Wśród najważniejszych koncepcji filozoficznych, na których opiera się nasz światopogląd, szczególne miejsce zajmują pojęcia „przestrzeni” i „czasu”. Wielu wielkich myślicieli próbowało wniknąć w istotę tych koncepcji. I choć nawet dziecko intuicyjnie rozumie, czym jest przestrzeń i czas, próby myślicieli wyrażenia tej klarowności słowami nie dają satysfakcjonujących sformułowań - coś ważnego z pewnością wymyka się, a nawet kilka tomów komentarzy nie pomaga uchwycić tego nieuchwytnego czegoś.
Sytuację komplikuje również fakt, że przestrzeń i czas nie są nam bezpośrednio dostępne poprzez doświadczenie. Nikt nigdy nie mierzył przestrzeni - ale mierzył długości, powierzchnie, objętości; podobnie nikt nigdy nie mierzył czasu - ale mierzył czas trwania. Zrobiono to w ten sposób: dowiedzieli się, ile razy miernik odniesienia zmieści się wzdłuż ogrodzenia lub ile razy zegar odniesienia tykał od dzwonka do dzwonka. Mamy proporcje między długościami i między czasami - i nic więcej, bez dotykania przestrzeni i czasu! Rozumując bez uprzedzeń, musimy stwierdzić: żaden eksperyment nie potwierdza, że przestrzeń i czas są obiektywną rzeczywistością. Natychmiast pojawia się myśl wywrotowa - czy przestrzeń i czas są rzeczywistością subiektywną, tj. produkt samego podmiotu myślącego? Co więcej - ten, kto myśli, nie jest wolny!
Owszem, intuicyjna klarowność, ale niemożność sformułowania - porównanie tych symptomów prowadzi do podejrzenia, że w kwestii istoty przestrzeni i czasu mamy do czynienia z pracą jakiegoś szczególnego ogranicznika naszego myślenia. Wiadomo przecież, że zarówno percepcja, jak i światopogląd podmiotu mają swoje ograniczenia - na przykład filtry percepcji, a także uprzedzenia o tym, „co może być, a czego nie może być”. Nic więc dziwnego, że myślenie podmiotu ma również ograniczenia, które nazwiemy filtrami myślącymi. Pochodzenie filtrów myślących jest bardzo proste: całe nasze myślenie jest zorganizowane algorytmicznie, a każdy algorytm, za pomocą którego myślimy, jest sam w sobie filtrem myślącym - ponieważ kiedy działa, podmiot myśli dokładnie tak, jak zaleca algorytm, a nie inaczej. Zwróć na to uwagęże podmiot może swobodnie rekonfigurować swój system filtrów myślenia w szerokim zakresie - jak również zestawy filtrów percepcji i ustawień wstępnych w światopoglądzie. Jednak w odniesieniu do filtrów myślenia związanych z istotą przestrzeni i czasu wydaje się, że podmiot nie ma nad nimi władzy. Jeśli to prawda, oznacza to, że filtry czasoprzestrzenne są bardzo mocno osadzone w naszym myśleniu: w rzeczywistości uczestniczą w tworzeniu wszystkich naszych myśli. Innymi słowy: nie możemy myśleć o obejściu tych filtrów. A taki stan rzeczy nie jest pozbawiony sensu!że podmiot nie ma kontroli nad tymi filtrami. Jeśli to prawda, oznacza to, że filtry czasoprzestrzenne są bardzo mocno osadzone w naszym myśleniu: w rzeczywistości uczestniczą w tworzeniu wszystkich naszych myśli. Innymi słowy: nie możemy myśleć o obejściu tych filtrów. A taki stan rzeczy nie jest pozbawiony sensu!że podmiot nie ma kontroli nad tymi filtrami. Jeśli to prawda, oznacza to, że filtry czasoprzestrzenne są bardzo mocno osadzone w naszym myśleniu: w rzeczywistości uczestniczą w tworzeniu wszystkich naszych myśli. Innymi słowy: nie możemy myśleć o obejściu tych filtrów. A taki stan rzeczy nie jest pozbawiony sensu!
Rzeczywiście, znaczenie to staje się jaśniejsze, jeśli przyjmiemy, że filtry czasoprzestrzenne zostały celowo zainstalowane w procesorach myśli ludzi - aby maksymalnie dostosować ich myślenie do realiów świata fizycznego, w którym żyją i działają ich ciała fizyczne. Nawet niemowlęta, ucząc się nawigacji w środowisku, zaczynają rozróżniać, co jest „tutaj” od tego, co jest „tam”, a nie tylko „tam”, ale „blisko” lub „daleko”, a także co jest „teraz” i „nie”. teraz”, a nie tylko„ nie teraz”, ale„ przed”lub„ po”, a jeśli„ po”, to„ wkrótce”lub„ nie wkrótce”. W żargonie programistów filtry czasoprzestrzenne w myśleniu podmiotu tworzą najbardziej przyjazne dla użytkownika środowisko, w którym użytkownik tj. Przedmiot,formułuje sądy - ponieważ to środowisko najbardziej adekwatnie odpowiada prawom bytu na fizycznym poziomie rzeczywistości.
O tym, że wszystko to wygląda na prawdę, świadczy następujący fakt: wszyscy, którzy w odmiennych stanach świadomości doświadczyli doświadczenia przebywania na innych poziomach rzeczywistości, jednogłośnie twierdzą, że na tych poziomach nasze zwykłe wyobrażenia o przestrzeni i czasie są zupełnie nieodpowiednie. Jako dodatkową ilustrację tego faktu można przytoczyć następującą bardzo pobieżną analogię, z udziałem komputera osobistego, w którym obraz na monitorze odpowiada fizycznemu poziomowi rzeczywistości, a zawartość dysku twardego odpowiada oprogramowaniu poziomowi rzeczywistości. Mieszkaniec świata wirtualnej rzeczywistości, narysowany na ekranie monitora, dobrze wie, co jest „blisko”, a co „daleko”: aby dostać się z jednego miejsca monitora do drugiego, trzeba przeciągać piksele, a - im więcej, tym więcej stąd dalej. Ale,chociaż wszystko, co dzieje się na monitorze, jest zaszyfrowane na dysku twardym, niemniej jednak podejście monitora już tam nie działa. Dysk twardy jest podzielony na sektory - małe obszary, w których zapisywane są fragmenty plików. Jeden plik można zapisać w kilku sektorach znajdujących się w różnych częściach dysku twardego. Pliki tworzące odległe obiekty na monitorze mogą współistnieć z niektórymi ich fragmentami na dysku twardym, ale nie z innymi. Oznacza to, że pojęcia „dalej” i „bliżej” dla dysku twardego - i odpowiednio dla poziomu rzeczywistości oprogramowania - nie mają sensu. Okazuje się więc, że myślenie, dobrze przystosowane do realiów poziomu fizycznego, nie może właściwie ocenić realiów poziomu oprogramowania. Dysk twardy jest podzielony na sektory - małe obszary, w których zapisywane są fragmenty plików. Jeden plik można zapisać w kilku sektorach znajdujących się w różnych częściach dysku twardego. Pliki tworzące odległe obiekty na monitorze mogą współistnieć z niektórymi ich fragmentami na dysku twardym, ale nie z innymi. Oznacza to, że pojęcia „dalej” i „bliżej” dla dysku twardego - i odpowiednio, dla poziomu rzeczywistości oprogramowania - nie mają sensu. Okazuje się więc, że myślenie dobrze przystosowane do realiów poziomu fizycznego nie może odpowiednio ocenić realiów poziomu oprogramowania. Dysk twardy jest podzielony na sektory - małe obszary, w których zapisywane są fragmenty plików. Jeden plik można zapisać w kilku sektorach znajdujących się w różnych częściach dysku twardego. Pliki tworzące odległe obiekty na monitorze mogą współistnieć z niektórymi ich fragmentami na dysku twardym, ale nie z innymi. Oznacza to, że pojęcia „dalej” i „bliżej” dla dysku twardego - i odpowiednio dla poziomu rzeczywistości oprogramowania - nie mają sensu. Okazuje się więc, że myślenie, dobrze przystosowane do realiów poziomu fizycznego, nie może właściwie ocenić realiów poziomu oprogramowania.które tworzą odległe obiekty na monitorze, na dysku twardym mogą współistnieć z niektórymi ich fragmentami, ale nie z innymi. Oznacza to, że pojęcia „dalej” i „bliżej” dla dysku twardego - i odpowiednio dla poziomu rzeczywistości oprogramowania - nie mają sensu. Okazuje się więc, że myślenie, dobrze przystosowane do realiów poziomu fizycznego, nie może właściwie ocenić realiów poziomu oprogramowania.które tworzą odległe obiekty na monitorze, na dysku twardym mogą współistnieć z niektórymi ich fragmentami, ale nie z innymi. Oznacza to, że pojęcia „dalej” i „bliżej” dla dysku twardego - i odpowiednio dla poziomu rzeczywistości oprogramowania - nie mają sensu. Okazuje się więc, że myślenie dobrze przystosowane do realiów poziomu fizycznego nie może odpowiednio ocenić realiów poziomu oprogramowania.
Ponadto filtry myślące w czasoprzestrzeni, które zapewniają tę dobrą kondycję, działają na nas w następujący sposób. Jak wspomniano powyżej, żaden z naszych osądów nie dotyczy tych filtrów, a ponadto: nasze wyobrażenia o przestrzeni i czasie są w rzeczywistości tymi właśnie filtrami. Próbując więc wniknąć w istotę przestrzeni i czasu, próbujemy zmusić nasze narzędzie myślenia do badania samego siebie - staramy się to zrobić tak, aby poznający podmiot sam działał jak poznawalny przedmiot. Ale takie zadanie jest przytłaczające, jeśli narzędziem badawczym jest algorytm lub program. Program badawczy zasadniczo nie może zbadać samego siebie, może tylko zbadać coś zewnętrznego, w przeciwnym razie zakończy się niepowodzeniem w nieprzewidywalny sposób. Dlatego w porządkuaby poprawnie połączyć poznawany przedmiot z poznającym podmiotem, tj. aby zgłębiać siebie, trzeba wyjść poza ramy programów, a więc poza ramy myślenia - trzeba doświadczyć duchowego wzrostu. Ci, którzy odnieśli sukces, doświadczyli oświecenia. Nie bez powodu wśród wielu metod mających na celu osiągnięcie oświecenia są następujące: uczeń otrzymuje zadanie słyszenia (lub widzenia) samego siebie. "Poznaj siebie!" To uniwersalne motto dla wszystkich, którzy pragną duchowego wzrostu.student ma za zadanie usłyszeć (lub zobaczyć) siebie. "Poznaj siebie!" To uniwersalne motto dla wszystkich, którzy pragną duchowego wzrostu.uczeń ma za zadanie sam słyszeć (lub widzieć). "Poznaj siebie!" To uniwersalne motto dla wszystkich, którzy pragną duchowego wzrostu.
Niewątpliwie wśród tych, którzy kontemplowali istotę czasu i przestrzeni, komuś udało się wznieść ponad swoje myślenie i doświadczyć oświecenia. Ale oni nie pisali książek: to, co im zostało objawione, to „słowa, których nie można wypowiedzieć”. Książki o istocie przestrzeni i czasu zostały napisane przez tych i dla tych, którzy dokonują osądów przewidzianych przez czasoprzestrzenne filtry myślenia. I, oczywiście, pisarze i czytelnicy nie są winni za to, że te filtry, jeśli są nakierowane na samoczynne filtrowanie, mogą wytworzyć na wyjściu jedynie pewnego rodzaju „mądrość tego świata”.
Interesujące jest prześledzenie głównych kamieni milowych w historii pogłębiania tej „mądrości”. Zauważając, że całe nasze myślenie odbywa się w ramach idei dotyczących przestrzeni i czasu, wielu filozofów wywnioskowało z tego, że przestrzeń i czas są uniwersalnymi formami bytu wszystkich rzeczy. Fizycy bardzo docenili ten dar. Przed Einsteinem mieli tylko wyobrażenia o przestrzeni i czasie, ale nie mieli teorii przestrzeni i czasu, ponieważ wszyscy nadal rozumieli, że przestrzeń i czas nie są rzeczywistością fizyczną. Ale w fizycznym obrazie świata odkryto poważne problemy i aby związać koniec z końcem, Einstein powiedział: „Tak, nie rozumiemy, czym jest czasoprzestrzeń, ale załóżmy, że można ją wygiąć”. To, delikatnie mówiąc, nie zwiększało zrozumienia, ale było uderzające w swojej odwadze. W końcu, biorąc pod uwagę to, co próbowaliśmy tutaj stwierdzić, stwierdzono,w rzeczywistości brzmi następująco: „Nie zadowalają nas nasze czasoprzestrzenne filtry myślenia” - które, jak pamiętamy, jak najbardziej odpowiadają realiom świata fizycznego. Dlatego dopuszczenie zakrzywienia czasoprzestrzeni w celu rozwiązania niektórych problemów teoretycznych jest po prostu przyznaniem odpowiedniej krzywizny myślenia. A jeśli skrajny stopień krzywizny czasoprzestrzeni leży, jak twierdzą teoretycy, w tworzeniu się „czarnej dziury”, to należy jasno zrozumieć, gdzie powstaje ta „czarna dziura” - w końcu nie ma krzywizn na fizycznym poziomie rzeczywistości. Fizycy mogą twierdzić, że krzywiznę czasoprzestrzeni obserwuje się eksperymentalnie. To nieprawda: eksperymentalnie, jak już powiedzieliśmy, obserwuje się fizyczne fakty, na przykład zmianę częstotliwości tykania określonego zegara;a krzywizna czasoprzestrzeni jest tylko jedną z możliwych interpretacji tych faktów, a interpretacja nie jest najlepsza, ponieważ jest śmieszna.
Film promocyjny:
Niestety, ci fizycy, którzy szczerze przyznali, że nie rozumieją, czym jest krzywizna czasoprzestrzeni, byli w mniejszości. Ale fani spekulacji wyli z zachwytu. W końcu, jeśli czasoprzestrzeń jest zdolna do zakrzywiania, to dlaczego nie nadać jej jakichś innych interesujących właściwości? Na przykład takie, jak te, w których przestrzeń wymiarów faktycznie ma więcej niż trzy, a czas więcej niż jeden - po prostu dla nas te zbędne wymiary są rzekomo „złożone”. Podobnie, jak i inne, najbardziej gwałtowne fantazje geometrów-topologów zostały omówione z całą powagą. Na koniec postawiono pytanie: jeśli fizycy od dawna i uporczywie dyskutują o teorii czasoprzestrzeni, to co mogą opisywać te teorie, jeśli nie fizyczną rzeczywistość? A status rzeczywistości fizycznej został nadany czasoprzestrzeni - ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami,z których najważniejsza jest obecność energii w czasoprzestrzeni. Wzrosły wymagania stawiane teoriom czasoprzestrzeni: teraz nie wystarczy przyznać się do krzywizny, teraz trzeba jeszcze wyjaśnić kwestie energią - skąd ona pochodzi, co to jest i czy można ją wykorzystać do praktycznych potrzeb … I tak strumień tych wyjaśnień nie wysycha ten dzień. Niektórzy teoretycy czerpią energię czasoprzestrzeni z sufitu, inni wysysają ją z palców, jeszcze inni oferują alternatywne źródła… Każdy może spróbować w tym pomóc.czy można go wykorzystać do praktycznych potrzeb… I tak strumień tych wyjaśnień nie wysycha do dziś. Niektórzy teoretycy czerpią energię czasoprzestrzeni z sufitu, inni wysysają ją z palców, jeszcze inni oferują alternatywne źródła… Każdy może spróbować w tym pomóc.czy można go wykorzystać do praktycznych potrzeb… I tak strumień tych wyjaśnień nie wysycha do dziś. Niektórzy teoretycy czerpią energię czasoprzestrzeni z sufitu, inni wysysają ją z palców, jeszcze inni oferują alternatywne źródła… Każdy może spróbować w tym pomóc.
Rzeczywiście, kiedy myślimy, filtry czasoprzestrzenne myślenia działają, a to oznacza, że czas płynie, a przestrzeń się rozciąga.