”, wówczas wszystkie równoległe królestwa zostały niejako wyjęte spod prawa, ponieważ nie mieli tego boskiego królestwa nam-lugala, które było na początku w dynastii Ur, a potem w Issinie, królewskość ta jest bardzo stara, setki tysięcy lat przechodziły z jednego stanu do drugiego z woli bogów.
2.) Ponadto „Lista” obejmowała prawdziwych królów, ale wraz z nimi fantanistycznych i mitycznych władców i mędrców przedpotopowego Sumeru, a ponadto kilku królów po potopie, takich jak Gilgamesz, stało się później legendarnymi i rządził przez dość długi czas. Gilgamesz rządził np. Według „Listy” już 126 lat, choć najprawdopodobniej był już prawdziwą osobą. Począwszy od mniej więcej drugiej połowy wczesnej epoki dynastii - od syna Gilgamesza Ur-Lugala, władcy rządzili przez prawdopodobną liczbę lat. Jednak kolejność ich rządów jest czasami poważnie naruszana i na przykład król Avany, który rządził równolegle z innym władcą z Mari, mógłby zostać umieszczony za lub za władcą Mari, a lata panowania ponownie nie zawsze są dalekie od wiarygodności.
3.) Z powodów ideologicznych i politycznych ważne, kluczowe południowo-sumeryjskie państwo-miasto Lagasz i jego władcy nie zostało umieszczone na „Liście”, chociaż Mari zostało natychmiast włączone, które nigdy nie było sumeryjskim miastem i było około 420 km na północny zachód i mieszkali tam wschodni Semici.